ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ

ПРОТИВ КИРИЛЛА ГУНДЯЕВА

Ниже приведены параллельные места из наиболее важных частей "Основ социальной концепции" Московской Патриархии и российского иудаизма.

Здесь совпадение, как видите, полное. Однако в целом, надо признать, "Основы иудаизма" оставляют лучшее впечатление, нежели “Основы” МП. При том, что два документа практически идентичны по смыслу и ключевым положениям, формулировки иудеев понятнее, короче, реалистичнее (руководство к жизни и деятельности) по сравнению с длинным, витиеватым текстом "Основ" МП, переполненным многочисленными ссылками, зачастую невпопад, на Ветхий Завет и Евангелие.

Но не будем отвлекаться.

Весьма любопытно, что понятие “национальная общность” в “Основах” МП, которые безосновательно названы “Основами социальной концепции Русской Православной Церкви”, применяется только к еврейскому народу. О чувстве национальной общности русских православных христиан составители МПшных “Основ” не нашли нужным сказать ни слова.

Вообще разговоров о национальном содержании Русского Православия, о промыслительном служении Русского Народа в МП боятся, как огня. Митрополит Кирилл не раз подчеркивал в своем комментарии к "Основам" МП, что их составители сознательно избегали конкретизации названия Церкви, нации и государства. Почему же тогда этот размытый и безадресный документ назван "Основами социальной концепции Русской Православной Церкви"?..

Зато в “Основах” у жидов все четко и определенно: "Во славу Б-га теперь всем необходимо жить в соответствии с моральными установками Израиля."

Текст в левой колонке таблицы – это полное содержание главы "Иудаизм и государство", патриархийная же часть этого раздела "Основ" намного объемнее и, похоже, является богословским обоснованием не христианского патриотизма, а псевдохристианского космополитизма. Так, утверждение МП, что весь ветхозаветный народ израильский был прообразом Церкви Христовой – это фантастическая гипербола авторов "Основ". Все-таки ветхозаветные пророки, которых собственный же безумный народ побивал камнями и гонимые фарисеями праведники – это одно, а жестоковыйное жидовское племя, наказываемое Богом, рассеиваемое по миру – это совсем другое.

Много лукавых умолчаний в “Основах” МП и там, где речь идет о русской святоотеческой традиции. Например, в документе говорится: “Святой праведный Иоанн Кронштадтский так писал о любви к земному отечеству: "Люби отечество земное... оно тебя воспитало, отличило, почтило, всем довольствует; но особенно люби отечество небесное... то отечество несравненно дороже этого, потому что оно свято и праведно, нетленно. Это отечество заслужено тебе бесценной кровью Сына Божия. Но чтобы быть членами того отечества, уважай и люби (его) законы, как ты обязан уважать и уважаешь законы земного отечества"”.

Но при этом составители почему-то забывают разъяснить своей пастве, о каком Отечестве говорил Св. праведный Иоанн Кронштадтский, и каких политических взглядов он придерживался: “Царство Русское колеблется, шатается, близко к падению... Везде измена... Бедное Отечество, когда-то ты будешь благоденствовать? Только тогда, когда будешь держаться всем сердцем Бога, Церкви, любви к Царю и чистоты нравов... И чем бы мы стали, Россияне, без Царя? Носитель и Хранитель России после Бога есть Государь России, Царь Самодержавный, без него Россия – не Россия!

Евреи же в большинстве за свое лукавство и бесчисленные злодеяния, в коих не покаялись, погибнут… Евреи не верили пророкам… иудеи не уверовали во Христа и умертвили Его крестною смертию… Они крепко ненавидят нас и болеют дьявольскою ненавистью, они – жалки, несчастны, подвержены страстям, ненависть ослепила их сердечные очи, они враждуют и против Бога, заповедавшего всем любовь…”[2] “Все святые будут свидетели спасительности веры Христовой против евреев”[3]

Вот – истинные взгляды кронштадтского праведника. Но о них составители патриархийных “Основ”, конечно же, предпочитают умалчивать…

ШАЕВИЧ С ГУНДЯЕВЫМ – БРАТЬЯ НАВЕК?

Продолжим сравнение двух документов:

Это – прямое указание молиться о неправославной (точнее сказать – антиправославной и русофобской) власти в России. И если в устах жидов такая молитва понятна, то в устах православных христиан – по меньшей мере сомнительна.

Но далее следует еще более удивительный пассаж:

Буквальное совпадение текстов об отношениях с государством свидетельствует о том, что Московская Патриархия согласна довольствоваться в России точно такой же ролью, какая отводится жидовской синагоге! А синагога, в свою очередь, претендует на равновеликое место с Русской Православной Церковью! И все это бесстыдные, циничные пастыри-вероотступники из МП подают одураченным русским людям как “официальную позицию Церкви”, как торжество “толерантности” и “демократии”.

В иудейском тексте запрещение раввинам участвовать в прямом шпионаже выглядит обоснованным, т. к. это относится к государствам рассеяния, а не к Израилю. Бездумное же перенесение этого пункта, с небольшим дополнением от себя, в "Основы" МП – какая-то абракадабра, которую можно объяснить лишь желанием церковного начальства, чтобы “при докладе церковному Священноначалию” все пастыри исправно стучали друг на друга, не будучи связанными никакими “законами о соблюдении тайны”…

А вот еще любопытное место – тоже об отношениях с государством:

То, что иудаизм приветствует и одобряет религиозно-мировозренческий нейтралитет российского государства – вполне естественно: на деле этот “нейтралитет” означает, что наше государство, находящееся под контролем жидовствующих либералов, не будет помогать духовному возрождению русского народа. Такая русофобская государственная позиция является важнейшим необходимым условием сохранения и укрепления жидовского ига, тяготеющего сегодня над нашей страной.

А вот то, что Московская Патриархия – в тех же выражениях, что и жиды-христоубийцы – одобряет такой богоборческий “нейтралитет”, заставляет о многом задуматься. Вопреки ясно выраженному церковному учению о священном Православном Самодержавии во главе с Помазанником Божиим, Архиерейский МП еще в 1994 году провозгласил "непредпочтительность для Церкви какого-либо государственного строя, какой-либо из существующих политических доктрин".

В переводе на обычный язык это означает отказ священноначалия МП помогать русскому народу (т.е. собственной пастве) в его борьбе за восстановление в России спасительной и благодатной православной государственности.

Впрочем, наше церковное начальство можно понять: восстановление христианской власти положит конец прибыльным коммерческим спекуляциям митрофорных “бизнесменов от Православия”, их привольному и бесконтрольному житью. Ну, разве позволит Русская Православная Власть тому же митрополиту Кириллу торговать табаком и водкой? Или участвовать в нелегальной торговле драгоценными камнями (обо этих его художествах многократно писала как российская, так и зарубежная пресса)? А там ведь, того и гляди, заинтересуется его зарубежными банковскими счетами и недвижимостью в Швейцарии…

Так что “религиозно-мировоззренческий нейтралитет государства”, который отстаивают “Основы” МП, для всех церковных коррупционеров есть вопрос жизни и смерти.