"Поп"
Здесь должна быть длинная рецензия или даже статья, но что-то не хочется. Потому буду краток.

Если полнометражный фильм еще до кинопремьеры появляется в торрентах в виде рипа с HDTV (то есть ранее его показали по цифровому каналу) - это означает что мы имеем дело с пропагандой, на материальную отдачу от которой никто даже не рассчитывает. Поэтому к таким фильмам следует присматриваться особенно внимательно.

Про поддержанную центром "Православная энциклопедия" идею Хотиненко снять фильм про "Псковскую миссию" мы знали уже давно, просто за напряженным ожиданием грядущего "шедевра" Михалкова про парусные танки, вся эта история успела слегка подзабыться. А Хотиненко меж тем, как выяснилось, внимательно читает эти наши Интернеты, критику он учел, и потому "Поп" получился достаточно непохожим на изначальный замысел "Псковской миссии"

- История Псковской миссии доселе, скажем так, оставалась неизвестной. Была организована миссия священников, человек 18, которые работали в оккупации, служили в храмах, то есть исполняли свои прямые обязанности. Естественно, когда немцы увидели, что эти священники на них не работают, они стали их арестовывать. На митрополита Сергия (организатор миссии, экзарх Прибалтики митрополит Сергий (Воскресенский) вообще было организовано покушение, его убили. А потом пришла Красная армия и арестовала тех, кого не добили немцы. То есть это такая история между Сциллой и Харибдой, когда человек, исполняя свой долг, оказывается между молотом и наковальней.

Вместо неуклюжей попытки оправдать власовщину, Хотиненко решил таки попробовать отмыть добела черного кобела. Надо сказать, что ему это почти удалось. Человек, не имеющий представления о реальной истории "Псковской миссии" действительно может поверить в то что ему кажут "всю правду" о религиозном возрождении в оккупации. В этом фильме вы не увидите ни молебнов за победу германского оружия и во здравие фюрера, ни священников, сотрудничающих с гестапо и выдающих на расправу тех, кто собирал продукты для пленных и партизан. Вместо этого есть некий "собирательный образ" в лице о. Александра. Добрейшей души человек свершает свой духовный подвиг, подкармливает пленных, набрал себе полный дом детей. А то что при немцах служил - так не оставлять же прихожан на оккупированных территориях без окормления духовного? Никакого метания "между Сциллой и Харибдой" нет вовсе, потому что Сциллу заменили на тоже в целом интеллигентного гестаповца из православных прибалтийских немцев, и тот о. Аленксандра всячески покрывает от бдящего ока СД до самого конца. А в конце за святым отцом, отказавшимся со своим православным детским домом уехать в Германию приходят уже "свои" суки-особисты (ТМ). Вот такая вот история про непонятого интеллигента. Если уж режиссеру так нужен был некий "собирательный образ" на месте главгероя - то почему тогда о. Александр не был расстрелян немцами, как это случилось с теми священниками миссии, которые отказывались служить проводниками немецкой "религиозной политики"?

В реальной истории "Псковской миссии" было много разного, черного и белого. Одни священники помнили о долге перед отечеством и стремились свести сотрудничество с немцами к необходимому минимуму, многие из них приняли за это смерть, другие - наоборот молились о здравии и победах , а при отступлении своих покровителей бежали вместе с ними в Германию, грабя свои же храмы. Священников миссии пытались "играть" и гестапо и партизаны и Московская патриархия. Было всякое. И Хотиненко мог бы показать всю эту "цветущую сложность", однако то ли не смог, то ли не захотел по приичине наличия "соцзаказа".