Священный синод Русской православной церкви за границей принял единственно верное и мужественное решение, поддержав «Акт о каноническом единстве» с Русской православной церковью Московского патриархата. Это означает, что процесс восстановления единства РПЦ принял необратимый характер. Четко расписана последовательность следующих шагов - встреча Синодальных комиссий по единству Церкви МП и РПЦЗ, которые должны расставить точки над «i» в таких мелких и второстепенных вопросах, как российские и украинские приходы РПЦЗ, которые имеют только две альтернативы — согласиться с естественным и неизбежным процессом воссоединения, сохранив максимально самостоятельный статус, который предлагается им в воссоединенной Церкви (такой путь предлагает епископ РПЦЗ в России Евтихий (Курочкин), или превратиться в секту под именем очередной «суперистинно православной церкви», по которому следует Одесский епископ Зарубежной церкви Агафангел (Пашковский), тесно связанный с бывшим послом США на Украине Джоном Хербстом.

Следующий ход — торжественное подписание «Акта о каноническом единстве» в Успенском Соборе Московского Кремля.

Любой нормальный православный человек не может не ликовать после решения Священного синода Русской зарубежной церкви о принятии «Акта о каноническом единстве» с Русской церковью. Ликовать без оговорок. Воссоединение имеет величайшее значение, и разговоры о том, что Зарубежная церковь мала, и потому не так важна, неосновательны. Мал золотник, да дорог. Огромно сакральное и символическое значение воссоединения, Зарубежная церковь по количеству приходов не меньше, чем иные поместные церкви. Если Зарубежная церковь так «мелка» и «неважна», то почему же так ломают копья?

А копья ломают. До подписания «Акта о каноническом единстве» осталось несколько месяцев, и потому делается все, чтобы это подписание сорвать. Первым выступил Евгений Магеровский, житель США, который по свидетельству одного из лидеров русской диаспоры в США Петра Колтыпина «35 лет прослужил в американской разведке», который призвал к свержению митрополита Лавра, архиепископа Марка и других лидеров Зарубежной церкви, выступающих за единство Русской церкви. Магеровский обвинил их в «расколе». Конечно же слово американскому разведчику с 35-летним стажем предоставил главный на сегодняшний день ресурс антицерковной и антироссийской пропаганды Кредо.ру. Цель свержения митрополита Лавра и его единомышленников объяснил идеолог «кредо», околорелигиозный авантюрист Василий Лурье, «как носки» меняющий секты , именующие себя «альтернативно-православные». По нему все просто - надо убрать митрополита Лавра, архиепископа Марка и иже с ними, чтобы увести Русскую зарубежную церковь под зависимый от США Константинопольский патриархат, ставка в этой «спецоперации» будет сделана на епископа Манхеттенского Гавриила (Чемодакова), тесно связанного с группой Гусинского-Малашенко. Последний, тот, что пролоббировал на НТВ показ антихристианского фильма «Последнее искушение Христа», проживет в США и оказывает еп. Гавриилу существенную поддержку.

Другая задача Лурье — посеять недоверие между руководством Московского патриархата и Русской зарубежной церкви, вбросить в Московский патриархат идею, что Зарубежная церковь блефует, желая восстановить только молитвенное общение с Церковью на Родине и не желая становится частью Русской церкви. В действительности блефует именно Лурье. В Зарубежной церкви отчетливо осознают, что канонические основания РПЦЗ зиждутся на ее статусе временно отделившейся (по причине несвободы плененной большевиками Церкви) части Поместной русской церкви, что переход этой части под юрисдикцию другой Церкви означает церковный раскол, который «не смывается даже мученической кровью». Кроме того, мировоззрение РПЦЗ противоположно идеологи теряющего Православие Константинопольского патриархата, не считающего «рукоположение» гомосексуалистов в «священный сан» финской лютеранской церковью препятствием для «братского общения». Переход на сторону Константинопольского патриархата означал бы для Зарубежной части Русской церкви полное предательство своих идеалов.

Параллельно и последовательно разыгрывается еще одна пьеса, на этот раз со стороны лиц, формально принадлежащих Московскому патриархату, но объективно играющих в «крединско-магеровские игры». Известный своими идеями синтезировать Православие с «красным проектом» публицист Владимир Карпец стал идеальной фигурой, призванной создавать необходимый для провокации недоверия «зарубежников» к Московскому патриархату образ патриаршей Церкви как «красной Церкви». В своих публикациях в патриотических СМИ он, формально выступая за воссоединение, перечеркивает объединительную платформу двух частей Русской церкви, зафиксированных в документах Комиссий по восстановлению церковного единства РПЦ и РПЦЗ. Карпец оскорбительно называет Русскую зарубежную церковь «так называемым карловацким расколом» и вспоминает высказывания иерархов Зарубежной церкви эпохи холодной войны уже после того, как Московский патриархат и Зарубежная церковь испросили друг у друга прощения за все, что сказано и сделано друг против друга. Это не может расцениваться иначе как попытка перечеркнуть этот жизненно важный шаг, «отмотать назад» и вернуться к эпохе взаимных нападок РПЦ и РПЦЗ.

Результатом реанимации давно похороненной и запрещенной лексики вроде «т.н. кароловацкого раскола» может стать такая же реанимация таких же запрещенных внутренней нравственной цензурой терминов, как т.н. «сергианская лжецерковь», со стороны тех, кто «на том берегу» уже почти согласился с необходимостью воссоединения. И пошло, поехало.

Реабилитация Карпецом «православного сталинизма» - идеальна для магеровских, лурье, чемодаковых и пашковских, использующих миф о Русской церкви как о «красной» с целью дискредитации и самой РПЦ МП, и курса руководства Зарубежной церкви на воссоединение. Позиция Карпеца диаметральна противоположна позиции Русской православной церкви Московского патриархата, признавшей, что «декларация митрополита Сергия» о лояльности большевистской власти «не соответствует нормам церковно-государственных отношений».

Одновременно Карпец пропагандирует позиции, которые попросту не соответствуют вероучению Православной церкви. Он утверждает, что Русская православная церковь сохранила со времен патриарха Никона некое «юридическое преемство». Церковь не знает такого термина, так как она строится на преемстве своей иерархии от апостолов, она имеет онтологическое апостольское преемство, не имеющее отношения к юридической терминологии. Цитируемый писатель-фантаст, бурное воображение которого легко использовать в очень даже прагматичных целях, торпедирует идею диалога со старообрядчеством, выдвигая Русской церкви заведомо неприемлемые условия типа канонизации протопопа Аввакума и боярыни Морозовой. В действительности РПЦ сделала все для возвращения старообрядцев в свое лоно. Речь идет не только о возвращении старых обрядов на Соборе 1971 года и постановлении епископов-единоверцев, оклеветанным Карпецом, но и о том, что Русская православная церковь на Родине и за рубежом смиренно воздерживаются от того, чтобы ради возвращения заблудших сказать правду о великом сыне Русской церкви, воссоединителе Малой и Великой России, певце идеи сильной Церкви и России как лидере православной цивилизации, симфонисте, создателе выдающегося центра русского и мирового Православия - Новом Иерусалиме -Святейшем Патриархе Никоне.

Итак, последние месяцы и дни перед историческим подписанием «Акта канонического единства» патриаршей и зарубежной частей Русской церкви, который станет не только торжеством Православия, но и общенациональным событием - символом воссоединения разделенного русского народа и Исторической России, будет сделано все для того, чтобы его не допустить.

Чтобы сорвать планы противников Православия и России, нужно иметь волю и действовать. Конечно, не нам советовать руководству Зарубежной церкви, но очевидно то, что действия Магеровского и ему подобных подпадают под действия церковных канонов, предусматривающих отлучение от Церкви за клевету на нее и подобные разрушительные действия. Обнаглевшие от безнаказанности ветераны американской разведки должны быть остановлены. Каноническим путем.

Руководство Русской зарубежной церкви, стоящее на позициях единства с Церковью на Родине, должно получить мощную моральную и политическую поддержку не только Русской церкви, но и политической элиты и гражданского общества. На отцов-воссоединителей Зарубежной церкви спецслужбами США и «партией Бжезинского» оказывается беспрецедентное давление с целью поколебать их решимость довести дело единства Русской церкви до конца, возможны попытки «оранжевой революции» в Зарубежной церкви. Поэтому митрополит Лавр, архиепископ Марк и их единомышленники - герои России и духовные лидеры русского народа.

Деятельность тех в России, кто тесно связан с американскими разведчиками с 35-летним стажем, должна немедленно быть расследована и наказана по закону. Очень интересно узнать, кто финансирует «Кредо», правда ли, что это Павловский? Или Малашенко с Киселевым? Или каждый понемногу? Кто заказывает антицерковную клевету Сергею Бычкову, корреспонденту «Московского комсомольца», и почему ее покрывает член Общественной палаты П.Гусев?

Немалая роль лежит и на журналистском сообществе. Кого оно поддержит: тех, кто хочет видеть Церковь и Россию сильной, единой и неделимой, или тех, кто их разрушает?