[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]
Thursday, October 14th, 2010
| Time | Event |
| 12:30a | Весьма недурственная графика местами весьма вольно трактуется религиозная символика.  художник ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) acidbask@lj по наводке его приятеля zukclub@lj подробней здесь: http://zukclub.livejournal.com/113566.h |
| 2:05a | Фотография из архива  |
| 3:11a | Сбор денег в поддержку несправедливо осужденных мракобесами 15 октября мы приглашаем всех принять участие в акции по уплате штрафа, присужденного организаторам выставки "Запретное искусство — 2006". 12 июля 2010 года Таганский суд города Москвы вынес обвинительный приговор двум кураторам за организацию выставки. 4 октября решение Таганского суда подтвердила кассационная инстанция – Мосгорсуд. Организаторам выставки «Запретное искусство – 2006» присудили выплатить штраф в размере 350 000 рублей. Мы хотим собрать эту сумму все вместе. Мы верим, что в Москве наберется 3500 человек, которые оценивают свою свободу хотя бы в 100 рублей. Свою долю штрафа вы можете уплатить 15 октября с 14:00 до 23:00 в одном из следующих мест: 1. Клуб "Квартира 44": Большая Никитская, 22/2 (http://kv44.ru/bolshaya-nikitskaya.htm 2. Клуб "Квартира 44": Малая Якиманка, 24/8 (http://kv44.ru/malaya-yakimanka.html) 3. Кафе МАРТ: Петровка, 25 (http://www.facebook.com/cafemart); 4. Театр и клуб "Мастерская": Театральный проезд, 3, стр. 3 (http://mstrsk.livejournal.com/) 5. Галерея Марата Гельмана: 4-й Сыромятнический переулок, дом 1, стр. 6 (http://www.guelman.ru/gallery/) |
| 4:03a | Анархоправославие: Убивай космонавтов timur_nechaev77@lj |
| 6:36a | Воробей. Один эстрадный певец, бородатый мужик лет сорока, очень любил прыгать по сцене. Так вот, он прыгал, прыгал, прыгал, и не заметил как превратился в тридцатикилограммового воробья. Самое обидное, что это произошло не во время концерта. Вот было бы шоу! А на репетиции произошло. Когда никто не видел. Чудесного превращения не заметили даже музыканты из аккомпанирующей группы, поскольку в этот момент они сидели в каптерке прямо под сценой и играли в домино с рабочими сцены. - Что-то наш не поет, - заметил музыкант - И не прыгает, - ответил рабочий сцены – топота не слышно. А в это время тридцатикилограммовый воробей, подобно бесшумному индюку переваливался по сцене и совершенно не знал, что делать. Стоит заметить, что чудесное превращение произошло в одном из ДК, находящихся на окраине Москвы. По будним дням сцена использовалась для репетиций бородатого певца, а по выходным сдавалась в аренду сектантам под субботние и воскресные песнопения. Догматически эта секта мало чем отличалась от других раскольнических деноминаций, однако разницы были. Например, сектанты считали, что конец света уже наступил, или что бытовая техника (которую почему-то называли цифряками) – это и есть воплощение дьявола. Еще они полностью отказались от бессмысленного после Апокалипсиса размножения. Чтобы избегать лишних расспросов, они публично называли себя пидорами-сектантами и не возражали, что их причисляли к гомосексуалистам. Себя же считали истинными православными. Особое отношение было к компьютеру и Интернету. После того как Билл Гейтс изобрел Windows с обязательным крестиком в правом верхнем углу каждого окна, кому-то из истинных православных открылось, что Интернет для современного человека стал чем-то вроде иконы. По этому поводу было проведено внепланового собрания где не только молились, но и обсуждали откровение. Один прихожанин, бывший программист, смог даже объяснить его смысл: книга читается с начала в конец, а в интернете наоборот: сперва последние новости, а потом уже что было в начале. То есть получается, что информация выложенная в сети обладает обратной перспективой, как православные иконы. Общине эти доводы показались убедительными. После этого сектанты решили, что они могут пользоваться по необходимости достижениями технического прогресса, если ставить на них маленький крест. Небольшие мегафоны с нарисованными на них крестиками традиционно использовались во время песнопений, а в будние дни хранились в каптерке под сценой. Все время пока я рассказывал о пидорах-сектантах и Интернете, тридцатикилограммовый воробей ковылял и ковылял по сцене. - Что-то наш не поет, - снова заметил музыкант, и стукнул костяшкой домино по столу - И не прыгает, - ответил рабочий сцены – может ему мощности голоса не хватает. После этих слов он подошел к шкафу, где хранились мегафоны, маркированные крестиками, вынул один и забросил на сцену через какую-то техническую дырку. Тридцатикилограммовый воробей увидел мегафон, подковылял, чирикнул в него и воскрес в человека. С тех пор он никогда не прыгал по сцене и каждое воскресенье ходил на службу к пидорам-сектантам. эта написаная три года назад быличка как-то забылась. а на другую из этой серии про превращения вика комикс нарисовала: http://halfaman.livejournal.com/136 |
| 8:04a | Борьба с нечистью на Плещеевом озере Это было в один из теплых августовских вечеров километрах в 150 от Москвы на берегу большого овального озера Плещеево на котором стоит славный город-монастырь Переславль-Залесский. Оттуда с моей дачи открывается прекрасный вид на озеро и город. Вечер был особенный - несколько дней до того было холодно - дожди ,заморозки - потом стало тепло, почти душно как в июле, но полностью исчезли комары. На озере стреляли уток. Темнело. Я вышел на балкон в надежде увидеть вспышки выстрелов в прибрежных камышах, но огня не было видно. Впрочем и выстрелы утихли. Я вернулся в комнату и лег на диван, меня сморило и я задремал. Снова стали доноситься выстрелы. Я встал с дивана и вышел на балкон. Над городом летали трассирующие пули и инопланетного вида огромные огненные шары. Тут мне стало понятно, что это происходит со мною во сне. Откуда-то доносились голоса, поставленные и трескучие как в плохом радиоприемнике. Один из голосов сказал, что началась третья мировая война. Поводом послужил сущий пустяк - через польско-русскую границу перешел солдат. Ему попросту захотелось к бабам, а до ближайшей деревни было дольше чем заграницу. Он там с кем-то подрался это было принято за провокацию - разгорелся международный конфликт. Второй голос сказал, что эти шары из Норвегии. А добрый живой голос сказал, что двое город спасут. Я проснулся в сумятице. Добрые люди помогали нашей семье строить дом. Они были из Буштина - это на Украине в Закарпатье. Я был в этом селе и знаю, что люди там очень верующие. Я попросил у них совета что делать, они посоветовали сходить в церковь. Служба в ближайшей сельской церкви кончалась в десять. Было около одиннадцати, но я все равно пошел в церковь. Когда я пришел в храм, он был незаперт - внутри было много людей они стояли и смотрели как крестили ребенка. Мне пришла в голову мысль, что ребенок которого крестили - спаситель человечества от той страшной беды, что мне привиделась во сне. Позже я почувствовал, что это не так - когда я пытался рассказать об этом людям какая-то странная сила не позволяла мне это сделать. Я понял, что это видение для меня. Целый год я сходил с ума, ходил-бродил, занимался искусством. Однажды я пришел в Никитский монастырь. Тогда у меня была девушка по имени Маша. Я очень ее любил и хотел чтобы она стала моей женой. И я отвел ее к батюшке, который считается старцем, а он сказал, что не стоит о ней даже и думать. Война начинается. На самом деле не прошло и трех месяцев как мы расстались. Любовь кончилась - война началась. Как-то вечером я сидел дома, вдруг слышу что в мусорном пакете шебуршит. А до этого в дом залетела огромная ночная бабочка и куда-то исчезла. Я решил, что это ночная бабочка в пакет залетела. Но в пакете не было никакой бабочки. Может быть скребется не в пакете а где-то рядом? Я вынес пакет на террасу. Вернулся в комнату - шебуршение донеслось с террасы - а в пакете ничего не было кроме окурков и бутылки из под кваса. Я высыпал весь пакет на газету и что-то мне подсказало, что квасная бутылка здесь не причем. Я собрал окурки и пошел закопал их у мусорной кучи. Домой пришел и сижу довольно - недотыкомку закопал. Первая битва выиграна На утро в лес пошел с братом Емельяном. Лес прошли - к озеру подходим. Искупался я, вышел из воды и смотрю - а там красное одеяло как будто специально для меня расстелено. Я на него и сел радостно. И срезу же почувствовал как что-то влезает мне прямо в задницу и пытается в теле зацепиться. А стал всем телом выталкивать это существо вверх чтобы через рот вышло. Минут десять старался прежде чем вырвало меня им через рот. Позже я понял, что самотыковку задницей съел. И смысл видения мне ясен стал - конфликт на польско-русской границе - это борьба католиков и протестантов - а огненные шары - это сила язычников-викингов, которые Руси православие дали. А двое которые от остатков нечисти спасут и все религии для Переславля объединят - это мы с Емельяном который со мной по лесу ходил и как ангел меня хранил. |
| 9:40a | 3,5 года Егору Бычкову http://www.mk.ru/regions/ekaterinburg/ne И я был тайно "за", но Но нихрена, блн... По любому мусора - пидорасы... |
| 9:58a | Охуенские чуваки этот "Ансамбль Христа Спасителя" Интервью (Ксения Гитлер и Алексей Глухов) - Когда была образована ваш проект? - В данном составе мы оформились где-то к лету 2007г., но во многом возникновению именно этого “Ансамбля” способствовала разработанная уже лет пять назад концепция, c лихвой реализованная в трех альбомах проекта NEO IZERGIL. Просто мы решили пойти еще дальше и дополнить все существующее новыми музыкальными и околомузыкальными элементами. - Повлияло ли на вас творчество каких либо других исполнителей при основании и выработке концепции данного проекта? - Мы уже много лет занимаемся совершенно различными (хотя и неизменно агрессивными) видами и формами музицирования, поэтому уже давно пришла пора делать творчество без оглядок на авторитеты и прочие положительные вещи, тем более что в данный момент таких авторитетов никаким образом не прослеживается. Никто сегодня не занимается ни идеологической борьбой в музыке, ни музыкальным (да или вообще творческим) нонконформизмом. Все сейчас либо бизнесмены, либо неоформившиеся начинающие группы, копирующие то лучшее, что у нас когда-то было – Летова, Нюрнберг, Красные Звезды и т.д. Правда очень понравилась относительно новая группа МАУЗЕР из Нижнего Новгорода. Пока что это единственный луч света в нынешнем болоте так называемого “рока”, ставшего придворным псом всего торжествующего сытого миропорядка. - Не возникали ли у вас проблемы с законом всвязи с вашими песнями? - Не хотелось бы сейчас отвечать на этот вопрос, т.к. от этого мы очень даже не застрахованы. Но это в любом случае ни на что не повлияет, т.к. если бы мы думали о сдержанности, то и играли бы какой-гибудь посредственный сраный “рок” или “поп-рок”. Да и вообще сейчас вес рок – “поп”. И пошла вся эта рок-сцена понятно куда. В пизду. - Как бы вы охарактеризовали ваше музыкальное направление? - Если с чисто музыкальной точки зрения, то наиболее точным, на наш взгляд, будет определение “радикальный политический хардкор”. Жаль только что нынешняя молодежь наверняка не знает истинного значения слова “хардкор” в отношении к музыке. Хардкором в середине 80-х был доведенный до точки кипения политизированный, агрессивный, зашкаливающий уличный панк. Эти группы демонстративно писались на некоммерческих фирмах, не признавали приняты норм звучания и дрались на улицах. Таким образом, мы не говорим о “хардкор-группах”, которых кое-кому показывают или показывали по MTV и прочим мультимедиям для ублюдков. И мы не говорим, естественно, и об электронном gabber-хардкоре. - В ваших песнях очень силен некий религиозный аспект. Только преподается он таким образом, что не понятно само ваше отношение к нему. В принципе, вас можно смело обвинить в насмехании над религией и религиозными ценностями. - Не хотелось бы комментировать этот вопрос. Если бы нас интересовало то , в чем нас могут обвинить, мы бы пели и играли другие песни. Песни АНСАМБЛЯ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ облачены в некую не совсем поддающуюся описанию форму, в которой перемешано все – и искренний, исконный патриотизм, и голос простого, и почти всегда во многих вопросах недалекого народа, и самая первозданная религиозность… Но самым главным является то, что мы искренне гордимся тем, что мы православные. На страх врагам. - - "Я ненавижу президента","Путо капуто", "Убей Президента", "Президента нужно клонировать" - не слишком ли сочинять подобные песни? - Они как раз потому и сочинены, что это СЛИШКОМ. А так к президенту мы относимся с полнейшим почтением и имеем в доказательство ряд хвалебных песен: "Наместники Бога", "Тверь.Россия.Президент" и также прочие многочисленные упоминания. Если честно, то все мы втроем пришли недавно к выводу, что все, что нами движет в подобном творчестве - это сплав секса, религии и политики. И я не знаю этому аналогов. По крайней мере в русскоязычном варианте. А уж в инакоязычных вариантах я этого вообще не представляю. - Почему? - Потому что у них нет ничего такого, из чего можно было бы слепить такой кусок говна: нет неповторимого Православия, нет такого Президента, и нет такого явления, как кондовая Русская Cтаруха, вещающая голосом Матери Сырой Земли. Даже само название - МАТЬ СЫРА ЗЕМЛЯ - я и не представляю как переводить, поэтому отказался от английского варианта на обложке, как обычно стараюсь делать при издании альбомов, дабы облегчить восприятие нашей музыки всевозможными и вездесущими нерусскими. Саамы близкий по смыслу и значению перевод нашего названия будет выглядеть примерно как ANSAMBLE OF JESUS SAVIOUR & MOTHER EARTH. - Вы не боитесь каких-нибудь преследований с чьей-нибудь стороны? - Нет. Мы знаем, что делаем, и знаем, что должны это делать. В самом метафизическом из смыслов. Поэтому нам ни за что не стыдно. http://diktaturazakona.narod.ru/ |
| 10:29a | Ансамбль Христа Спасителя "Я не поеду на "Нашествие" В этой песни от от первого лица рассказывается об отказе от поездки на популярный рок-фестиваль "Нашествие". Автор песни считает, что достойному молодому человеку не стоит ехать на фетиваль и отдавать свои деньги всяким сомнительным людям для участия в черт знает чем. |
| 2:33p | Мое интервью "Белгазете" 1. Во первых, если «НС» и «НЗ» все-таки пойдут в прокуратуру, что вам грозит? Мне грозит реальный тюремный срок. Православные радикалы уже выиграли два аналогичных процесса по делам «Осторожно, религия» и «Запретное искусство 2006», когда кураторам выставок были присуждены большие штрафы. Во втором случае был присужден больший штраф чем в первой, поэтому логично было бы ожидать ужесточение наказания. 2. Инфраструктура. Если я не ошибаюсь, выставка проходила в публичном пространстве. Именно это, мне кажется дает повод «НС» для обвинения. Или ваши рисунки и Виктории Ломаско – это их старая рана? Эта выставка проходила на окраине Москвы в малолюдном пешеходном туннеле. Из 70 зрителей которые ее посетили только десять были случайными прохожими. Фотографию с выставки «Народная защита», очевидно, нашла в моем блоге. Больше неоткуда. На самом деле картина Риты Саяпиной уже выставлялась в публичных пространствах и это не вызывало никаких нареканий со стороны общественности. Я взял эти работы на выставку не потому что я хотел поиздеваться или оскорбить верующих. Мне они показались отличной иллюстрацией тому как обращаются с детьми в одном из детдомов Тулы, когда детей жестоко физически наказывали воспитатели и милиционеры, а прикрепленный к детскому дому священник ничего не делал, чтобы остановить это безобразия. В «иконах» Риты с детишками которые держат свинок, котов, гусей я увидел трагические образы забытых обществом детей, которые представились мне настоящими мучениками нового времени. Я не увидел в этом ничего кощунственного: в христианской иконописной традиции есть изображения Св.Христофора с песьей головой. Также есть свидетельства о ранних христианских иконах на которых Христос изображался с головой осла. Правда исследователи так и не разобрались были ли такие иконы на самом деле или все-таки это были карикатуры на христиан. Но как бы то ни было собакоголовые иконы – исторический факт. Наши с Викой репортажи конечно же очень неприятная вещь для православных радикалов, поскольку мы старались максимально объективно изображать их, и нам как мне кажется убедительо удалось показать их мало вяжущуюся с христианским гуманизмом агрессивность. ( Read more... ) |
| 2:48p | 19 октября в 11-30 у памятника Грибоедову митинг в поддержку преподов Полиграфа Кто не в курсах о том, что происходит в Полиграфе, почитайте наш с Викой репорт об одном из недавних эпизодов: http://grani.ru/users/lomaskonikolaev/e Внимание! 19 октября в 11.30 возле памятника Грибоедову (ст.м."Чистые пруды" ) состоится санкционированный митинг в поддержку факультета Графических искусств Университета печати (бывш. Полиграф), его преподавателей, против администрации университета во главе с ректором Цыганенко. Возобновились разговоры о реформе факультета - в нарушение действующего стандарта. Несмотря на три судебных решения в пользу художников-педагогов, продолжаются нападки со стороны администрации. Попытки ректора остаться - писать премьеру, ходатайствовать о продлении в должности, и все это вопреки предложению Минобрнауки организовать выборы нового ректора - воистину поражают! Поэтому сейчас присутствие на этой акции ОЧЕНЬ ВАЖНО. Необходимо показать Министерству образования наше отношение к происходящему. Если сможете, напечатайте какой-нибудь лозунг на тему на листе а3 (только не оскорбительного содержания), если не получится - приходите сами без плаката. ПОЖАЛУЙСТА, ПЕРЕДАВАЙТЕ ЭТУ ИНФОРМАЦИЮ всем, кому небезразлична судьба наших педагогов и нашего образования. Пока по электронной почте, по телефону, в личку в сетях. Выложим информацию об акции на страницах чуть позже. Помните, что этот митинг официально РАЗРЕШЕН ВЛАСТЯМИ. ОТ НАС ЗАВИСИТ МНОГОЕ. ПОЧТИ ВСЕ. |
| 3:38p | Андрей Гаврилов о нас и Грише Ющенко Музыкальный обозреватель Анрей Гаврилов о выставке Премии Кандинского: "Андрей Гаврилов: Нельзя, конечно, не отметить проект Виктории Ломаско и Антона Николаева из серии ''Таганское правосудие''. Это серия зарисовок, иногда немножко в шаржированном виде, иногда достаточно четкое и точное портретное сходство участников ''Таганского процесса'' (того самого процесса над Ерофеевым и Самодуровым), и вот только фразы, вставленные в уста героев, как пузыри в уста героев в комиксах, вот только эти фразы документированно точны - они взяты из протоколов заседаний суда. И вот - цикл этих черно-белых зарисовок. Мы все следили за этим процессом, те, кому он был интересен, но почему-то, когда ты идешь вдоль этих полотен и смотришь на эти лица и читаешь эти фразы, все то, что тебя или возмущало, радовало в этом процессе, вдохновляло или, наоборот, повергало в страшный пессимизм, вдруг все неожиданно возвращается. Может быть, потому, что очень четко и хорошо выбраны те моменты, которые представлены на этих картинах. Недалеко от проекта ''Таганское правосудие'' висит очень забавный проект Григория Ющенко ''Волшебная психоделическая милиция''. Что-то среднее между комиксами ужасов, фильмами о зомби и вампирах и творчеством Митьков. Показаны будни нашей милиции именно с точки зрения какого-то потустороннего мира". Там еще много чего: http://www.svobodanews.ru/content/trans Интересно то, что никого из тех, кто вышел в финал Андрей Гаврилов не упомянул. |
| 3:55p | Про"Войну" и меня в 2006-7 Про меня упомянули в заметке про "Войну" в "Новом времени". Я только рад, но там было несколько неточностей, которые хотелось бы обозначить. "Летом 2006-го «соколеги» подружились с художником Антоном Николаевым, сыном известного искусствоведа и критика Людмилы Бредихиной, женой Олега Кулика". Это случилось чуть раньше, весной. "Это знакомство сыграло важную роль в судьбе группы: она резко изменила свое направление на политическое. Антон Николаев был известен не только в арт-среде, до этого он работал специалистом по пиару в Фонде эффективной политики Глеба Павловского, где приобрел опыт проведения всевозможных акций". Я там всего лишь мониторингом СМИ за грошовую зарплату занимался, нужно было семью кормить. К серьезным проектам отношения не имел. "Штаб-квартирой объединенной группы стала мастерская Кулика в Варсонофьевском переулке". На самом деле штаб-квартирой стала другая мастерская Кулика в Тушино на ул.Свободы а поселили "Войну" в однокомнатную квартирку в Люберцах где они года два прожили в Тушино наезжая. "Потом в ней произошел раскол: одни участники хотели в перформансах больше радикализма, другие — больше чистого искусства. Радикальное крыло, в котором были и вышеупомянутые Сокол и Воротников (взявшие себе клички Козленок и Вор), и составило «Войну». На самом деле раскол произошел на тему того работать в центре на медиа или ездить по провинции поднимать местные сообщества. Война хотела работать в Москве, а я хотел ехать в провинцию. http://newtimes.ru/articles/detail/2865 |
| 3:59p | Некоторые акции начала девяностых Акция Олега Кулика на Даниловском рынке Акция Александра Бренера на месте где потом возвели ХХС  так выглядели те, кто был снизу:  Акция Мавроматти и Ко в морге  Это все из книги Ковалева о московском акционизме. |
| 4:58p | Бурятская группа "Оргазм Нострдамуса" Первоначально эта маргинально-хулиганская организация представляла собой авангард так называемого «Движения Гидроцефалов», ведущего за собой экстремальных музыкантов, поэтов, художников и прочих, не вписывающихся в бычий социум, психопатов. Эмблемой движения был взят «Знак Гидроцефала» (перечеркнутый крест на крест квадрат – не путать с кельским крестом!) – древний символ саморазрушения, самоуничтожения и добровольной деградации. «Гидроцефалы» отрицали морально-этические ценности, общественные табу, институты семьи и государства. Если учесть, что вершиной своего существования «гидроцефалы» считали перманентное безумие, а высшим проявлением творчества истерию, нетрудно понять почему в их среде был такой большой процент самоубийств и сумашествия. Также приветствовался гашишизм и беспробудное пьянство. 4 июля 2003 года скончался Александр Архипов (Авва), гитарист и автор музыки. 22 ноября 2003 года в Санкт-Петербурге погиб сам идейный лидер и вдохновитель группы — Алексей Фишев (Угол). «Оргазм Нострадамуса» не рекомендуется часто слушать, иначе начинается его воздействие на бессознательное. Личность медленно но верно становится на тот путь, о котором не говорят открыто, но о котором все знают отцы анархо-аморализма. Это путь схождения с ума, восхождение к бузумию. Ну как же так?! Зачем это?! Это опасно! Не пущать! Ничего, ничего, искусство не возможно без пляски со смертью. Цель такого искусства – богореализация. Ведь что положено Юпитеру не положено быку! Линька – процесс хлопотный. Добро пожаловать на Олимп! Источник: http://www.zvezdi.ru/groups/b7808.h |
| 9:08p | Мне кажется, что Авдей совершенно зря наезжает на Кулика http://community.livejournal.com/rostov В тексте А.Тер-Оганяна про Лувр и ситуацию с Мавроматти меня удивил и вызвал фрагмент, где серьезно досталось другому Олегу, Кулику. Мне кажется, что Авдей говорит в адрес Кулика совершенно несправедливые слова. "В самый разгар судебного разбирательства с Ерофеевым и Самодуровым, художник Олег Кулик выступил куратором выставки с символическим названием «Верю!». Это совершеннейшая неправда. Ерофеевская выставка происходила одновременно с куликовской "Верю!", судебное разбирательство возникло намного позже. В выставке приняли участие практически все художники, активно действующие на московской сцене современного искусства. Выставка «Верю!» стала самой крупной коллективной выставкой последних лет в Москве. Каждый из ее участников, по сути, засвидетельствовал свою персональную лояльность в отношении посягательств Русской Православной Церкви на роль общественного цензора в отношении современного искусства. Я не понимаю почему. В этой выставке были всякие работы которые вполне могли бы оказаться и на Ерофеевской выставке. Никто персональную лояльность РПЦ не свидетельствовал. В отличии от того же Чахала никак близость с РПЦ не манефестировал и других художников никто не обсирал. Я не понимаю за что и почему Авдей с такой плохо скрываемой ненавистью очерняет Олега. Кулик не разу на моей памяти ничего плохого ему не сделал. И выставка "Верю" на которой я работал помощником куратора никоим образом не была предательством по отношению к арт-сообществу. |
| 11:30p | Мамонов на всякий пожарный хуйца у мракобесов соснул Богдан Мамонов: «Современное искусство заканчивается». Современный художник Богдан Мамонов о деле Ерофеева, «Народном Соборе» и конце актуального искусства. Координатор «Народного Собора» Артём Перевощиков побеседовал с известным художником, куратором, художественным критиком Богданом Мамоновым. Богдан представлял Россию на 51-ом Венецианском биеннале в составе группы Escape, его работы находятся в нескольких музеях и частных коллекциях Старого и Нового Света. Богдан Мамонов является православным художником и своим творчеством доказывает, что современное искусство может служить христианским идеям. А.П.: Как Вы оцениваете приговор суда по делу Ерофеева и Самодурова? Б.М.: Я склоняюсь к тому мнению, что приговор, справедливый. Я считаю, весьма знаменательным, что приговор совпал с мнением Патриархии. Почему мне кажется это наиболее правильным решением? Дело в том, что если бы процесс завершился осуждением Самодурова и Ерофеева на тот или иной тюремный срок то, вполне вероятно, реакция художественного сообщества и вообще общества была бы крайне резкой, и, в определенных кругах, Ерофеева и Самодурова попытались бы превратить в мучеников, борцов за идею. Этого допускать ни в коем случае нельзя. Поэтому хорошо, что они были приговорены к штрафу, хотя он, на мой взгляд, мог быть и более значительным. Ребята, атаковавшие выставку «Осторожно, религия!» оказались в большей мере актуальными художниками, чем сами художники ( Read more... ) |
| << Previous Day |
2010/10/14 [Calendar] |
Next Day >> |