ПРАВОСЛАВНЫЙ И ТОЧКА!

И Свет светит во тьме и тьма не объяла Его


September 12th, 2008

Величаем тя,Крестителю Спасов Иоанне,и почитаем вси честныя твоея главы обретение. @ 10:03 pm

 

 
 


Кондак
Предтечи
глас 5
Предтечево славное усекновение/ смотрение бысть некое Божественное,/ да и сущим во аде Спасово проповесть пришествие./ Да рыдает убо Иродия,/ беззаконное убийство испросивши:/ не закон бо Божий, ни живый век возлюби,// но притворный, привременный.


СВ. МИТРОПОЛИТ ФИЛАРЕТ (ВОЗНЕСЕНСКИЙ)

  УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ

  

    Особый праздник празднует Церковь ныне. Это видно уже из того, что несмотря на праздничный характер сегодняшнего дня, Церковь установила в нем строгий пост, настолько строгий, что церковным уставом даже рыбу не разрешается вкушать в сегодняшний день.

    Конечно, все вы знаете историю Усекновения Главы Иоанна Предтечи*. Она многому нас учит. Учит нас тому, о чем справедливо выразился один проповедник, во времена которого очень увлекались люди танцами, а он определил, что танцы это - «иродиадино искусство». - Совершенно справедливо. Но самое главное назидание для нас в том, что Ирод совершил свое злодеяние для того, чтобы оказаться верным своему слову. Но Церковь не признает этой его верности слову и говорит: «лучше было бы тебе не клясться, не клястися, Ироде беззаконный, лжи внуче, аще ли же и клялся еси, но не о добре клялся». - Лучше было бы тебе, солгавши, жизнь получить, «ниже истинствовавшу главу Предтечеву усекнути».

 

    У Церкви есть такое установление, что если человек дал обет Богу, но потом опомнился и понял, что обет - неразумный, и он является как будто бы рабом неразумного обета, то должен пойти к своему духовному отцу и просить, чтобы тот освободил его от этого неразумного обета, давши ему за это неразумие епитимию.

 

    Вот и нужно всем помнить, что если дал обещание, но не разумное, то лучше его не сдержать. Печальный пример царя Ирода нас этому научает. Если бы Ирод это помнил, тогда, быть может, и не дал такую легкомысленную клятву, но, возбужденный безстыдной пляской своей падчерицы и упоенный вином, он собою не владел.

 

    Тут и оценка наших пиров, пиршеств: что может сделать человек, когда он, упоенный вином, уже не владеет собой, как должно. Ведь говорит Евангелие о том, что Ирод почитал Иоанна, он с удовольствием его слушал и многое делал, слушая его**. Иродиада на него злобилась, хотела его убить, но не могла - Ирод не давал. А вот когда оказался он в таком печальном состоянии на этом пиру, то он совершил то злодеяние, о котором злая Иродиада давно уже мечтала.

 

    Пусть это, возлюбленные, всем нам послужит полезным уроком.

 

Аминь.

 

* Мф. 14, 1-13; Мк. 6, 14-30, Лк. 3, 19-20; 9, 7-9. 
** Мк. 6, 20.

 

Comments

 

ПРАВОСЛАВНЫЙ И ТОЧКА!

И Свет светит во тьме и тьма не объяла Его