Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет hotjuice_lj ([info]hotjuice_lj)
@ 2011-04-06 09:37:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
О Сути времени Кургиняна

Посмотрел я наконец два ролика (пока) Сути времени Кургиняна и не могу разделить восторгов френдленты.

Этот ностальгический по советскому прошлому дискурс весьма знаком. К примеру Сергей Кара-Мурза непрерывно вещает то же самое. Яркой особенностью дискурса является критическое отношение к реалиям сегодняшнего дня и снисходительно-меланхолическое к советскому прошлому. Носителями дискурса, что неудивительно, выступают представители позднесоветстких привилигированных слоев (они же номенклатурщики).

 Некритическое отношение к советскому времени заставляет игнорировать ситуацию позднего Союза. При этом до смешного доходит. Описывая механизм слома советского мифа, осуществленного американцами, Кургинян представляет это таким образом, что де русские сами не знали фактов своей истории, живя в сакральном пространстве своей мифологии. Американцы провели аналитические и исторические исследования и дали русским почитать. Этот троянский конь взорвал наше сознание. Русские получили удар в самое больное место и побежали родину продавать, за буржуинские джинсы и жвачку. Хм, ну если тебя так шокируют факты твоей собственной истории значит с историей действительно что-то не то.

 В позднем союзе советский миф имел чудовищный разрыв с реальностью. Потемкинская деревня советской идеологии обветшала предельным образом и начала рассыпаться у всех на глазах. Очевидность экзистенциального тупика владела и низами и элитой. При этом политическая система, базировавшаяся на догме марксизма-ленинизма практически не имела системных опций для эволюции или самореформирования. Только слом, отказ, крутой поворот политического направления мог перенаправить общественно-политическое движение общества. Чего собственно не произошло в достаточной степени. Поменяли вывеску «строим коммунизм» на «строим капитализм», начали рассовывать добро по карманам и все по сути, реформы госуправления особой не произошло.

 Бросается в глаза отношение Кургиняна к обычному человеку. Это циничный взгляд социального антропотехника, гипнотизера-суггестора или говоря современным языком – политтехнолога. Мировоззрение и мироощущение советского человека, в массе – промышленного рабочего, ему не близко и незнакомо. А это была экзистенциальная яма. Да бесплатное жилье/образование/медицина обеспечивали прожиточный минимум, но дальше была бездна, миф не закрывал этот трансцендентальный космос отчаяния, бессилия и безнадеги. Поэтому на помощь приходил алкоголь. Ибо тупик.

Из этого следует что меседж о гнилом первородстве не был новостью для советского гражданина, он эту гниль наблюдал непосредственно, в ежедневном опыте, в разительном противоречии мифа и реального.

Тезис о том что богатства захвачены мафиозными группировками, а не как должно инженерами и прочей технической интеллигенцией, также слабоват. Вся наша мафия – это бывшая советская мафия. Людоедская система совка переориентировалась на служение новому (старому – по сути) классу олигархов (читай – номенклатурщиков). А куда скажите девать эту огромную административную серую массу, которая не умеет ничего кроме как гнобить (людей) и прогибаться (под власть)? По другому и быть не могло. Богатства совка перешли под юридический контроль к тем, кто и так фактически им распоряжался (номенклатуре), ну и плюс откровенному криминалу, который тупо отобрал имущество у тех кто был слаб. Понятно что инженерам в таких условиях ловить абсолютно нечего.

 Вообще говоря, слишком много Кургинян возлагает на плечи масс и обычного человека. Необоснованно на мой взгляд. Современное состояние общества он определил как животное со сломанным хребтом, много ли отличий от общества советского, если отбросить в сторону идеологическую мишуру? На мой взгляд – нет.

 Оговорюсь это пишется не для оправдания путинизма, а за ради некой гносеологической справедливости.

Я конечно посмотрю остальные выпуски, но уже в первых двух много очевидных натяжек и однобокости.