а в чем претензия я не понял.
то есть подходит цыганка, говорит - дай позырить вон ту цепочку золотую, и уебывает с ней.
Так надо?

сформулировано гениально просто

во вторых нахуа цыганке отовариваться в православной лавке?

В третьих такие вещи надо продавать в магазине при приходе а не в переходах метро

Цыганка не отоваривается в моём примере, а ворует.
Что значит "почему в лавке" - она везде это делает, где есть возможность.

Сформулировано как раз правильно.
Если неправильно - а как надо-то?
С учетом существования воров.

Про пункт три - давайте от темы не уходить, это не наша компетенция, где можно торговать, а где нельзя.

Эти ларьки рассчитаны на вполне определенную ЦА - на православных. Таким образом цыганка в нее не входит
2. Формулировка сама по себе рыдательная ибо а) настоятель ЧЕГО?
б) сама формула "братья и сестры" предполагает глубоко личное обращение и предваряет собой обычно речь о более важных вещах чем залог за цепочку (см. заменитую речь Сталина , например)

"Про пункт три - давайте от темы не уходить, это не наша компетенция"

а я ничего не запрещаю и не предписываю - просто говорю что такой ларек в этом месте выглядит нелепо , а в сочетании с этим объявлением - в особенности.

Пункты один и три слились - это уже сложившаяся практика располагать такие ларьки в переходах метро, отчего и ЦА - очень широкая. Соответственно, в метро есть самые разные люди, в том числе и такие, что могут украсть.
Вот и приходится как-то страховаться.

Настоятель совершенно понятно чего - храма, к которому прикреплена лавка, от которого осуществляется торговля.
Они там не сами от себя сидят, не ИП "Мамедов".