via marginal06

Дорогие братья и сестры, - сегодня я набрался наглости и бахвальства и написал письмо вл. Агафангелу, опубликовав его под своим ником (хотя мог и анонимно) о некоторых странных и неприятных вещах относительно предполагающегося объединения по экуменическому типу с бывшими частями РПЦЗ - ныне автономными церковными юрисдикциями т. н. "осколками". Повторить такой подвиг я больше не смогу, а тогда зачем мне там появляться? - поэтому больше и писать там не буду. Но всё же я решил выложить это письмо здесь, а вдруг оно не будет опубликовано там.

Прежде всего, мне странно то под каким предлогом собираются организовать это объединение. "Давайте объединимся вместе, а то: гонения, и нас по отдельности уничтожат, - а когда вместе, то гонения, стало быть, прекратятся".
Но давайте посмотрим, что это за "гонения". Может, кого посадили в тюрьму, или убили, не дай Бог? Ограбили церкви, и т. п.? Если у РПАЦ отняли их храмы в Суздале то, что им поможет, разве какие то совместные объединения? Разве поможет им вернуть церкви евхаристиеское общение с готовящейся стать бывшей РПЦЗ? (Уж не касаюсь, вообще, этого момента про то, кто заранее ещё в ельцинское время согласовал/несогласовал с некими "властными структурами" этот самый акт.)
- Правильно: не поможет. Потому то вопрос и предложение (для наивненьких, как видно) об этом действе встал именно теперь после того, как всё уже случилось, когда уже и достаточно время прошло. Это же очень удобно: и "правду" соблюсти и... "никому" не помешать своей активностью в тот самый беззакония момент (для верующих), когда он давно миновал. А зачем тогда это нужно? - для каких то иных задач которые преследует РПАЦ, и они открыто не оговорены, - и, понятно, не включают в себя этот фиктивный предлог как реальный.
- А поможет ли РИПЦ стать каноничной (хотя она "суперкатакомбная" и "духовнейшая") евхаристическое общение с РПЦЗ (готовящейся стать бывшей)? - конечно да!
- А что получит РПЦЗ при этом? - конечно ничего, потому, что получает вредную пустоту, и нечто непотребное.
РПАЦ меня абсолютно не интересует, потому что раз она скрывает свои истинные цели и задачи, которые ни разу, кстати, не были оговорены, как и не представлено желание "генералитета" этой организации объединяться с РПЦЗ (инициатива почему-то исходит, как раз, от РПЦЗ, а не от РПАЦ), - то это лишний раз отбивает всякое желание говорить о несуществующем, и неизвестном.
Гораздо больше меня интересует РИПЦ. Вернее, не она сама, а её проэкт разработанный спецслужбами СССР (тогда ещё). Для этого обратимся к истории, которая была изложена Епифанием (Черновым). Этот русский верующий человек много и значительно пострадавший от (ненавистной и для меня) советской власти, - в своей жизни видевший достаточно людей, и, знавший будущего "отца" РИПЦ (Журбенко), конечно, изложил его биографию (http://elmager.livejournal.com/246139.html) потому как "неординарна". Тогда "Лазаря" ещё не было, а был "Федя".

И ещё до того, как я честно выложил свои соображения этом сайте - пользователь d_egorov назвал этого человека (Чернов) как "агент КГБ, внедрённый в ИПЦ, с целью разложения изнутри". Более того, его назвали ещё "как провокатор сопротивляющийся решению синода РПЦЗ" (хотя Епифаний высказал свою мысль насчёт "Феди" даже не общаясь с синодом, задолго до того как он стал из "чебурашки" "человеком"), клеветавший на РПЦЗ.
- За что? - за то, что "истину возлюбил еси"; за то что в разговоре с Бартошевичем удивился боготступлению РПЦЗ, и не захотел быть там. Могут сказать, что это заблуждение или что то дурное. Но тому были причины, что он изначально долгое время не был в общении с РПЦЗ, а когда снова столкнулся то обнаружил, что в МП есть благодать и она исходит от таинств МП. Сами понимаете, человек, который знал МП как агентов НКВД-ОГПУ, тех, которые лгали и тех кторые - нет, имел право возмутиться и заявлять, что там нет благодати, я его понимаю, и по-человечески разделяю его точку зрения. В духовном смысле я не могу сказать: ни да ни нет насчёт благодати в МП (как и есть правильно), но Бартошевич то сказал, что она есть определённо, а поэтому я точно также как и Епифаний не могу согласится с Бартошевичем. И в чём же, скажите, здесь клевета на РПЦЗ? - в чём провакаторство? - в том, что истина ему оказалась дороже епископства отпавшего от неё человека?

После разговора с Бартошевичем - Епифаний не может оставаться в РПЦЗ и уходит к греческим старостильникам. Разве так бы сделал агент КГБ? - нет, он остался бы там, где ему надо быть "по работе" т. е. в РПЦЗ.
Даже если бы Епифаний про Журбенко высказался только от своего имени я ему бы поверил на все сто, так придумать невозможно, - но ведь его свидетельство подтверждено многими людьми, которых и указывает Чернов в нём. Они точно также как и он знали Журбенко... Так кто является агентами КГБ? - они все вместе взятые, или только Чернов? Подумайте, прошу Вас, - что за чушь! Этот человек был выкраден советскими агентами НКВД (как и многие русские люди) после 2-ой мiровой войны, из заграницы и попал в советский концлагерь. - Это за провокаторство в РПЦЗ, или, всё таки, за нелюбовь к "советской родине"? Не его ли мучали, пытали и сажали несколько раз? - и это следствие того, что он работал на КГБ?! Похоже надо обладать не просто отсутствием совести, а совестью "в минус" - от нуля, что написать как этот "d_egorov".
А теперь, надо сказать, что Епифаний Чернов написал воспоминание о Журбенко, не находясь в общении с РПЦЗ (т. е. не имея никакой своей выгоды!), а только желая предостеречь тех, кто не подозревает с кем они имеют дело, и более того - до того момента как Журбенко стал епископом РПЦЗ, и уж, точно до того, как тот стал первоиерархом РИПЦ... Так когда же Чернов "не соглашался с синодом РПЦЗ"? когда "клеветал"?

Теперь о том, что пишут деятели из РИПЦ относительно вашей хиротонии из 4 епископов, один из которых был Журбенко. Владыко, отче Агафангеле, но ведь и у Христа было 12 апостолов, один из которых был Иуда; и, когда мы говорим 12 апостолов, это не мешает нам знать, что Иуда, строго говоря, не был апостолом, а был предателем. Конечно, же: Бог призвал этих апостолов, и Иуда тогда им не был, изначально, а таким стал потом, но Иисус хотя и знал, что Иуда станет предателем назначил его апостолом всё равно потому, что "да свершатся писания" и так угодно Отцу Его. Разница между Богом и человеком в том, что Бог знает, а человек нет, поэтому Бог попустил хиротонисать Журбенко во епископа, несмотря на то, что знал, что он, как и тот Иуда предаст Его (как в последствии и получилось), и несмотря на то, что этого не знали те, кто совершал хиротонию. То есть как Бог призвал Иуду который не был изначально предателем, хотя знал это, - так и попустил быть епископом Журбенко, хотя знал что он предатель. Только для того, чтобы правда открылась во всей своей сути проявления, и свершилось бы то, что не могло не свершится.
Но мы говорим "12 апостолов" по 2м причинам: потому, что вначале все они были Божьи (или такими казались относительно этого случая) и потому, что Богу так было угодно, - но как нельзя назвать Иуду дающему благодать отдельно, то есть быть избранным, как будто предательства и не было (есть и такие совр. "идеи"), - точно также нельзя назвать Журбенко дающему благодать вне РПЦЗ; значит, те, кто говорят, что Журбенко совершил Вашу хиротонию вместе с другими епископами РПЦЗ, что он будучи нашим (т. е. предателем РПЦЗ, раскольником) оставался не лишённым благодати лгут безбожно и думают не о РПЦЗ, а только о себе. Мы же не можем сказать что Иуда не был предателем, хотя он был вначале апостолом. Более того: несмотря на то, что Иуда был предателем, - другие апостолы, в конечном итоге, ими не стали. Главное здесь: не что вначале, а что в конце!
А в конце получается, что Журбенко стал тем, кем хотел быть: самым главным, но самым главным вне РПЦЗ! И тогда, какой смысл в том, что ему предписывают относительно хиротонии Вас?
Теперь так. Говорят, что соединяются по любви. Да какая это любовь, когда каждый думает только о себе, и о своём! - разве эгоизм, и восхваление себя называется любовью? - простите меня, владыко, отче Агафангеле, но я не могу не задать вопрос: много ли было любви в поцелуе Иуды? Если нет жертвы - то нет и любви, а кто желает чем то жертвовать своим: званиями, должностями, благополучием, кто желает каяться? - нет, все лишь хотят, что бы их признали, и вдобавок "узаконили" евхаристическим общением, "а потом мы посмотрим"! Это напоминает: "ты сначала меня накорми, напои, а потом я уж о Боге подумаю".
Владыко, я не знаю ничего в этой жизни, и я мирянин всего-то, но мне думается так: если кто считает РИПЦ или там РосПЦ каноничной церковью, и частью РПЦЗ, то пусть туда и идёт (предварительно выйдя, по всем существующим правилам, из РПЦЗ). Пусть, например, приход РПЦЗ в Саларьево, чей о. Леоничев изьявил желание объединяться (а в приходе "все как один" желают того же), и другие им подобные думают также - пусть и ИУДут куда хотят. От этого очищения только польза будет. А я не хочу туда, и с такими быть тоже не хочу. Может быть я не прав, и это можно назвать раскольничеством, но после того как я всё это знаю, иначе не могу мыслить.