Уважаемые коллеги!

В прошлом году к нам в Уфу приехал московский поэт и переводчик Сергей Гловюк, который предложил издать в столице нашей Родины на московские же деньги антологию башкирской поэзии. И эта книга была издана. Разве это не волшебство в наше время? На свете нет ничего идеального, наверное, и в этой антологии можно найти какие-то шероховатости, но я что-то не припомню, чтобы прежде, даже в советское время, в Москве издавались башкирские антологии, потому, наверное, надо только приветствовать ее выход.  Период работы над переводами и  собиранием выявил следующее обстоятельство – при одновременном издании оригинала и перевода на первый план выходят два принципа - эквилинеарности, то есть совпадения по числу строк, и эквиритмичности – совпадения по размеру и ритму. Собственно, поэтому некоторые переводы и не вошли в московскую антологию. Тут позиция издателей была жесткой.

Может возникнуть вопрос, стоит ли примазываться к чужой славе? Однако я бы хотел раскрыть небольшой секрет, впрочем, секретом не являющийся. Дело в том, что поначалу московские господа хотели издать антологию абхазской поэзии. Но не смогли физически собрать  для них сами стихи и достойные их  переводы. У нас же с этим никаких проблем не возникло. В результате напряженной работы Председателя Правления нашего Союза Равиля Тухватовича Бикбаева и его тогдашнего заместителя Азамата Юлдашбаева книга была составлена в кратчайшие сроки. Но основы для такого успеха были заложены еще лет двадцать назад, когда в Москву наш Союз отправил учиться группу переводчиков, когда в нашем союзе была открыта секция перевода, ну и просто потому что мы все эти годы работали и наработали корпус переводов.

Но чудеса не ограничились поэтами. В Москве вышла в свет шеститомная антология  под названием «Современная литература народов России». В нее вошли  прозаические произведения Амира Аминева, Роберта Баимова, Азамата Юлдашбаева.  Кстати, вслед за ним  прозаик Мунир Кунафин участвовал в Шукшинском конкурсе на лучший рассказ и вошел в число авторов сборника, вышедшего по его итогам. Его рассказ перевел Дамир Шарафетдинов, в этом успехе есть и  доля и его труда. Так что смысл переводить и пропагандировать башкирскую литературу  есть.

И чтобы все это богатство не лежало под спудом, мы решили воспользоваться самым передовым опытом информационных технологий и открыли в интернете сайт переводов с языков народов России, где самый большой раздел, как вы понимаете, занимает башкирская литература.  И тут тоже продолжается вот это самое волшебство, потому что все это разумеется стоит денег. И вот оплатил открытие этого сайта и его размещение в Интернете( не мне, а тем, кто руководит Интернетом, чтобы это было ясно) парень по имени Арслан. Он живет в Сибае, я даже не знаю его фамилии, но вот он постарался ради башкирской литературы.

Теперь любой может зайти на сайт www.husainov.com и почитать  на русском языке переводы. И читают. И это легко проверить, потому что стоит специальный счетчик, который показывает, что в день на сайт заходят тридцать- сорок человек, а в месяц – от девятисот до тысячи двухсот. И заходят не только из России, из США Англии, Франции. Израиля и так далее. Там стоит счетчик, его не обманешь.

Вот почему я полагаю, что на сегодня у нас в Башкортостане есть переводчики достойного уровня, есть переводы достойного уровня.  

Но есть и проблемы, на которых так же позвольте остановиться. Первая из них – теоретическая. Каким должен быть перевод- точным или творческим, стали задаваться вдруг вопросом. При этом утверждается, что если для точного перевода надо знать язык, то для творческого знать языка не надо, достаточно подстрочника.

Давайте обратимся к словарю, а там сказано:

«Точный перевод - перевод, семантически полно и правильно передающий план содержания оригинала.

Точный перевод - перевод, в котором эквивалентно воспроизведена лишь предметно-логическая часть содержания оригинала при возможных отклонениях от жанрово-стилистической нормы и узуальных правил употребления языка перевода».

В переводе на русский язык, это означает, что  точный перевод это буквальное воспроизведение на другом языке того, что написано автором, ничего  художественного в нем нет.

И вот такому буквальному воспроизведению противопоставляется некий творческий перевод, когда переводчик передает дух произведения. Но во первых, как можно передать дух произведения, если ты не знаешь языка, не знаешь, как жил и творил автор, если ты его не помниаешь? А ведь у нас сплошь и рядом  можно увидеть, что стихотворение написала женщина, а от перевода, извините, несет мужиком. Это ведь уже не перевод, а изнасилование получается.

Перевод не должен выглядеть так, как будто его написал русский поэт, родившийся где-то в Рязани.  Мустай Карим  как-то мне сказал, рассматривая перевод- убери вот это слово, оно не мое. Перевод должен отражать автора, а не переводчика. И чем автор оригинальнее, ярче, тем оригинальнее должен быть перевод.

Вот почему нет никакого творческого перевода, а есть художественный. А его определение звучит так:  «Перевод художественный, вид литературного творчества, в процессе которого произведение, существующее на одном языке, воссоздаётся на другом».

Так что переводчик должен воссоздавать, а не заниматься самоуправством, тиражируя свое я. 

Еще одна проблема – это разумеется,востребованность переводов широкими слоями населения. Да, во всех богатых западных странах есть специальные институты перевода, где сидят люди и не только переводят, но и занимаются продвижение  их в издательства и прессу, и это не считается теплым местечком, где можно отсидеться от жизненных невзгод. Люди понимают, что это сложная и трудная работа, достойная уважения.

Вот почему с таким интересом был воспринят конкурс перевода, организованный журналом «Бельские просторы». Надеюсь, эта работа будет ими продолжена.

У нас, как известно, кризис, но думаю, что и в этих условиях можно многое сделать, если к нам повернется лицом   наша республиканская пресса. К сожалению, русскоязычная пресса практически не печатает переводов. Некрологи на поэтов печатает, а стихи- нет.   И это очень грустно, потому получается, что наше население лишается общения со своими поэтами, которые сосланы в какую-то  духовную резервацию, как американцы ссылали индейцев.

Нельзя ли нам обратиться к нашему комитету по делам печати с просьбой принять специальную программу или постановление, чтобы переводы публиковались в газетах хотя бы раз, а лучше два раза в месяц?

Спасибо за внимание!