Священник Олег Нецветаев. Об освящении жилища, учреждений и средств транспорта. Сатис, Держава, СПб., 2006. По благословению Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира. Тираж 15 000 экз.

Для начала мы крепко задумались над таким пассажем:
«Те люди, которые зовут священника в свой дом, чтобы освятить его, имеют в той или иной мере веру, иначе они не стали бы звать его» (с. 9).
Уразумев наконец, что зовут не дом, а все же «в дом», мы затем восхитились образной аллегорией автора:
«Духовно опытный человек в состоянии отличить место, где это бесовское скопище весьма ощутимо, и отметить людей, вокруг которых бесы собираются, подобно мухам на мед» (с. 11).
Не могла оставить нас равнодушными и апелляция к народному опыту:
«Священник еще совершает каждение всего дома, а ладана бес бегает – это известно даже из русского фольклора» (с. 11).
Далее слово пастыря резануло по сердцу правдой-маткой:
«Божие благословение невозможно купить в магазине, с рук на рынке» (с. 13).
Затем мы ознакомились с разделом «Освящение учреждений и предприятий». Прочитав:
«Но люди такие разные работают кругом, и многие являются носителями духа нечистого» (с. 18-19), -
мы настороженно огляделись вокруг, но, не обнаружив таковых «носителей», продолжили вместе с батюшкой сострадать православным братьям и сестрам:
«Труднее бывает рядовому труженику, который попадает в чуждый ему коллектив. Сам, по своей воле, он не может пригласить священника, вокруг работают люди без духовного стержня, безразличные к вере, порой, враждебно настроенные, бывают инославные, инородцы» (с. 19).
Потом мы перешли к чтению главы «Освящение транспортных средств», в которой разъяснялось:
«Чтобы силы бесовские не могли по своему произволу воздействовать на водителя и на транспортное средство, и требуется освящение автомобиля (или чего-либо подобного, например: лодки, катера, мотоцикла, скутера, летательного аппарата)» (с. 20).
Настоящим же откровением стало для нас следующее:
«Будьте также внимательны к тому, кто был вашим пассажиром. После некоторых надо сразу же окроплять весь салон святой водой» (с. 21).
Немедленно представился нам образ православного Козлевича – скрепя свое ортодоксальное сердце оказывающего транспортные услуги «инородцам», а затем, непрерывно крестясь для отогнания лезущей «как мухи на мед» бесовской силы, извлекающего из багажника «Антилопы-Гну» канистру со святой водой и потрепанное кропильце…

Наконец мы с недоумением воззрились на последнюю страницу обложки сей духовной брошюры:



Но, увы, мы так и не поняли: что же изображено в нижнем левом углу фотографии? На заднем плане под растением – видимо, икона; а вот что стоит перед ней? Не иначе как поганое идолище (см. увеличенный фрагмент):