ПРАВОСЛАВНЫЙ И ТОЧКА!

И Свет светит во тьме и тьма не объяла Его


December 11th, 2006

(no subject) @ 11:01 am

 СИНОД ЛЖЕЦОВ РПЦЗ(МП)  ВЫСТАВИЛ УДИВИТЕЛЬНО-ЛЖИВОЕ ОБРАЩЕНИЕ, БЕЗ ПОДПИСЕЙ ЕП. ГАВРИИЛА, ЕП. АГАФАНГЕЛА И ЕП. ДАНИИЛА, В КОТОРОМ ЗАЯВЛЯЕТ АБСОЛЮТНУЮ ЛОЖЬ, ЗНАЯ, ЧТО ОНИ УЖЕ  НЕ АРХИЕРЕИ  СИНОДА РПЦЗ, А ЧЛЕНЫ СИНОДА РПЦЗ(мп),  И ЭТИ САМЫЕ АРХИЕРЕИ мп НЕ ЗНАЮТ, КАКУЮ ЛОЖЬ ПРЕПОДНЕСТИ ПАСТВЕ, ЧТОБЫ ПАСТВА МОГЛА ЭТУ ЛОЖЬ ПРИЗНАТЬ. КАКОЙ ПОЗОР БЫВШИМ АРХИЕРЕЯМ РПЦЗ НА ИХ ГОЛОВЫ ЗА ВРАНЬЕ, КОТОРОЕ ОНИ ВЫДАЮТ ЗА ПРАВДУ. АРХИЕРЕЙСКИЙ СИНОД ЭТО УЖЕ НЕ СИНОД РПЦЗ - ЭТО СИНОД ПРЕДАТЕЛЕЙ РПЦЗ, СИНОД, КОТОРЫЙ ТЕПЕРЬ НАЗЫВАЕТСЯ РПЦЗ(МП)!!!!

АРХИЕРЕЙСКИЙ СИНОД: 11 декабря 2006 г.
Обращение Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей к боголюбивой пастве

«Да будет с вами благодать, милость,
мир от Бога Отца и от Господа Иисуса Христа,
Сына Отчего, в истине и любви»
(2 Иоан. 1,3)

Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей, приветствует своих собратьев архипастырей, всечестных пастырей, монашествующих и благочестивых мирян, и поздравляет с праздником Курско-Коренной иконы Божией Матери, Одигитрии русского рассеяния.

Под сенью сей великой святыни проходили заседания Архиерейского С ? нода, прошедшего в расширенном составе, ввиду важности обсуждаемых вопросов, первым из которых является восстановление канонического единства Поместной Русской Церкви.

В Резолюции IV Всезарубежного Собора было сказано: «Преклоняясь пред подвигом Святых Новомучеников и Исповедников Российских, прославленных как Русской Зарубежной Церковью, так и Русской Церковью во Отечестве, мы видим в них тот духовный мост, который возносится над пропастью пагубнаго разделения в Русской Церкви и делает возможным восстановление чаемого всеми церковного единства». Далее, там же читаем: «Мы, архипастыри, пастыри и миряне, члены IV Всезарубежнаго Собора, единодушно выражаем свою решимость уврачевать раны разделения внутри Русской Церкви — между ея частями во Отечестве и за рубежом».

На основании этой Резолюции, Архиерейский Собор проходивший с 15 по 19 мая 2006 г. постановил: «В принципиальном плане одобрить и утвердить текст предлагаемаго проекта Акта о Каноническом Общении, при необходимости завершить разработку некоторых его пунктов. . .» В этом постановлении Архиерейского Собора также указывается, что: «Окончательное утверждение текста Акта, как и детали торжественнаго его подписания поручить Архиерейскому Синоду».

Архиерейский С ? нод, на своем заседании 24 августа/6 сентября 2006 г. постановил: «На основании определения Архиерейскаго Собора 15-19 мая 2006 г., одобрить и утвердить «Акт о каноническом общении» в исправленной редакции, предложенной комиссиями на седьмой совместной встрече» и «согласуясь с указаниями Архиерейского Собора 2006 г., поручить Комиссии по переговорам с Московским Патриархатом разработать с Комисией по диалогу с Русской Зарубежной Церковью детали торжественнаго подписания «Акта» и чинопоследования вступления обеих частей Русской Православной Церкви в каноническое общение». Далее, в том же постановлении читаем: «На следующем заседании Архиерейского Синода, созывающемся к празднику Курско-Коренной иконы Божией Матери с.г., в разширенном составе, иметь суждение о предложениях, выработанных совмесными коммисиями на предстоящей их встрече».

Архиерейский Синод, собравшись ныне в расширенном составе, после всестороннего обсуждения, 25 ноября/8 декабря 2006 г. единогласно принял Резолюцию, гласящую: «Одобрить предложения Комисий по поводу времени, места, и чинопоследования торжественнаго подписания «Акта о каноническом общении», и поручил определенным лицам «выработать подробный план визита в Россию делегации Русской Зарубежной Церкви во главе с Высокопреосвященейшим Митрополитом Лавром для торжественнаго подписания «Акта».

Конечно, на данном этапе не удалось полностью разрешить все вопросы, как это и было отмечено в Послании Архиерейскаго Собора 2006 г.: «Мы не намерены идеализировать ситуацию; несомненно у обеих частей Русской Церкви есть еще проблемы, требующие исправления». На это указывают члены IV Всезарубежного Собора, предложившие в своей Резолюции передать эти вопросы на рассмотрение будущего Поместного Собора: «Мы уповаем, что грядущий Поместный Собор Единой Русской Церкви урегулирует и остающиеся неразрешенными церковные вопросы».

Одним из таких вопросов является продолжающееся участие представителей Московского Патриархата во Всемирном Совете Церквей. Всезарубежный Собор обратил на это внимание в своей Резолюции: «Из обсуждений на Соборе видно, что участие Русской Православной Церкви Московскаго Патриархата во Всемирном совете церквей вызывает смущение в среде нашего клира и паствы. Мы с сердечной болью просим священноначалие Русской Православной Церкви Московского Патриархата внять мольбе нашей паствы о скорейшем устранении этого соблазна».

Поэтому, Архиерейский Синод положительно оценил резолюцию Средне-Американской епархии Православной Церкви в Америке, в которой Епархиальное Собрание ходатайствовало о немедленном выходе Православной Церкви в Америке из Национального и Всемирного Советов Церквей. Из этого ясно, что желание устранить этот соблазн имеется и у чад других Поместных Православных Церквей.

С болью сознаем, что не везде обсуждения о процессе примирения двух частей Русской Православной Церкви проходят в духе мира и взаимного уважения. Особенно резкие высказывания появляются на интернет-форумах, в которых некоторые анонимно распространяют совершенно ложную информацию о переговорном процессе, а также и клевету на Первоиерарха, архиереев и священнослужителей нашей Церкви.

В сентябрьском обращении Архиерейского Синода было заявлено: « Мы не намерены отступать от своих принципиальных позиций, в частности, по вопросу экуменического движения. Мы собираемся продолжать выступать с твердым осуждением так называемой «теории ветвей» и совместных молитв с еретиками, что подчеркивается в анафеме экуменизма, принятой на Архиерейском Соборе 1983 г. Это отражено и в документах церковных комиссий, утвержденных обоими Священными Синодами и опубликованных в официальных изданиях двух частей Русской Православной Церкви. Из этого видно, что в Московском Патриархате уже давно созрело наше отношение к ереси экуменизма. Посему, мы не идем на компромисс со своими заветными принципами, которыми мы всегда руководствовались...

Дух наших великих отцов, основоположников Русской Зарубежной Церкви, мы будем поддерживать и впредь, следуя их заветам и историческому пути нашей Церкви. Донести это великое наследие до России – это наша миссия, которую мы стремимся исполнить». Участники нынешняго расширенного заседания Архиерейского Синода подтвержают сие благое намерение, уповая, что процесс примирения двух частей Русской Православной Церкви послужит дальнейшему воцерковлению всего русскаго народа, «во отечествии и рассеянии сущаго».

В духе любви и мира, призываем всех вас, дорогие отцы, братия и сестры, словами Апостола:

«Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях». (1 Кор. 1, 10).

В Послании Архиерейского Собора 2006 г. находится следующий призыв:

«Итак, обращаемся мы к нашей дорогой пастве с молитвенным призывом—отложить споры и разногласия, и влиться в спасительное делание возстановления единства Русской Церкви».

Мы повторяем сей призыв, а также и выраженные в том же Послании Архиерейского Собора другие слова назидания:

«Мы призываем нашу паству молитвенно продолжить вместе с нами ту благодатную созидательную работу, начатую И V Всезарубежным Собором, завершение которой должно стать всеми нами чаемое единство Поместной Русской Церкви».

«В прочем, братия, радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны, — и Бог любви и мира будет с вами» (2 Кор. 13,11). Аминь.

+ Лавр,
Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский,
Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви.

+ Марк, архиепископ Берлинский и Германский.

+ Иларион, архиепископ Сиднейский и Австралийско-Новозеландский.

+ Кирилл, архиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский.

+ Евтихий, епископ Ишимский и Сибирский.

+ Михаил, епископ Женевский и Западно-Европейский.

+ Агапит, епископ Штуттгартский.

+ Петр, епископ Кливлендский.

26 ноября / 9 декабря 2006 г.

 

Comments

 
From:(Anonymous)
Date: December 11th, 2006 - 04:30 pm
(Link)
«В прочем, братия, радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны, — и Бог любви и мира будет с вами» (2 Кор. 13,11). Аминь.

+ Лавр,
Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский,
Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви.

+ Марк, архиепископ Берлинский и Германский.

+ Иларион, архиепископ Сиднейский и Австралийско-Новозеландский.

+ Кирилл, архиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский.

+ Евтихий, епископ Ишимский и Сибирский.

+ Михаил, епископ Женевский и Западно-Европейский.

+ Гавриил, епископ Манхеттенский.

+ Агапит, епископ Штуттгартский.

+ Петр, епископ Кливлендский.

26 ноября / 9 декабря 2006 г.
From:(Anonymous)
Date: December 11th, 2006 - 10:17 pm
(Link)
Гавриила ,Епископа Манхетенского подписи не было.
From:(Anonymous)
Date: December 12th, 2006 - 07:03 am
(Link)
Да не убивайтесь Вы так из-за каких-то пустяков. И не стройте на них Ваших грандиозных, но пустых теорий. Это просто опечатка, допущенная в спешке из-за старания Вам же скорее донести столь ожидаемые Вами сведения. А + Гавриил, епископ Манхеттенский, все прекрасно и с удовольствием подписал. Будьте уверены.
Да вот, можете у него самого и спросить.
[User Picture Icon]
From:[info]guest_2@lj
Date: December 12th, 2006 - 09:50 pm
(Link)
А я и спросил. Так вот я вам заявляю, что вы лжец. Не подписал и не подписывал Обращение. Это дела такого же сексота, как и вы, Лебедева.

Я ВАС ПРОШУ, В МОЕМ ЖУРНАЛЕ ЛОЖЬ НЕ ПЕЧАТАТЬ, А ТАКЖЕ НЕ РАСПРОСТРАНЯТЬ САЙТ ПРЕДАТЕЛЯ, ПЕРЕДШЕГО В СЕКТУ АНТОНИЯ, АРХИМАНДРИТА иоанна, ЛИШЕННОГО САНА И ЗАПРЕШЕННОГО В СЛУЖЕНИИ.
From:[info]marginal06@lj
Date: December 12th, 2006 - 10:43 pm
(Link)
Не понимаю, что происходит, что творится? Кому верить, кому доверять? Не ваш ли был коммент в конце статьи (крупным шрифтом набранный) на том сайте (о котором вы упомянули), и который затем оттуда исчез?
[User Picture Icon]
From:[info]guest_2@lj
Date: December 12th, 2006 - 11:19 pm
(Link)
Простите, друг,ноя не понял. Я Вам послал мейл.
From:[info]marginal06@lj
Date: December 13th, 2006 - 12:35 am
(Link)
Теперь что-то ясно (хоть пока и не очень)...
[User Picture Icon]
From:[info]guest_2@lj
Date: December 13th, 2006 - 01:15 am

:))))))))))))))))))

(Link)
Мне очень понравился Ваш ответ! Очень по-русски. Я давно такого не слышал.:)))
From:[info]marginal06@lj
Date: December 13th, 2006 - 12:45 pm

Re:

(Link)
Дорогой Гость, вот - мы с вами разные, и живём в разных местах, но я знаю что вы - брат во Христе, потому что вижу, порой, что то что знаете вы - знаю и я.
А это потому что это знание не входит в противоречие со знанием Св. отцов Православной Церкви, а уже это, но прежде всего, - потому что не входит в противоречие с Евангелием. Пока (к счастью так), и надо надеяться, и просить у Бога, чтобы так было.
P.S. Если "не читали" - то обратите внимание я дополнил новым постом (там же).
R.S. Простите, - ещё вопрос: вы упомянули, что как Собор окончится, - можете выслать текст "о старостильниках". Так если что-то "выяснилось" (чего я тоже не знаю) можете отослать на мейл. Кстати, а Собор не окончился?
[User Picture Icon]
From:[info]guest_2@lj
Date: December 15th, 2006 - 05:16 pm
(Link)
Я сегодня напишу одному батюшке и попрошу дать мне материал, по которому все интересующие Вас вопросы о старостильниках будут хорошо разъяснены, чтобы Вы могли объяснить это и другим. Как только он мне пришлет ответ - он будет у Вас сразу же.

Я прошу прощения, но из-за занятости у меня на это требуется больше времени, чем мне и Вам бы хотелось. Иногда просто нет возможности писать кому-то послания от усталости.
From:[info]marginal06@lj
Date: December 15th, 2006 - 08:53 pm
(Link)
Спасибо, а ответ я Вам пришлю по почте в котором постараюсь ещё сказать, насчёт некоторых "постов".
Простите, дорогой Гость - я не думал настаивать на скором устроении проблемы - разрешении интересующего вопроса (тем более того, кого, кажется, не знаете хорошо, как и я, впрочем, - что, кажется, не мешает общаться? - ну и слава Богу!). И желаю отдохнуть, конечно-же.
Всё-ж, ещё вопрос: что предполагаете в сложившейся ситуации? Я бы совершенно не мог сказать ничего; для меня это настоящее положение - темнота кромешная. (Опять сбросьте на мейл.)
From:(Anonymous)
Date: December 13th, 2006 - 06:05 am
(Link)
"ПЕРЕДШЕГО В СЕКТУ АНТОНИЯ"

А правда, что Церковь Христову, в начале Ее пути, жиды и богопротивники тоже сектой считали?
[User Picture Icon]
From:[info]guest_2@lj
Date: December 13th, 2006 - 09:26 am
(Link)
***А правда, что Церковь Христову, в начале Ее пути, жиды и богопротивники тоже сектой считали***


Да, конечно правда! Только, как я уже уже сказал в другом посте у вас мания величия. Когда-то эта секта была Церковью и у этой секты не начало пути, а конец. И действует в ней Антоний под девизом "Растриги всех церквей объединяйтесь!". И с вашей манией величия и видимо в бреду вы смеете называть вашу секту Церковью Христовой!

Перестаньте засорять мой журнал неумными постами!

ПРАВОСЛАВНЫЙ И ТОЧКА!

И Свет светит во тьме и тьма не объяла Его