Собрание предварилось Божественной Литургией, начавшейся в 7 часов утра, и продолжилось до 15 часов с перерывом на обед в 12 часов дня.
        Был зачитан доклад протоиерея Валерия Алексеева об экуменизме.
        В ходе собрания выступавшие высказывали свое видение создавшейся в РПЦЗ канонической ситуации, в связи с утверждением Синодом нашей Церкви «Акта о каноническом общении». Обобщение этого видения сводилось к следующему:
        1. МП не является Русской Православной Церковью, каковой она себя объявляет. МП является расколом, организованным большевиками, и учиненным бесчинным сборищем архиереев, во главе с митрополитом Сергием Страгородским. Сергий Страгородский, обладаемый страстью властолюбия, превысил данные ему Первоиерархом Церкви митрополитом Петром Полянским полномочия своего заместителя и узурпировал власть в Церкви. С целью закрепить свое положение в Церкви, опираясь на ЧК-ГПУ, Сергий организовал вокруг себя самочинное сборище своих соумышленников, самочинно и незаконно назвал его Синодом, а затем Московской Патриархией. Он не принял к исполнению указаний своего Первоиерарха, изложенных в известных двух письмах к нему митрополита Петра, проигнорировав их и прекратив с митрополитом Петром, – своим Первоиерархом, – всякое общение. И, наконец, при живом еще Первоиерахе, прекратил возношение его имени за богослужением, как своего Правящего Архиерея. Этими своими действиями, вкупе с самочинным сборищем, именующим себя Московской Патриархией (МП), он учинил раскол по отношению к носителю Патриарших прав и обязанностей – Первоиерарху Российской Православной Церкви митрополиту Петру, нарушив правила: Святых Апостолов 31-34; Двукратного Константинопольского Собора 14-15; Василия Великого 1 и другие аналогичные.
        2. Предполагаемое вступление РПЦЗ в каноническое общение с расколом МП, поставило бы РПЦЗ в тождественное каноническое состояние с расколом МП, явилось бы актом фактического присоединения РПЦЗ к расколу МП, и повлекло бы за собою утрату РПЦЗ своей канонической идентичности и значимости, то есть обозначало бы фактическое каноническое уничтожение РПЦЗ.
        3. Вступление какой-либо частей РПЦЗ, либо организационных Её структур в каноническое общение с расколом МП, является актом их присоединения к расколу МП, и влечет за собою утрату их принадлежности к РПЦЗ.
        4. Одобрение и утверждение «Акта о каноническом общении» с расколом МП Архиерейским Синодом РПЦЗ является действием присоединения Архиерейского Синода РПЦЗ к расколу МП, и влечет за собою утрату его принадлежности к РПЦЗ.
        5. С момента подписания Первоиерархом РПЦЗ председателем Архиерейского Синода и Архиерейского Собора РПЦЗ митрополитом Лавром протокола заседания Архиерейского Синода РПЦЗ от 7 сентября 2006 года, на котором был одобрен и утвержден «Акт о каноническом общении» с расколом МП, Синод утратил своё достоинство Высшего Церковного Управления РПЦЗ, как бесчинное сборище, присоединившееся к расколу МП и, тем самым, утратившее свою принадлежность к РПЦЗ.
        6. С момента подписания Первоиерархом РПЦЗ председателем Архиерейского Синода и Архиерейского Собора РПЦЗ митрополитом Лавром протокола заседания Архиерейского Синода РПЦЗ от 7 сентября 2006 года, на котором был одобрен и утвержден «Акт о каноническом общении» с расколом МП, митрополит Лавр утратил своё достоинство Первоиерарха РПЦЗ председателя Архиерейского Синода и Архиерейского Собора РПЦЗ, как лицо, присоединившееся к расколу МП и, тем самым, утратившее свою принадлежность к РПЦЗ.
        7. Все архиереи, поставившие свои подписи, в знак согласия с принятым решением, под протоколом заседания Архиерейского Синода РПЦЗ от 7 сентября 2006 года, на котором был одобрен и утвержден «Акт о каноническом общении» с расколом МП, утратили своё достоинство Архиереев РПЦЗ, как лица, присоединившиеся к расколу МП и, тем самым, утратившие свою принадлежность к РПЦЗ.
        8. Любые лица, прежде считавшиеся членами РПЦЗ, а в настоящий момент признающие над собою власть бывшего Архиерейского Синода РПЦЗ и считающие для себя обязательными его распорядительные акты, а также признающие над собою власть бывшего Первоиерарха РПЦЗ митрополита Лавра, а также признающие над собою власть всех ушедших в раскол МП бывших архиереев РПЦЗ и считающие для себя обязательными их распоряжения, утрачивают своё достоинство членов РПЦЗ, как лица, присоединившиеся к расколу МП и, тем самым, утратившие свою принадлежность к РПЦЗ.
        9. С момента ухода в раскол МП бывшего Первоиерарха РПЦЗ и Архиерейского Синода РПЦЗ и утраты им своего достоинства Высшего Церковного Управления РПЦЗ, каноническое состояние РПЦЗ соответствует состоянию, предусмотренному Постановлением Святейшего Патриарха, Священного Синода и Высшего Церковного Совета от 7/20 ноября 1920 года № 362 (указа № 362), и приводит указ № 362, в полном его объеме, в активное каноническое действие.
        10. Наилучшим способом реализации требований вступившего в действие указа № 362, признать созыв V Всезарубежного Собора РПЦЗ.

        В ходе собрания были преданы известности сведения и о том, что из-за спины МП, как ширмы, спецслужбами Российской Федерации была развернута спецоперация под кодовым названием «Кольцо «любви»». Суть ее сводилась к тому, что с момента восшествия митрополита Лавра на Первоиераршество в РПЦЗ, он был атакован «признаниями в любви» к нему самому и к РПЦЗ со стороны архиереев МП. При этом спецслужбами было назначено, какие архиереи, в какие сроки и какие по содержанию письма должны были писать митрополиту Лавру или указанным членам Синода РПЦЗ. Даже тексты самих писем присылались спецслужбами РФ указанным архиереям МП.
        Основной задачей этой спецоперации было создание у митрополита Лавра и других членов Синода РПЦЗ самого положительного представления об отношении к ним и к РПЦЗ в МП, и об изменении сути самой МП.
        В рамки этой спецоперации входило и посещение епископом Михаилом Донсковым Российской Федерации с мощами Преподобномученицы Княгини Елизаветы.
        Таким образом, вследствие реализации указанной спецоперации спецслужбами РФ принятие решения об одобрении и утверждении «Акта о каноническом общении» Синодом РПЦЗ во главе с митрополитом Лавром нельзя считать полностью свободным и независимым. А потому было принято решение, исходя из христианской любви к падшему и заблудшему грешнику, а также из соображения церковной икономии, не отвергать от себя митрополита Лавра, впредь до покаяния, а дать ему еще один шанс прийти в себя и исправить содеянное.
        Необходимо отметить в принятии такого решения особую роль Владыки Агафангела, как всегда мудро, предусмотрительно и взвешенно подошедшего к бушующим на собрании страстям, и предложившего весьма умеренную и любвеобильную формулировку как «Резолюции», так и «Обращения к Первоиерарху РПЦЗ митрополиту Лавру».
        Собрание вняло трезвой и рассудительной позиции своего Правящего Архиерея, сочло её единственно адекватной той обстановке деструкции, которую пытаются посеять спецслужбы РФ через своё подразделение, каковым со времен митрополита Сергия Страгородского является по-сути раскол МП, и единодушно высказалось за то, что необходимо приложить максимум усилий для того, чтобы сохранить единство Русской Зарубежной Церкви.
        Большинством голосов (при двух воздержавшихся) были приняты Резолюция (читать здесь) и Обращение к Первоиерарху РПЦЗ митрополиту Лавру (читать здесь).
        Принятие же вышеизложенных 10-ти пунктов своего видения создавшейся в РПЦЗ канонической ситуации, в связи с утверждением Синодом нашей Церкви «Акта о каноническом общении», и произведения адекватных ему действий, было признано целесообразным отложить до того времени, когда будет известна реакция митрополита Лавра на направленное ему «Обращение», либо иных событий, свидетельствующих об упорстве раскольников.
        Был также поднят вопрос о целесообразности провозглашения отдельного заявления о разрыве Канонических отношений с бывшим Синодом РПЦЗ из-за его ухода в раскол МП, с тем, чтобы предупредить возможное наложение запрещения со стороны бывшего Синода РПЦЗ на Владыку Агафангела. На что Владыка Агафангел заявил буквально следующее: «Теперь они – епископы Московской патриархии, а запрещения от епископов Московской патриархии я не признаю, и никакой силы они не имеют».
        В связи с приближающимся днем тезоименитства митрополита Оропосского Киприана (15 октября), решено направить ему поздравление от лица всех присутствующих.
http://www.rusorthodoxy.net/2006/10/14/tez_ch_ep_sobr.html