О протестантизме в раннесоветское время
В Заокском адвентистском университете его проректор подарил сборник "Протестантизм и протестанты в России: прошлое, настоящее и будущее" (тираж 300 экземпляров).
В самом его начале М.Ю.Крапивин и А.Г.Далгатова пишут, что к 1917 году численность протестантов в России составляла около 500 тыс. человек. Но уже к 1921 г. она выросла до 5-6 млн.

Отчасти этому способствовало введение большевиками альтерантивной гражданской службы для сектантов в 1919 году (и это в разгар Гражданской войны!). Причём альтернативная служба для них заключалась в основном в работе извозчиками и - очень интересный факт! - сектанты ещё проходили альтернативную гражданскую службу в отрядах ВЧК по борьбе с беспризорностью, нищенством и проституцией (в середине 1920-х годах в колониях для беспризорников до 40% воспитателей составляли протестанты).

Кроме того, большевики выполнили требование протестантских общин по соблюдению 4 пунктов:
1)Неприкосновенность имущества общин (причём денежные потоки молельных домов не подлежали налогообложению);
2)наделение кооперативов и коммун правом получения юридического лица (чего была лишена РПЦ);
3)предоставление общинам воспитывать детей в соответствии со своми традициями;
4)создание условий для ведения ничем не ограниченной миссионерской деятельности.

Неудивительно, что к 1928 году численность сектантов в СССР возросла до 15-18 млн. человек. При этом численность молодёжи среди них составляла 40%.

Прирастая такими темпами, лет через 20-25 большинство верующих в СССР стало бы протестантами.

Однако Сталин быстро свернул этот процесс вестернизации общества, предпочтя РПЦ протестантам.
Авторы справедливо пишут:
"В условиях перманентного усиления авторитарных тенденций в жизни общества сектанство, проявлявшее явное неравнодушие к мировоззренческим проблемам, всё более представлялось властям более опасным (по сравнению с Православной Церковью) явлением. Христиане, которые признают правду коммунизма, считались отныне более вредными, нежели христиане, которые являются реставраторами и контрреволюционерами, так как первые, в отличие от вторых, разбивают целостность коммунистического миросозерцания".