Ещё раз о Соборе.
Сегодня получил письмо от Александра Мучанова, делегата Собора от нашей епархии.
Ранее, во время Собора, я просил его разрешения на публикование его заметок о Соборе, которые он время от времени нам присылал.
К сожалению, раньше ответить на моё письмо он не мог, а без его разрешения я ничего не печатал.

Теперь он прислал свои записки об уже прошедшем Соборе, и я, переведя их из латиницы в кирилицу, и слегонца, соответственно, подредактировав, предлагаю Вашему вниманию.

П.С. Желающие могут перепечатать в своём жж.

-----------------------------------------

Дорогой Игорь!
Простите, что так долго не отвечал.
С о. Димитрием (Каплуном- прим. моё) на Соборе очень мало общался, о чём глубоко сожалею. На мой взгляд, у него очень интересный и правильный подход к объединению, но он не смог его развить из за недостатка времени.
Прилагаю заметки после Собора, не осудите, что только черновик.
Если хотите поместить мои заметки на вашем сайте - не имею ничего против.
Храни Вас Господь,
Александр Мучанов



Александр Мучанов. Заметки после Собора.

Мы ехали на Собор, предполагая, что всё уже предрешено, что в ближайшем будущем мы будем соединяться с МП. Но оказалось, что всё обстоит не совсем так, что-то притормозило этот процесс. Может быть, это хитрый шаг - дать понять, что одержана победа, дать «расслабиться» противникам, а между тем продолжать свою работу в пользу скорого присоединения.

Но не забудем, что на Соборе десятки участников усиленно молились о мудром завершении Собора, и трудно себе представить, что такая горячая молитва не была услышана.

Не забудем также и того, что на Соборе нам сопутствовала Матерь Божия, с нами была её чудотворная икона Курская-Коренная. И теперь нам нужно усилить наши молитвы о том, чтобы Матерь Божия не оставила нас в столь трудную минуту, и указала правильный путь.

О. Александр Ивашевич уловил подходящий момент и смог передать вл. Гавриилу ОБРАЩЕНИЕ.

Что происходило на Архиерейском Соборе нам неизвестно, но мы знаем, что во время этого Собора наш документ был у вл. Гавриила на руках.

Очень много говорят о сергианстве в историческом плане, но как проявляется сергиансто в теперешнее время очень хорошо описано у вл. Агафангела в его статье “Верую в Соборную Церковь!” Из-за отсутсвия соборности в МП нарушен догмат о Церкви (www.ipc.od.ua). Советую прочесть.

Для обозрения того, что сейчас пишут о последствиях Собора, думаю, что полнее всего спектр мнений представлен на сайте www.portal-credo.ru, где можно найти довольно хорошо сбалансированный подбор откликов на Собор.

В частном разговоре с вл. Марком я его спросил о том, как поступать после объединения, если какой-нибудь приход останется без настоятеля, и нам пришлют молодого, милого батюшку из Москвы, но по духу совсем нам не подходящего. Он мне ответил, что такого не будет, так как «мы будем ездить по России, по монастырям и епархиям, будем выбирать подходящих кандидатов и готовить их у себя”. Трудно себе представить, как такое можно будет провести в жизнь!
В том же разговоре я ему сказал, что нам было бы гораздо легче, если бы епископат состоял из епископов, воспитанных в пост-советское время, а не теперешних сотрудников, употребляющих совсем не христианские приёмы. На это он мне ответил, что я ошибаюсь - большинство епископов воспитывались уже не по советским шаблонам, и среди них очень много хороших людей. Я с ним не согласился, так как считаю, что если такие постепенные перемены произойдут, то на кафедрах будут «новые» епископы лишь только лет через 15.

Проект Акта Канонического Общения был прочитан по настоянию вл. Агафангела. Кто-то сказал, что патриарх Алексий согласен его подписать «вот хоть сейчас же». Многие из нас даже не знали о существовании этого Акта, да и к тому же, уже разработанного.Спасибо вл. Агафангелу, что настоял на обнародовании этого документа!

Копии документа не выдавали, и было строго наказано не записывать его на магнитофоны (Естественно, что после такого запрещения, все, у кого были спрятаны магнитофоны, записали чтение Акта!).

После одного из докладов я задал вопрос, будут ли Основы Социальной Концепции распростаняться и на нашу Зарубежную Церковь. Я получил много ответов. Вл. Евтихий сказал, что такого документа они и не ожидали в России, что удивительно, что такой документ вообще был издан. О.Виктор Потапов долго меня убеждал, что это замечательный документ, и он необходим для правильного понимания теперешних настроений в России.

В том же выступлении я спросил, как наладить наши отношения с приходами МП в Буэнос Айресе, там, где даже есть митрополит. Мне опять ответил вл. Евтихий: «Я окружён приходами МП, и ничего, живём мирно».

Как трудно им понять наше положение, а нам понять ихнее!
В связи с пониманием друг друга у меня были интересные разговоры с В.В.Михельсоном, 10 лет тому назад эмигрировавшим в Канаду, делегатом от Канадской епархии. Думаю, что отчасти из-за наших разговоров, его выступление касалось именно этого понимания друг друга, эмигрантов и живущих в России, которое необходимо установить перед тем, как объединяться.

Нам нужно настаивать на том, чтобы как можно скорее были бы изданы протоколы заседаний Собора, из которых можно будет понять, насколько велик диапазон мнений об объединении. Отец Виктор Потапов мне сказал, что все работы Собора, в том числе и протоколы, будут напечатаны.
Будем надеяться, что это произойдёт в ближайшем будущем, а не через несколько лет.

Нам необходимо определить наше отношение к Поместному Собору.
Прозвучала угроза, что если мы сейчас не объединимся, то мы уже не будем приняты на П. Соборе. Говорили и о том, что на П. Соборе должен будет быть выбран новый патриарх, а мы не будем участвовать.
С другой стороны, было сказано, что только П. Собор может дать нам автономию, и что МП не имеет права на это. Получается заколдованный круг: мы не можем стать самоуправляемой церковью без П. Собора, но и не можем на нём участвовать, если мы не влились в МП...

Будем молить Бога, чтобы все эти вопросы быди выяснены до, а не после нашего объединения с МП.