Про баб
Похоже, время в России действительно остановилось.
Наткнулся в журнале "Отечественные записки" за 1876 год, №9 на "Письма из деревни" Энгельгардта, в которых он описывает "народную жизнь".
Маленькая главка посвящена крестьянским бабам:

"Зиму баба работает на себя и главное её занятие - прясть волну и лён ткать, сверх того, всё что баба зимой заработает на стороне, поступает в её собственность.
Мужчина ничего не даёт бабе на покупку одежды, баба одевается за свой счёт. Мало того, баба должна одевать своего мужа и детей. Волна от овец поступает в распоряжение баб и делится между ними, точно также делится между ними и лён.

Вот что получает баба на свою часть из двора, да и только до тех пор, пока жив её муж, если же муж умер и у бабы не осталось детей мужского пола, то она никакой, даже бабьей части, не получает, и к имуществу мужа не наследница.

Баба должна одеть мужика, то есть приготовить ему рубашки и портки, должна одеть себя и детей, а всё, что у неё останется - деньги, вырученные от продажи счёска, лишние полотна и пр., - составляет её неотъемлемую собственность, на которую ни муж, ни хозин не имеют права.

Точно такую же собственность бабы составляет всё то, что она принесла с собою, выходя замуж, что собрала во время свадьбы, все те копейки, которые заработала, собирая ягоды и грибы летом.

Баба всегда падка и жадна на деньги, она всегда дорожит деньгами, всегда стремится их заработать. Между мужиками часто встречаются такие, которые работают, только когда нет хлеба, а есть хлеб, проводят время в праздности, слоняясь из угла в угол. Баба же подвижна, охотно идёт на работу, потому что у бабы нет конца желаниям, и как бы ни был богат двор, как бы ни была богата баба, она не откажется от нескольких копеек, которые достаются на её долю.

Баба всегда копит, уже маленькой девочкой она бегает за ягодами и грибами, если есть кому продать их, и копит вырученные деньги на наряды. Вырастая, она копит на приданое. Вйдя замуж, баба копит на одежду себе, мужу, детям.

Баба считает себя обязанной одевать мужа и мыть ему бельё только до тех пор, пока он с нею живёт. Раз муж изменил ей, сошёлся с другою, первое же, что баба делает, это отказывается одевать его: "Живёшь с ней, пусть она тебя и одевает, а я себе найду". Угроза эта обыкновенно действует очень сильно.

Под старость баба копит себе на смерть: на гроб, на покров, на помин души".