Ходорковский - Мехмет-эфенди
В интервью "Большому городу" Проханов надеется, что Ходорковский "возглавит национально-освободительное движение". Предполагается, что Х. станет бороться против Абрамовича.

Все это уже случалось, если покопаться в истории - борьба влиятельного еврея против Империи.

Был такой Саббатай Цви, родившийся в Измире в 1626 году в семье евреев – выходцев из Испании. Его отец Мордехай Цви приехал из Мореи. В Измире он начинал как уличный торговец, позднее стал посредником в английском торговом доме. Молодой Саббатай тянулся к книжному знанию. Он приступил к изучению Торы, Талмуда под руководством Исаака д`Альбы, постигал премудрости Каббалы. В 15 лет молодой человек основательно разбирался во многом из того, чему его обучали, а в 18 сам уже имел группу учеников. Занятия Каббалой углубили присущую ему от природы экзальтацию. Он постился, совершал омовения для чистоты тела и внутренней святости.

Саббатай был очень впечатлительным и религиозным человеком, и многое из Священного писания он воспринимал как прямое руководство к действию. Согласно учению Ицхака Лурии, главная цель Каббалы – подготовить умы к пришествию Мошиаха, ускорить освобождение народа, которое, по расчетам, содержавшимся в Зогаре, должно наступить примерно в 1648 году.

«Если грядет Мошиах, – размышлял он, – почему им не мог оказаться я сам?» Эти мысли преследовали его настолько навязчиво, что он решил действовать. Свое предназначение он открыл прежде всего ученикам и однажды повторил тетраграмматон, четырехбуквенное табуированноне имя Б-га. Ее произносил первосвященник в те времена, когда еще существовал Храм Соломона. А поскольку Храма не стало, это было запрещено вплоть до прихода Мошиах, то есть до восстановления Храма и еврейского государства.

Конечно, все это было известно Саббатаю, но он счел самым главным – приход Мошиаха. Религиозные авторитеты Измира и главный раввин общины Иосиф Эскапа, шокированные дерзостью Саббатая, послали к нему двух членов Бет-дина (раввинатского суда), чтобы его вразумить. Напрасный труд. В их присутствии Саббатай подтвердил, что он и есть Мошиах, да еще повторил тетраграмматон. За что он вместе с его последователями был отлучен от общины. Религиозные авторитеты приговорили его к смерти.

В конце концов движение Саббатая Цви приобрело размах и за пределами Османской империи. В Англии говорили о том, что будто бы к северному побережью Шотландии подошел необычный корабль. Его паруса и снасти были из шелка, экипаж изъяснялся на древнееврейском языке. На том же языке на штандартах были начертаны слова, обозначавшие двенадцать колен израилевых.

Англичане даже заключали пари на предмет грядущих успехов Саббатая. Некоторые из них были уверены в том, что максимум через два года он станет царем Иерусалима. В Гамбурге протестанты обратились за советом к проповеднику Эсдрасу Эдзарду. Они недоумевали: «Мы узнали, – говорили они, – и не только от евреев, но и от наших знакомых христиан в Измире, Алеппо, Константинополе и в других городах Турции, что новоявленный Мессия евреев совершает чудеса, что его соотечественники во всех странах примкнули к нему. Как нам соотнести это событие с христианской доктриной? Ведь согласно ей, Мессия уже приходил в наш мир?»

Воодушевленный небывалым успехом своего движения Саббатай вообразил себя могущественным повелителем, который может назначать подвластных ему королей. Он разделил обширные территории на 38 королевств и в каждое из них назначил правителя, что выходило уже за все мыслимые рамки.

В конце концов Саббатай предстал перед султанским советом. От него потребовали явить чудеса, о которых столь много везде говорили. Султан предложил следующее испытание. Раздеть Саббатая донага и поставить в качестве мишени для лучших стрелков. Его величество готов признать в нем Мессию, если стрелы его не заденут и не ранят.

Услышав о предложенном султаном испытании, Саббатай запаниковал. Он решительно отверг всякие домыслы о своем мессианстве, уверял, что он простой хахам (раввин), что все это дело выдумано евреями, которые его почему-то именно так назвали. Султана такой ответ не устроил. Он приказал обратить Саббатая в ислам. В турецких хрониках об этом событии говорится, что Саббатай добровольно принял ислам исключительно по внушению аллаха.

После обращения Саббатай получил имя Мехмет-эфенди. Его отправили в баню для дворцовых слуг, сменили одежду, пожаловали шубу и кошелек денег. Обращенный получил придворный чин капыджи-баши (главный привратник) с немалым по тем временам жалованием в 150 пиастров в день. Его жена Сара также приняла новую веру, получила небольшое денежное вознаграждение и небольшую должность. Отныне ее звали Фатима-ханым.
Может Ходорковскому сразу, без плутовства и мучений, стать Мехметом-эфенди, и не морочить никому голову?