Ucropia o morte
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 3 most recent journal entries recorded in
Apocalypse Won's LiveJournal:
Tuesday, January 14th, 2014 | 10:29 pm |
Борис Парамонов: Мне нравится беременный мужчина http://www.svoboda.org/content/article/25229284.htmlВпервые в истории человечества может появиться беременный мужчина. Как тут не вспомнить эпатажное стихотворение Давида Бурлюка: Мне нравится беременный мужчина Как он хорош у памятника Пушкина Одетый в серую тужурку Ковыряя пальцем штукатурку Не знает мальчик или девочка Выйдет из злобного семечка?..Сейчас, кстати сказать, пол будущего ребенка определяется очень просто. Но беременный мужчина – действительно зрелище невиданное. И тут хочется вспомнить недавнюю критику Запада, прозвучавшую с самой высокой российской трибуны. Очень запомнились слова о бесполой и бесплодной толерантности Запада. Как видим, о бесплодности говорить не приходится: рожать становятся способны даже новоявленные мужчины. Но, конечно, понятия пола и размножения претерпевают колоссальные сдвиги. И это связано не с моральным упадком, как соблазнительно думать, а с превращением современной цивилизации в техногенную. Стало возможным отделить проблему репродукции человека от пола, вообще изменить половые практики. Для рождения человека нынче пол не нужен, секс сделался не бытийно важным элементом, а развлечением, даже поставленным на индустриальную базу. Это не курьез и не упадок, а тенденция человеческого развития. 700 тысяч транссексуалов в США – не пустяк. Человек радикально преодолевает природу. Становятся возможным осуществление самых невероятных утопий, вроде мыслей Циолковского о человеке-растении или государстве атомов. Это сдвиг поистине космического масштаба. К этому процессу нельзя подходить моралистически, он объективен, почти что независим от человеческой воли. Собственно, сама человеческая воля делается агентом космической эволюции. Тут уже трудно сказать, где причина, а где следствие. Здесь нет места моральным оценкам. Но в России пытаются выносить оценки. И трудно удержаться от мысли, что это всего лишь хорошая мина при плохой игре, вернее в отсутствие всякой игры. Объективно это выражение факта научно-технической отсталости современной России. Страна выпадает из мирового процесса, из человеческой истории. Это куда печальнее превращения женщин в мужчин и наоборот. | Sunday, June 16th, 2013 | 7:15 pm |
"Крылатый мастер" http://www.youtube.com/watch?v=S5JJDtZjUJ0властительница одета, как "снежная королева" - в синее с белым у мастера архетипичное имя Иван (Иоанн-Aion) "у тебя тихо, как на кладбище" - мастер выражает маскулинно-героическое восприятие матриархального уклада, героически-активистский взгляд на мир vs матриархата "пойду-ка я лучше к людям" - мастер как демагог, потенциальный диктатор; маскулинная диктатура романтического героя-мастера с опорой на охлос vs матриархии-Mutterrecht музыкальная шкатулка: некая форма, заключающая в себе дух музыки и изготовляемая Мастером Эоном для Властительницы-Богини, которая держит Эона в заключении в темнице (или это просто такой взгляд на положение вещей героически-мужественного начала, воспринимающего примордиальный Mutterrecht как "тюрьму для духа", "мир матерей" как "концентрационную вселенную" и мечтающего "освободиться", "вырваться" из него или разрушить его - из чего следует культ героя-художника, порывающегося переделать-перетворить мир, как отличительная черта "первого романтизма", перерастающего в культ личности диктатора-"мастера" и титанический нигилизм) после этого изготовление часов: то есть дух музыки и форма, заключающая его в себе, соотносится со временем, с течением времени затем строит башню, "какой ни у кого ещё не было" (вавилонскую?) при этом конструирует себе крылья и улетает от правительницы с вершины башни: тут тема техники, в "темнице" мастер делает муз. шкатулку и часы, выйдя же "на волю" - башню (причём, в отличие от первых двух изделий, это не замысел Правительницы, Мастер сам предлагает построить ей башню, чем она и соблазняется) и на вершине башни делает крылья. Интересна вот эта грань, разница между тем, что Мастер создал в "темнице" по замыслу правительницы, и тем, что сотворил "на свободе" "я человек вольный" - декларация "самостоянья человека", мужчины par excellence - очевидно, vs Mutterrecht не на покорение ли небес он улетел? Мастер-Эон = Люцифер-Прометей*, восставший против Богини? либо это символ конца монизма/имманентизма и начала дуализма/трансцендентизма (противопоставление земле небес, причём предпочтение отдаётся небесам) и метафизики, ведущей к нигилизму ____________________ *) его пребывание в подземелье также говорит о его титаничности - побеждённые титаны были низвергнуты в Тартар | Friday, May 31st, 2013 | 12:55 am |
Wiolant, Völundr, Velentr Вёлунд (Völundr, Wiolant, Velentr) - древнегерм. бог-кузнец, культурный герой Wiolant, Völundr напоминает имя Волота (Волотомона) - героя некоторых русских былин и апокрифов
Velentr <-> укр. велетень (великан)" Скульптура Веры Мухиной "Рабочий и колхозница" всемирно прославилась на Парижской выставке 1937 года. Чуть позже она появилась на мосфильмовской заставке: стальные гиганты возникают из тьмы, разворачиваются, - и всякий раз зрители испытывают какое-то непонятное волнение. /.../ Автором идеи и эскиза первого варианта Вера Мухина называла Иофана, но сам Борис Михайлович на этот счет загадочно отмалчивался. /.../ Выполненная в гипсе модель несколько отличалась от окончательного варианта - главным образом, тем, что "пролетарий" не имел фартука и штанов. В таком странном виде скульптура была показана комиссии из ЦК. "Наденьте мужику штаны!" - приказал Молотов. /.../ Кому же на самом деле "не полагается" человеческая одежда? Вера Ивановна Мухина рассказывала своему биографу, что на цековских "смотринах" первого варианта скульптуры кто-то высказал странное предположение: это один из Сыновей Божьих и земная женщина из шестой главы Бытия" мухинский "Рабочий" "вооружён" молотом, орудием кузнеца Вёлунда-Волота-Велетня )ср. с Вельханом, критским богом глубин, как подводных, так и подземных: Velchan <-> Вел(и)кан( |
|