Sunday, September 28th, 2025

Time	Event
12:58a	Извиняюсь за очередное возвращение к моей любимой теории «причерноморской Европы», но горшочек продолжает активно варить. Скорее всего под влиянием наступившей осени. И последний пост по теме оказался просто идеальной иллюстрацией к самому процессу развития навязчивой идеи. Там все этапы как на ладони, включая логику, по которой делаются выводы. ( Полный текст скринами ) Если я правильно понимаю хронологию, до крымского консенсуса наш герой был обычным сетевым инглингом. Но в определённый момент (подозреваю что совпавший с всенародной эйфорией) ему на глаза попался сайт Восточная Литература с переводом труда Д'Асколи и на описании морской границы континентов ему, как видите, всё стало ясно. Самое смешное, на границе континентов при Диоклетиане реально была выделена крошечная провинция Европа, но у Д'Асколи на неё нет никаких ссылок. Просто описание двух турецких вилаятов на разных сторонах пролива, очевидное любому, кто хоть немного разбирается в истории Балкан. Но сверхидея уже родилась и с этого момента все описания континента на сайте Восточная Литература автоматически запихивались в крошечную территорию недалеко от Стамбула. Окончательно всё закрепилось когда он наткнулся там на фрагменты энциклопедии средневекового монаха Бартоломея Английского волевым решением расширившего термин «Мезия» на все славяноязычные территории восточной Европы до прибалтики включительно. И всё, система захлопнулась. Человек читает вполне ясное описание Руси/Рутении с княжеством Галиция с одной стороны и северным океаном с другой и видит там крошечную придунайскую римскую провинцию. И путает другую римскую провинцию, Малую Скифию, с устоявшимися античным/средневековым термином для всей северной стороны континента. Морали тут нет. Несколько лет назад я по глупости вступил в диалог по поводу местоположения у Бартоломея моей родной Латгалии. Но потерял я только время, благие мысли и труды, оппонент оказался в принципе непробиваемым. С другой стороны, это сподвигло меня прочитать несколько очень интересных книг и более менее разобраться в античной/средневековой географии, так что я вполне доволен опытом. Потому, собственно, и делюсь. @apocalypse_cult (Comment on this)
1:06a	Увидел объявление что в нашу деревню приезжает «Фокус». Вздохнул и достал пластинку, переслушать и решить, стоит ли пойти на концерт. Вообще это одно из первых купленных мной LP, почти сразу после того как мне подарили вертушку. Мне тогда казалось что для такого архаического медиаформата нужно искать психоделику и прог. Вот прог и нашёл. Европейский, достаточно тяжёлый, с композицией на всю вторую сторону. Плюс с натуральным йодлем в первой композиции, никогда такого не слышал. Короче купил, пару раз послушал и осознал что мне не особенно хочется дальше скупать ранний прог на пластике. То, что мне реально нравится из жанра так просто не найдёшь, а популярные вещи, включая эту, довольно скучны. Плюс я сперва не заметил, что на обложке в фотографию волн (против которой я ничего не имею) влепили коллективное фото этих ихтиандров. По моему мой мозг отказался тогда реагировать на подобную визуальную пошлость. Сейчас ещё раз переслушал несколько раз. Йодль звучит реально глупо, в остальном очень крепкий альбом. Одна композиция даже очень красива. Вся тема с Орфеем и Эвридикой на второй стороне тоже достаточно качественна. Ну и проверка вариантов альбома на дискогсе показала что визуальной пошлостью отличается именно английское издание, на оригинальном варианте альбома просто стоит цифра 2 и оформление выглядит вполне нейтрально. В целом стал лучше к нему относится. Правда по реакции семьи на эти вопли понял, что никто в доме столь позитивную оценку не разделяет, видимо йодль оказался непростительным решением. Ну и на концерт точно не пойду. Есть одним видео. Focus – Moving Waves (1971) @we_are_dust (Comment on this)
10:39a	Бракосочетание Филологии и Меркурия В посте про любимую шизосторическую теорию упомянул про единственный позитивный результат от диалогов с шизсториками. В виде целой стопки неожиданных для меня самого книг, прочитанных с целью проверки вырванных из них цитат. Обычно они не подходят для публикации на этом канале, но это не отменяет огромного удовольствия, полученного мной при чтении, к примеру, Лиутпранда Кремонского. Последняя из таких книг, к моему огромному удивлению, оказалась отличным источником по позднеантичному язычеству. Очень сильно поломавшим многие мои стереотипы о своей эпохе. Делюсь, но с некоторой осторожностью, так как описанная религиозно-магическая традиция оказалась весьма далёкой от того, что я сам ценю в античности. Поясняю. На боевые цитаты из Марциана я напоролся, как обычно, в ходе изучения картины мира с «причерноморским центром Европы». Те, кто читал Адама Бременского (а его прочитать необходимо всем, кто интересуется северным язычеством, это невероятно важный источник) знают, что он для всего что видел в своих путешествиях по Скандинавии пытался найти аналог в прочитанных в монастырской школе учебниках. То есть в Марциане. И излишне возбудимые разоблачители заговора историков действительно могут зафиксироваться упоминаемых в контексте Балтики скифов и амазонок. И возопить, что это всё Азов. Ознакомившись с этими воплями я нашёл английский перевод. Убедился что Марциан, как и все античные/средневековые географы без исключения, говорил о Скифии как гигантской территории на севере континента, указав в описании её восточную границу по Танаису и Меотиде. Закрыл и почти забыл. Но заметил нечто очень странное. В прочитанных фрагментах вообще не наблюдалось признаков даже косвенного знакомства с христианской картиной мира. Что никак не укладывалось в то, что я знаю о месте и возможном времени написания книги. Когда проверяешь цитаты из Исидора Севильского или Орозия, то сразу понимаешь что это Отцы Церкви и их тексты можно и нужно давать монахам для изучения и переписывания, никакой ереси там нет. От Марциана совсем другие впечатления, там лично Меркурий вместе со своей невестой Филологией внимательно слушает рассказ персонифицированой Геометрии о населяющих Землю народах. Я читал «Сатурналии» Макробия и знаю из них, что даже в совершенно христианизированной Империи пятого века сохранялись отдельные недобитки, принципиально игнорировавшие объективную реальность. Но от автора самого популярного школьного учебника во времена каролинского возрождения я лично ожидал большей благочестивости. Плюс мы точно знаем что Марциан писал свою книгу в Карфагене. То есть в очень христианизированной территории, бывшей буквально эпицентром ожесточённой внутрицерковной войны между католиками и ересью донатистов, на которую, в итоге, наложилось завоевание северной Африками вандалами арианцами. Я лично согласен с Гиббоном, считавшим что ожесточённость, с которой вандалы преследовали католическую оппозицию, может быть объяснена именно наличием местного народного движения, готового союзничать с оккупантами ради возможности устроить узорную резьбу по ненавистному епископу. В Испании и Италии арианцы такого не творили. В итоге не выдержал, нашёл отличный русский перевод и внимательно прочитал целиком. Ожидая увидеть криптохристианскую книгу от человека, спрятавшегося в башне из слоновой кости от окружающего варварства. Так вот, оказалось что это последовательно языческая работа, подробно излагающая неоплатоническую картину мира. С герменевтикой и магической теургией во весь рост. Сотни божеств, подробно рассортированных по категориям, отсылки к множеству мифов. И очень подробрые пояснения принципов нумерологии, с числовым значением буквально для всего пантеона. Если вы интересуетесь герменевтикой и церемониальной магией, то эта книга вам может быть очень полезной. Не только благодаря цитируемым мифам, она проясняет саму картину мира. Не христианскую. Но при этом довольно далёкую от любимой мной архаики. Martianus Capella, Юрий Александрович Шахов [Перевод, вступительная статья и комментарии] (Первоисточники) Бракосочетание Филологии и Меркурия [Файлом с телеги] (1 Comment | Comment on this)

<< Previous Day

2025/09/28 [Calendar]

Next Day >>