По итогам опросов, из «традиционных верующих» «считают, что существуют абсолютные критерии добра и зла» 37 % (из «эклектиков» — 21 %, а из атеистов — 29 %); «считают, что добро и зло зависит от обстоятельств» 48 % («эклектики» и атеисты — соответственно 65 и 57 %); «согласны с тем, что люди должны иметь сексуальную свободу» 4 % (25 и 21 %), не согласны с этим 63 % (45 и 50 %); «считают, что в браке очень важна супружеская верность» 83 % (70 и 69 %); «считают, что в браке очень важны хорошие сексуальные отношения» 29 % (56 и 50 %); «считают, что институт брака устарел» 7 % (25 и 19 %); «одобряют женщину, родившую ребенка без брака» 35 % (41 и 43 %); «считают возможным аборт, если муж и жена не хотят детей» 36 % (69 и 57 %); «считают никогда не допустимым»: аборт — 27 % (10 и 16 %), самоубийство — 78 % (60 и 58 %), гомосексуализм — 73 % (67 и 75 %), супружескую измену — 58 % (34 и 35 %), ложь, когда это выгодно — 49 % (27 и 33 %).
При подобных довольно «либеральных» взглядах на вопросы морали(особенно на абсолютные критерии добра и зла, аборты — которые, очевидно, являются следствием «хороших сексуальных отношений» или нежелания родителей возиться с детьми, — внебрачных детей, супружескую измену и ложь, если она выгодна) у «традиционных верующих», уже довольно нелепо ожидать от них исполнения более высоких христианских добродетелей,
Итак, похоже, прихожане МП — это, большей частью, такие вот морально неустойчивые «верующие» и «эклектики», посещающие храм и, в некоторой своей части, исполняющие какие-то религиозные обряды, даже по временам исповедующиеся и причащающиеся, но при этом живущие в основном совершенно мiрскими интересами и по-мiрски (при этом у них дома «все как надо»: квартира освящена, на одной из полок стоит Библия, есть и «красный угол» с иконами, и освященная верба, и куличи на Пасху исправно пекутся или покупаются в магазине); Церковь же им нужна для того, чтобы им было «еще лучше и безопаснее», душевно комфортнее жить в мiре сем. Таким людям никогда не придет в голову, что истинный христианин должен стараться иметь постоянную память Божию и молитву, жить так, как будто готовишься завтра к исповеди и Причастию.Не говоря уж о том, что современные люди, в том числе и христиане, одеваются так (особенно в жаркое время года), как еще 80 лет назад не одевались даже блудницы.
Такие «верующие» верят и в православие, и в магию, и в колдовство, и в переселение душ, и вообще во все «духовное» понемногу, причем понятия о вере черпают из различных псевдоцерковных источников — разных передач и книг «о религии» и т. п. Приходилось слышать от таких «верующих» следующий вопрос: «Вот я — “козерог” (или “дева” и т. п.); какую мне надо икону? Мне сказали, что моя икона — такая-то». Когда им начинаешь объяснять, что астрология к Церкви отношения не имеет и осуждается, они удивляются: «как же, а мы вот читали…» или «а мы по радио слышали…» Некоторые просто приходят и спрашивают определенную икону (чаще всего какую-то из икон Богородицы), прибавляя: «это — моя икона». Очевидно, что они черпают сведения о своих иконах тоже из каких-то «церковно-астрологических» источников…
Это настроение в нынешнем народе исследователи назвали «торжеством неопределенности».
Конечно, есть какая-то часть среди нестарых прихожан МП, которая относится к вере и церковной жизни достаточно серьезно. Но такие люди чаще всего попадают в руки всяких «духовников и старцев»; о дальнейшем достаточно печальном развитии такой церковной жизни говорить здесь подробно мы не намерены."
http://pycb-pwsia.livejournal.com/