Есть замечательная пословица – «чужую беду руками разведу, а к своей – ума не приложу». Собственно, это понятно – изнутри системы трудно  эту систему не то что реформировать, но даже понять. Тем не менее настало такое время, когда я дозрел до анализа собственного первого воспоминания. Вот оно, кстати. Кстати же, для моих френдов  dzecko@lj  и  kg04@lj– я его уже описал в моем романе «Башкирский девственник». Вы просто его плохо читали:).
 
Я помню, как я лежал в яслях на полке для младенцев, весь спеленутый, как полагается. Стена была оклеена газетой, а справа была занавеска, которая колыхалась от голосов нянечек, которые там разговаривали.  И вот я  к ним тянулся, хотел быть вместе, хотел понять, что там происходит. Мне тогда было от 6 месяцев до 9, потому что в девять я уже ходил, а на работу тогда после родов моя мама вышла, когда мне исполнилось полгода(так было по закону) .

Собственно, оппозиция здесь такая – стремление к людям, стремление понять, что говорят, что происходит, присоединиться к общему разговору и – одиночество, наслаждение покоем, когда тебе никто не мешает, тихое созерцание жизни. Поэтому я, с одной стороны,  активный общественник, если можно так выразиться, а с другой стороны – люблю помедитировать.
Кстати, кому интересно – вот такое вот стремление к чему-то по башкирски называется ынтылыу, а по гречески звучит как энтелехия. Салават Галлямов считает, что это вообще одно и то же слово- понятие, потому что башкиры и древние греки- родственники.