№296: Интересные злободневные мысли
ВОЗМОЖНОЕ «КУ Д'ЕТА» ИЛИ ЧТО-ТО ЭТОМ РОДЕ

Д-р Е.Л.Магеровский

Часто возникающие возгласы о «ку-д'эта» или каком-то «захвате власти» в Синоде, часто появляются по недоразумению или незнанию построения церковной власти. Церкви не организованы как мирские институты. У них—и особенно в нашей Церкви—церковные власти намеренно отстоят от властей мирских. Поэтому-то и возможны собрания двух Соборов: одного собора, включающего иереев и мирян, и другого собора, состоящего только из иереев или архиереев. По моему, это разделение не всегда существовало, а стало появляться только в ХIХ веке, и окончательно закрепилось на Соборе 1917-18 гг. Возможно, что в далёком начале, считалось, что все люди равны перед Богом, но потом стала укореняться «папоцезаристкая» мысль о том, что одни более «профессионально» сведущи, чем другие, и поэтому только им надлежит разбирать узко церковные вопросы. Это, по-моему, перешло и заграницу, когда была образована там Зарубежная Церковь.

Но эта фикция отделения мирского от церковного продолжалась в течение всего ХХ-го века, когда, в общем, не было попыток намеренно смешивать одно с другим и, главное, потом выдавать одно за другое. Это появилось уже в ХХI-ом веке и было следствием наглой выдачи всем ясно видимой политической махинации за решение узко церковного вопроса. Так же был употреблён ряд мер совсем не церковного характера, чтобы обезпечить прохождение этой инициативы. Но натолкнувшись на единогласный протест и отпор низших клириков и мирян было решено оставить их в покое, а весь вопрос перенести в Архиерейский Собор. Этот Собор под видом «доработки» плана, который даже не был как следует оглашён на всеобщем Соборе, выдал свою деятельность за продолжение разработки вопроса об объединении, который также на Соборе не обсуждался. Короче говоря, Архиерейский Собор поднял и выразил своё мнение о вопросе, который не обсуждался на Всезарубежном Соборе, но который был выдан Архиерейским Собором за мнение Всезарубежного. А тот этим вопросом просто не занимался. Так что получилось, что Всезарубежный Собор и его Резолюция говорят одно, а Архиерейский Собор и его Послание говорят совершенно другое.

Но вернёмся к основному вопросу. Фикция отделения светского и церковного, перенесенная за границу, была довольно своеобразной. Считалось, что Всезарубежный Собор достаточно компетентен, чтобы решать и узко церковные вопросы, но Архиерейский Собор был как бы истанцией, стоящей над Всезарубежным, если тот в своих церковных решениях, допускал бы некоторые неправильности с канонической стороны. Только в том бы случае Архиерейский Собор мог отменить решение Всезарубежного. Насколько мне известно, ни разу за всё столетие Архиерейский Собор не отменил или изменил ни одного решения Всезарубежного. Так что противостояние этих двух соборов есть аномалия, вызванная характером данного дела и нецерковных методов воздействия со стороны Синода в этом случае.

Также архиереи, которые управляют всеми церковными делами, не свободно избираются, а привлекаются Архиерейским Синодом из неженатого клира. Обычно, свои дают ход своим. Синод, по-моему, состоит из пяти человек, сейчас, митрополита, двух архиепископов и двух епископов—главный административный орган Церкви. Его может лишь заменить Архиерейский Собор или, в случае вакансии, временно Синод. Таким образом, никакие «ку д'ета» не возможны. Возможна лишь постепенная, регулярная замена, толпа же в этом не участвует и не может участвовать. К сожалению, зазнавшиеся архиереи это понимают и этим иногда пользуются.

Если помотреть на нашу Церковь сверху и со стороны, то нам будет ясна явная аномалия: вся эта «церковная братия» содержится нами, мирянами, на наши тарелочные сборы и всякие другие подаяния. Не даром такие, как Борис Йордан, получают по полтора часа времени на свои излияния на Соборе. Если бы он был хотя бы избранным делегатом, то это можно было бы понять, но его выступление просто так, со стороны, было, ясно, финансовой данью. Поэтому я думал бы, что пора нам ввести в Синод парочку мирян, чтобы как-то уравновесить присутствие там, видимо, оголтелых архиереев. Вот на что, вместо какого-то «ку д'ета», нам надо было бы нацеливаться.