Немало вопросов возникает и тогда, когда читаешь раздел “Основ”, посвященный возаимоотношениям религиозных и политических организаций.

С иудейскими формулировками здесь все ясно. Исторически, традиционно синагога всегда была закрыта для внешнего общества, чуждого ей, и не только в России. Кроме того, Талмуд учит, что для иудея допустим любой политический обман, любая идеологическая маскировка, любая ложь для того, чтобы достичь своих интересов. Так что “аполитичность” жидов – вполне искренняя. Им действительно все равно, к какой партии принадлежать, какого политика поддерживать – лишь бы при этом можно было ослабить гоев, нанести ущерб их государственной мощи и укрепить позиции евреев в политической элите страны.

А вот то, что МП в своей “аполитичности” копирует синагогу – весьма печальный факт. Конечно, в эпоху политической нестабильности, последовавшую за “великой жидовской революцией” 1991-93 годов, не стоило ожидать от Церкви конкретности в ее политических предпочтениях. Но – устраняясь от прямой политической борьбы – Церковь должна, тем не менее, дать своим чадам ясные нравственно-религиозные ориентиры, которые помогли бы им разобраться в политической круговерти.

Применительно к современным условиям таким ориентиром, безусловно, является русский православный национализм. Ведь совершенно очевидно, что без возрождения русского народа, без пробуждения его национального самосознания, без опоры на русские державные ценности, без очищения Церкви от еретиков и вероотступников, короче – без Русской Победы над нынешними русофобами и христоненавистниками, Россию в скором будущем ждет бесславный, жалкий конец в тисках антихристовой глобализации. И тот факт, что священноначалие Московской Патриархии всеми силами сдерживает развитие русского национально-освободительного движения, вместо того, чтобы возглавить русский народ на пути к его религиозному и державному возрождению, свидетельствует как минимум о глубочайшем духовном кризисе её епископата.

Ярким подтверждением этого служат следующие строки “Основ социальной концепции” МП, опять почему-то дословно совпадающие с жидовской доктриной, изложенной в "Основах социальной концепции российского иудаизма".

То, что синагога готова участвовать в “народных волеизъявлениях путем голосования”, вполне понятно. Ведь “демократия” сама по себе есть не что иное, как плод применения жидами законов талмуда к политической деятельности с целью захвата власти в христианских государствах. Не зря ведь в первом же протоколе Сионских мудрецов говорится:

“Политическую свободу нужно уметь применять, когда нужно идейной приманкой привлечь народные силы к своей партии, если таковая задумала сломить другую, у власти находящуюся. Задача эта облегчается, если противник заразится либерализмом…Всякое решение толпы зависит от случайного или подстроенного решения большинства. Мощь толпы слепая и неразумная. Народ саморазрушается партийными раздорами и происходящими от этого беспорядками…

Мы первые крикнули слова "свобода, равенство, братство" – слова, столь много раз повторённые с тех пор бессознательными попугаями, отовсюду налетевшими на эти приманки. Между тем слова эти были червяками, которые подтачивали благосостояние гоев, уничтожая всюду мир, спокойствие, солидарность, разрушая все основы их государств…

Сменяемость народных представителей отдавали их в наше распоряжениеи, как бы, по нашему назначению”

Таким образом, любовь жидов ко всякого рода “демократическим голосованиям” легко объяснить. Но Московскую Патриархию-то кто заставлял расписываться в своей приверженности к “демократическим ценностям”, да еще в тех же точно словах и выражениях, что и жиды?

Ну, запрет священнослужителям участвовать в деятельности политических партий еще можно объяснить: партийные распри гибельны для России. Но зачем расписываться в приверженности Русской Православной Церкви к жидовской “демократии”? Ведь заявляя, что “ничто не должно препятствовать участию иерархов, священнослужителей и мирян, наравне с другими гражданами, в народных волеизъявлениях путем голосования”, МП, по сути дела, прямо толкает своих чад в объятия демократического сатанизма. Как это – “ничто не должно”? А если мне моя христианская совесть препятствует участвовать в этом жидовском балагане? Тем более, что вся русская святоотеческая традиция, можно лаже сказать, всё Священное Предание буквально вопиет о богоустановленном характере Православного Самодержавия и о сатанинском происхождении “демократической” масонской мифологии…

*   *   *

Параллельные места “Основ” МП и жидовской доктрины “российского иудаизма” можно цитировать еще долго. Только стоит ли? Думается, сказанного уже вполне достаточно. Вопрос в том, как можно объяснить такое удивительное совпадение в мировоззрении талмудистов-христоненавистников и высших иерархов Московской Патриархии.

На мой взгляд ответ предельно прост: сегодня у руководства МП стоят жидовствующие еретики и вероотступники, чуждые христианского духа и благочестия, равнодушные к нуждам собственной паствы, корыстные и беспринципные. И пока они остаются у кормила нашего церковного корабля, ни о каком Русском Возрождении даже речи быть не может.

В. Иванков