|
|
Пишет hasid (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} hasid)@ 2005-02-17 20:30:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Вопль рассерженного горожанина
Нынешний «Москва-народ» в целом сформировался в 70-80-е годы, когда в столицу люди бежали из разоренных деревень, ехали по лимиту, вливались в нее в процессе расширения города и поглощения ею окрестных сел и деревень. В последнее десятилетие к этим потокам добавился не менее мощный - мигранты из бывший братских республик преимущественно некоренной национальности, составляющие в наши дни значительную прослойку «москвичей» (только азербайджанцев в Москве и Подмосковье живет более полутора миллионов).
Однако, потеряв связь с деревней, со своей родиной и не имея возможности (а, зачастую, элементарно не желая) полноценно включиться в городской образ жизни, основная масса «новых москвичей» создавала и создает типично маргинальную «общежитскую» субкультуру. В рамках последней сельские и иные традиции и нормы поведения причудливо соединяются с наспех усвоенным «ценностями» псевдогородской цивилизации. Естественным следствием такого соединения стали неистребимая грязь, пьянство, хулиганство, местечковость, нежелание осознавать культурную и историческую значимость города, а подчас и сознательное противопоставление себя «коренному населению», желание «отомстить» за свою провинциальность.
Отсюда - миллионы людей, живущих на окраинах Москвы и годами не бывающих в историческом центре, тысячи школьников и студентов, к 11 классу или к 1 курсу вуза никогда не бывавших ни в Третьяковке, ни в Кремле, ни в Коломенском. И отсюда же – то пренебрежительное молчание и бездействие в ответ на открытое и безнаказанное уничтожение «коренного российского града». Иными словами - подавляющему большинству «москвичей» наплевать на культурную и историческую судьбу города, в котором они живут - они в нем кормятся и спят, никогда не питаясь его культурными, историческими и духовными материями и энергиями.
Нынешний «Москва-народ» в целом сформировался в 70-80-е годы, когда в столицу люди бежали из разоренных деревень, ехали по лимиту, вливались в нее в процессе расширения города и поглощения ею окрестных сел и деревень. В последнее десятилетие к этим потокам добавился не менее мощный - мигранты из бывший братских республик преимущественно некоренной национальности, составляющие в наши дни значительную прослойку «москвичей» (только азербайджанцев в Москве и Подмосковье живет более полутора миллионов).
Однако, потеряв связь с деревней, со своей родиной и не имея возможности (а, зачастую, элементарно не желая) полноценно включиться в городской образ жизни, основная масса «новых москвичей» создавала и создает типично маргинальную «общежитскую» субкультуру. В рамках последней сельские и иные традиции и нормы поведения причудливо соединяются с наспех усвоенным «ценностями» псевдогородской цивилизации. Естественным следствием такого соединения стали неистребимая грязь, пьянство, хулиганство, местечковость, нежелание осознавать культурную и историческую значимость города, а подчас и сознательное противопоставление себя «коренному населению», желание «отомстить» за свою провинциальность.
Отсюда - миллионы людей, живущих на окраинах Москвы и годами не бывающих в историческом центре, тысячи школьников и студентов, к 11 классу или к 1 курсу вуза никогда не бывавших ни в Третьяковке, ни в Кремле, ни в Коломенском. И отсюда же – то пренебрежительное молчание и бездействие в ответ на открытое и безнаказанное уничтожение «коренного российского града». Иными словами - подавляющему большинству «москвичей» наплевать на культурную и историческую судьбу города, в котором они живут - они в нем кормятся и спят, никогда не питаясь его культурными, историческими и духовными материями и энергиями.
