Жаль владыку Лавра. Его окружение и его секретарь делают что хотят - и на старика не обращают внимания, словно он живая кукла, и только!

(Reply to this) (Thread)

?????выразил пиша?????????????

Да, какой замечательный KGBishop'ский секретарь и.(уда) Серафим Ган, его русский настолько "велик и могуч", что он пользуется им во всю катушку. Думаю, что прежде чем написать слово "пиша" он перебрал в уме следующие слова: пишю, писю..., а затем он наверное вспомнил и слово "написав", но так он его не знает и употребить не умеет, Ган наверняка подбирал слова типа: напИсал, опИсал, перепИсал, допИсал. Наши KGBishop'ы разогнали всех грамотных и образованных людей, поэтому теперь их преданные, но малограмотные адепты, пишЮт и пописИвают!

(Reply to this) (Parent) (Thread)

http://sobor2006.livejournal.com/8502.html

Быть может в этом найдутся малые неточности, но в целом история, как мне была рассказана, совпдает с приведенной выше версией.

О. Серафим служил в Австралии при женском монастыре. Там у него "на почве скуки" развилась депрессия и проявились психические отклонения, что в конечном итоге закончилось его шумным переходом в МП. Ни за какие куличи он обещел не возвращаться в ненавистную ему РПЦЗ, но вдруг неожиданно быстро вернулся.

При помощи своих родственников прот. Георгия Ларина и Петра Холодного его переправили из Австралии в США-прямо в Синод и у него начинается головокружительный взлет: в настоятели Серафимовского прихода в Си Клифф, + $100 000 синодальная зарплата, + должность личного секретаря митрополита и члена Согласительной и Предсоборной Комиссий!

В заметке на английском написано верно, что дядя Серафима - священник РПЦЗ Николай Ган женился второй раз, был исторгнут из сана, перешел в МП, и в МП уже оженился в третий раз, но это не отрицает случившегося перехода в МП самого Серафима! Ну а в брачном вопросе и у Серафима рыльце тоже в пушку: http://www.listok.com/raznoe10.htm

"Хорошо известно, что любая неправда, положенная в основу образа жизни (церковного или гражданского, духовного, душевного или плотского) в определенной степени накладывает свой отпечаток и на образ мышления, которое, как правило, зачастую является отображением и свидетельством внутреннего устроения человека.

А потому, одной из причин противоречивости и непоследовательности мыслей Вашего письма, как нам кажется, может быть и неправильная основа Вашей религиозной или, если хотите, религиозно-«брачной» жизни. Вернее — злостное попрание с Вашей стороны Церковных правил о браке, а именно: Ваш запрещенный Св. Церковью брак двух братьев (одним из которых являетесь Вы) с двумя сестрами (одной из которых является Ваша сожительница). Св. Отцы 6-го Вселенского Собора называют подобный «брак» беззаконным супружеством и подвергают виновных в этом грехе семилетней епитимии — подобно впавшим в грех блуда. Ибо «посредством жены, сестра ея переходит в родство мужа» - предупреждает Св. Василий Великий (к Диодору, еп. Тарскому, Пр. 87).

Но мало того, что Вы не раскаялись в этом грехе и не отвергли его, но Вы еще и дерзнули в таком противоестественном союзе принять священный сан. Помните только, что Бог обманываем и поругаем не бывает. А разные иезуитские методы решения и обхода этой неправды нисколько не оправдывают ее, но еще более усугубляют, ибо в основу ее было положено даже не неведение, а сознательное лукавство. И «венчавший» Вас не искоренил беззаконие, но «покусился ложным доводом ввести в образ жизни толикое зло» (там же). Св. Церковь запрещает священнослужителям совершать венчание незаконных браков, потому как они «не должны приобщатися чужим грехам» (Каноны, Тим. 11).

(Reply to this) (Parent) (Thread)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

(Anonymous)
2006-03-03 04:14 am UTC (link)
Итак, Правило 54-е Шестого Вселенского Собора:

«Божественное писание ясно научает нас: да не приступиши ко всякому ближнему плоти своея открыти срамоты его (Лев. 18, 6). Богоносный Василий, в правилах своих, некоторые из запрещенных браков, исчислил, а весьма многие прешел молчанием, и чрез то и другое устроил нам полезное. Ибо, избегая множества постыдных именований, дабы такими названиями не осквернити слова, он означил нечистоты общими наименованиями, чрез кои показал нам беззаконные браки в общем виде. Но понеже, чрез таковое и неразличительное запрещение беззаконных браков, естество само себя смешивало: то мы признали нужным открытее изложити сие, и определяем отныне: аще кто совокупляется в общение брака со своею двоюродною сестрою, или аще отец и сын с материю и дщерию, или с двема девами сестрами отец и сын, или с двумя братиями матерь и дщерь, или два брата с двумя сестрами: да подвергаются правилу седмилетней епитимии, явно по разлучении их от беззаконного супружества».

Но даже если бы Вы ничего не знали (что маловероятно) о сем правиле и о своем беззаконии и к Вам была бы применена исключительная мера икономии, то и тогда Вы не смогли бы избежать наказания.

Правило 27-е Св. Василия Великого:

«О пресвитере, по неведению обязавшемся неправильным браком, я определил, что должно, то есть: пресвитерским седалищем пусть он пользуется, от прочих же действий пресвитерских да удержится, ибо таковому довольно прощения. Благословляти же других, долженствующему врачевати собственныя язвы, не подобает. Ибо благословение есть преподание освящения. Но кто сего не имеет, по причине греха неведения, тот как преподаст другому. Того ради да не благословляет ни всенародно, ни особь, и Тела Христова да не раздает другим, ниже иное служение да совершает: но довольствуяся священнослужительским местом, да плачется пред другими и пред Господем, дабы отпущен был ему грех неведения».

Но это если было неведение...

Когда же в основу религиозно-семейной жизни и священнослужения было положено откровенное, сознательное лукавство и попрание Св. Канонов Церкви Христовой, то что доброго и мудрого от этого можно ожидать?

Вот и спросите теперь у Ваших (а не у наших) «архиереев»: доколе они будут терпеть и покрывать это безобразие? Что же это за «церковь» такая блудливая: то духовно блудят с красной церковью лукавнующих, то «клирикам» своим позволяют кровосмешение?

«Горе мiру от соблазнов: ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит» (Матф. 18, 7).

Горе тому приходу, в котором будут такие «священники» как Вы.

Впрочем, как творению Божьему, искренне желаем Вам вразумления («в разум истины прийти») и спасения."

(Reply to this) (Parent)