User Profile Friends Calendar

Below are the 25 most recent journal entries.

	2035.10.13  00.13 Новая круглая цифра на @paracinemascope,. В наши времена ботосеток на нейросетях в таких числах нет ничего необычного, но я всё равно доволен, ведь это настолько органический рост, насколько это вообще от меня зависило. Никогда ничего не покупал, просто пишу раз в неделю о том, что мне лично интересно. Даже если ощутимый процент выкладываемого интересен, скорее всего, только мне. Искренне благодарю всех читателей. Заодно напоминаю про остальную ризому моих каналов: @denpa_iyashikei Аниме и японская культура, преимущественно девяностые. @pamupe_c Политота и злоба. @we_are_dust Только физические носители, только хардкор! @apocalypse_cult Продолжение нашего сообщества в ЖЖ @RunicaABC Язычество и оккультизм в теории @ritualistic_behavior Язычество и оккультизм на практике. Личный дневник. @hyperi_on Отдельный канал для репостов всего перечисленного.

	2026.07.09  10.34 Первый их альбом мне просто понравился, к моему глубокому удивлению. На втором я уже смирился с тем, что я в него просто влюблён. Вот бывают записи, зацепившие вообще целиком. Каждой нотой, фразой и деталью в оформлении. Это именно такая вещь. Идеальная поп музыка. По крайней мере для меня лично. В принципе все слагаемые очевидны. В уже привычный нойз поп добавлены элементы совершенно китчевого хэви метала восьмидесятых. Всё по отдельности должно раздражать. Но вместе работает просто идеально, превратившись в саундтрек к неснятому фильму о том, как подростки убивают друг друга в 85-ом году. И главное -песни. Очень чёткие, запоминающиеся и по настоящему мрачные. По текстам. Музыка там наоборот, весёлая и энергичная, но если вслушаться в слова, то всё становится действительно жутким. Сплошная депрессия и безысходность. The nightmare lies in the morning When the birds are bleeding PS К сожалению, на следующем диске начался перекос в хип-хоп ритмы. Есть на бэндкампе. Sleigh Bells - Reign Of Terror (2012) @we_are_dust

	2026.07.08  23.42 Последние новости нашего острова можно описать одной фразой. Chaos Reigns. Фараджу слегка прищемили хвост вопросами о незадекларированных многимиллионных «подарках» от техбро. Он слегка заистерил и начал бросаться на журналистов. Потом решил, как всегда, эскалировать ситуацию. Сложил полномочия депутата, но немедленно пошёл переизбираться в своём надёжно правом округе. Сплотись, мол, народ, и защити мои богатства от злой элиты! На данный момент все остальные партии отказались участвовать в «цирковом фокусе». Чем скорее он вернётся в парламент, тем быстрее продолжится расследование. Но есть ещё постоянный кандидат на всех ключевых выборах. Граф Мусорколикий! Цель таких кандидатов обычно проста. Встать на фото рядом с победителем и превратить всё в цирк. Но Граф отличается талантом виртуозно проводить дебаты и интервью, буквально вытирая пол неосторожными журналистами. ( И после шоу, устроенного в Мэйкерфилде, на пару с зоозащитным фури, его заметили все. ) А тут такой подарок. Единый кандидат от всех сразу! @pamupe_c

	2026.07.08  23.33 Я сейчас почти не покупаю двд, поскольку знаю, что шансы посмотреть всё уже купленное довольно невелики. Просто слишком много. Но мимо этого диска с действительно любимым фильмом я пару лет ходил кругами. Там просто цена была завышена раза в три, издания уже довольно редкое. Но фильм великий, я его уже даже на парасинемаскоп заливал. В итоге цена упала до приемлимой и я купил, пока не передумали. Пересмотрел с огромным удовольствием, абсолютно невменяемая вещь. Конака на пике, сюрреалистическая хоррор-мясорубка приближающаяся под конец к чистому потоку сознания. Некоторые моменты ближе к финалу были неприятны даже мне, поскольку я ухитрился забыть про уровень жестокости. Но оценка не изменилась, это совершенно уникальный фильм. По моему его стоило выпустить как отдельное произведение, не выдавая за продолжение франшизы. У него всё равно нет практически ничего общего с первым фильмом. Ну кроме потоков крови. И подозрительно много общего с одним эпизодом из «Pâfekuto burû». Shiryô no wana 2: Hideki (1992) @we_are_dust

	2026.07.07  23.10 Краут-панк. Один из многочисленных дисков, купленных в период внимательного чтения дополнительного тома Рейнольдса. И рецензии от Миши Вербицкого на легендарной «Лёгкой музыке для немного оглохших». Помню, что меня тогда очень привлекла обложка, но музыка, при первом прослушивании, оставила двойственное впечатление. Понравилась, но там первые треки довольно близки к обычному панку, только с моторик-ритмом в основе. Последние наоборот, люто экспериментальные. В итоге лучшие песни находятся в середине альбома, буквально на границе, и сочетают в себе самые сильные черты обоих сторон. Даже интересно, как это выглядело с винилами/кассетами, где стороны физически различаются. Впрочем сейчас, при переслушивании, вопросов уже нет. Запись очень даже цельная, несмотря на разнообразность. Поскольку в трансформации звука очевидна внутренняя логика. Но абсолютным пиком альбома по прежнему остаются песни посредине в целом и «Midget Submarines» в частности. Есть плейлистом. Swell Maps – A Trip To Marineville (1979) @we_are_dust

	2026.07.06  01.43 Лист Мёбиуса (1988) Ну а теперь - советский лиминальный хоррор... хотелось бы мне написать в начале этого поста. Однако реальность куда печальнее, наличие интересной концепции совершенно не гарантирует качественную реализацию. Фильм, который я сегодня тут покажу, в умелых руках вполне мог бы стать перестроечным «Backrooms». Только руки Леонида Партигула оказались недостаточно умелыми и его фильм интересен в первую очередь как каталог упущенных возможностей. Начну издалека. Историю о потерянным в топологической ловушке поезде я впервые прочитал ещё подростком. Причём сразу в формате крипипасты. Понятно, что в 96-ом даже самые продвинутые лингвисты не смогли бы этот термин расшифровать, но его применение в этом контексте полностью оправдано. Писатель Николай Черкашин сознательно замаскировал свою вариацию классического рассказа Дейча «Лист Мебиуса» под статью-расследование городской легенды, напечатанную в незабвенном журнале «Чудеса и приключения». Причём современные представители жанра вполне признают в нём предшественника, полный текст статьи «Поезд-призрак в лабиринтах времени» заслуженно добавлен на «Мракотеку». Сейчас, при перечитывании, очевидно, что Черкашин безбожно палился. Он там даже прямым текстом ссылается на оригинал, мол прочитал рассказ и вспомнилась интересная история. В которую добавлены несуществующие украинские деревни и никому больше неведомые пропавшие учёные. Но интернета тогда не было и нам, читателям журнала, такое вполне заходило. Не очень долго, правда, ко второй статье Остапа окончательно понесло и поездом начал управлять лично Николай Васильевич Гоголь, с помощью своего черепа. Украденного из склепа и перевозившегося на пропавшем поезде. Образ, безусловно, очень яркий, но откровенно художественный, после этого в байку могли верить только очень доверчивые читатели. В следующий раз я вспомнил про этот сюжет в нулевые, когда на нашем трекере Синемаскоп выложили аргентинскую экранизацию оригинального рассказа. Тогда я заинтересовался, скачал, записал на диск и благополучно забыл его в огромном pile of shame. На самом деле я благодарен Партигулу именно за то, что его фильм напомнил мне про ту старую версию и дал повод заново скачать и посмотреть. Аргентинский «Moebius» совершенно прекрасен, это один из лучших известных мне образцов малобюджетной фантастики. Причём снятой студентами в качестве дипломной работы, то есть подпадающей под критерии парасинемаскопа. Но главное - на его фоне особо отчётливо видны слабые места выкладываемого сегодня фильма. В принципе всё можно понять уже по первому титру. Это именно «научно-популярный фильм», строго следующий стандартам данного советского жанра. В его рамках, конечно, работали очень яркие режиссёры, но Партигул не Кобрин. Я проверил несколько его ранних фильмов, они чудовищны. На их фоне «Лист» выглядит огромным шагом вперёд, но даже это не выводит его за пределы жанра. Для перестроечного фильма он по прежнему слишком правильный и идеологически выдержанный. Плюс это его первый чисто художественный эксперимент и по нему хорошо видно, что автор был по прежнему очень скованным. Вступительный монолог, по своей деревянности сравнимый с предисловиями к фильмам Эдварда Вуда, плавно перетекает в не менее деревянный диалог. Понятно, что это провинциальный телефильм, но даже в рамках формата работа актёром и сценариста выглядит излишне минималистичной. Сюжет рассказа был перенесён без особых изменений из США пятидесятых в советскую провинцию. Немного идеализированную, свердловское метро к тому моменту ещё не было открыто, хотя строилось вовсю, свердловский обком обязался открыть первую ветку к седьмому ноября 89-го года. Но не смог. Поэтому мне не очень ясно, где именно они снимали метро. Или там уже были построены первые станции и туннели, либо свердловские телевизионщики были вынуждены поехать в командировку до Москвы или Ленинграда. В любом случае приведённая в фильме невероятно усложнённая схема метро, больше похожая на средневековую сигилу, явно выдавала желаемое за действительное. Итак, открывается новая ветка метро и в ней немедленно пропадает поезд. В оригинальном рассказе Дейча это событие оказывается поводом рассказать читателям о топологии. Это не означает, что рассказ плохой, но в нём практически отсутствует реальная интрига. Поезд или появится сам по себе, или так и будет проявлять себя лишь стуком колёс, пугая путевых обходчиков. Герои ничего не могут сами сделать, для изменения ситуации, только ждать и размышлять о происходящем, специально для читателей. Во всех известных мне вариантах сюжета топологическая спираль становилась лишь фоном для развития своего сюжета. У Черкашина это был явный хоррор, Цуцуи в рассказе «Кольцевые ветки [Kanjo-sen]» устроил свой фирменный цирк, это очень смешная пародия. Густаво Москер и аргентинские студенты превратили всё в параноидальный триллер с откровенными политическими аллюзиями, тема необъяснимого исчезновения людей для Аргентины довольно болезнена. Но Партигул, на пике перестройки, снимает так, будто на дворе по прежнему 84-ый и он только что закончил свой фильм «Кто сказал, что земля умерла?», в котором героические директора колхозов под цитаты из Черненко (не шутка, я впервые с таким столкнулся) героически копают каналы для орошения степи. На самом деле это очень необычная ситуация, когда перестроечный фильм хочется критиковать за полное отсутствие истерики и разоблачительного пафоса. Руководство метрополитеном в фильме оказывается эффективным и адекватным, внимательно слушает учёных и в целом старается всё решить. Другое дело, что решать им нечего, фильм строго следует рассказу в плане отсутствия интриги. Никакие человеческие действия не могут повлиять на судьбу пропавшего поезда, можно только попытаться закрыть новую ветку в промежутке между появлением и исчезновением. Что характерно, идея закрыть новую ветку и потерять всё вложенное в неё ради благополучия людей ни у кого не вызывает протеста. Повторюсь, у фильма просто нет интриги. Есть хорошие люди перед лицом неизвестного и необъяснимого. И аргентинский пример наглядно показывает, что предпосылка рассказа начинает отлично работать в киноформате, если к ней добавить эту самую интригу и внутренний конфликт. Означает ли это, что в фильме плохо всё? Конечно нет, иначе я бы на него не тратил своё время. В моменты, когда учёным нужно объяснить происходящее, Партигул включает эталонный советский научпоп с ранней компьютерной графикой. Включает буквально, персонаж показывает всё с экрана другим персонажам, но несмотря на такую натяжку всё смотрится действительно сильно и ирреально. Более того, это ощущение ирреальности и жути неожиданно возвращается к финалу. Что вообще никак не вытекает из формального сюжета. И неожиданно напоминает про грандиозный финал аргентинской версии, в которой оказалось, разыскиваемый весь фильм профессор тополог сознательно сел в поезд. Прекрасно зная, куда именно он едет и что он хочет там найти. Да, из описаний следующего фильма Партигула, «Плохой квартиры», очень похоже, что он в дальнейшем начал снимать типичный перестроечный политизированный абсурд. Добавляю фильм в список разыскиваемых, надеюсь что оцифруют в будущем. Заодно добавляю в очередь на просмотр его единственный полнометражный фильм, на полном серьёзе названный «Мафия бессмертна». Из описаний похоже, что там опять нечто просто чудовищное в своей штампованности, но я понимаю что могу ошибаться. Короче, буду изучать, персонаж достаточно странный, что очевидно из сохранившейся в архиве копии его домашней странички на народе. То, что я до сих пор не нашёл у него ни одного хорошего фильма совершенно не означает, что их у него не было. Конечно жаль, что этот сюжет не попал в руки кого-то более радикального. Хотя очевидно, что кто нибудь вроде Кобрина не стал бы тратить время на нарративную часть и всё бы забил компьютерной графикой. Нужна ли нам новая экранизация? Не думаю, аргентинская мне кажется близкой к совершенству, повторить такое очень и очень сложно. Другое дело, что при нынешней моде на лиминальные пост-хорроры вполне можно представить малобюджетную экранизацию буйных фантазий Черкашина. Мешает только его нынешний ура-патриотизм. Лист Мёбиуса (1988) [Файлом с телеги]

	2026.07.04  01.51 Sutton Hoo: Burial Ground of Kings? (1998) С нами снова нерегулярная рубрика «цифровые копии книг, прочитанных на бумаге» с дописанным и расширенным старым постом. В данном случае это очень хорошая книга про археологию одного из моих самых любимых мест на острове. Купил я её случайно, в Шеффилде, набирая в книжном гору дешёвых книг перед поездом домой. Правда сперва меня слегка смутил вопросительный знак в заголовке, но я подумал и решил, что можно добавить на полку ещё один научпоп. Просто учёл для себя, что в нём могут быть некие странные гипотезы. Или наоборот, оспаривания очевидных фактов. Мне достаточно интересны эти факты для проверки альтернативных интерпретаций. Про часть этих фактов я уже писал на этом канале, поэтому даю краткое содержание предыдущих серий. После ухода в Мерсию потомков Оффы восточными англами начала править новая династия Вуффингов, судя по многим признакам выводившая себя из скандинавских Ульфингов. Есть убедительная гипотеза, что «Беовульф», с его гиперфиксацией на гётах и ютах мог быть составлен скальдом при дворе Вуффингов, в качестве отражения династических претензий. Ульфинги в скандинавских источниках назывались правителями восточных гётов. Найденное в Саттон-Ху явно демонстрирует крайнюю близость погребённого правителя к культуре и религии современной ему южной Скандинавии. Включая иллюзию одноглазости от шлема и танцы с оружием с пластинок на нём. Шлем, конечно, могли импортировать как престижную вещь без религиозного значения, но там весь комплекс явно вдохновлён Венделем и Уппсалой. Короче для меня тут нет никакого вопросительного знака, это однозначно погребальный комплекс Вуффингов, вдохновлённый шведскими аналогами. Так вот, первые же главы книги закрыли все вопросы. Мартин Карвер был директором на третьей фазе раскопок, то есть он буквально десятилетия провёл за изучением каждой канавки возле комплекса. Соответственно и книга оказалась предельно подробным описанием всей истории раскопок в Саттон-Ху, с отдельной главой на каждую фазу. Включая даже дикие времена реформации и гражданской войны, когда изменился характер суеверий и землевладельцы начали целенаправленно грабить известные им курганы. Главное - Карвер формулирует очень подробные выводы из найденных в процессе материалов. Вопросительный знак оказался простым рекламным трюком, сам Карвер полностью уверен в том, что это именно династическое кладбище правителей восточных англов. Но старается удержать объективность, приводит все известные ему доводы против и аргументирует свою точку зрения только надёжными доказательствами. В любом случае ритуальный комплекс настолько совпадает с известной хронологией, что можно даже предположить, кто из правителей зарыт в каком кургане. Скорее всего всё кладбище было очень богатым, его почти полностью разграбили в уже упомянутом шестнадцатом веке, упустив только одно, известное нам захоронение. Но за три современные фазы раскопок было найдено достаточно для понимания контекста ритуального комплекса. Включая самую важную деталь головоломки - наличие рядом с королевскими курганами параллельного кладбища для повешенных преступников. Это тот случай, когда самые безумные гипотезы внезапно оказываются вполне оправданными. При посещении музея Саттон-Ху я тоже обратил внимание на наличие там кладбища при средневековых, уже христианских виселицах. И решил, что это скорее всего совпадение. Но при изучении отчётов по раскопкам оказалось, что самые ранние казни явно совпадают по времени с постройкой курганов. Значит это могли быть одинические жертвоприношения, ранние могилы такого типа явно девиатны. Но в этом случае языческое место для жертвоприношений сохранялось как привычный эшафот до позднего средневековья, когда его перенесли на холм по соседству. Безумно интересная деталь. Ну и вишенка на торте. Для одного из мест в районе комплекса на старых картах обнаружилось архаическое название: Harrow Pightle. Второй термин означает «маленькое закрытое пространство». На мой взгляд, сомнений в религиозном характере комплекса после этого не остаётся в принципе. Martin Oswald Hugh Carver (Книги) Sutton Hoo: Burial Ground of Kings? (1998) [Файлом с телеги]

	2026.07.03  11.08 Звуковые ландшафты. Ради разнообразия на пластике, обычно я такое с плёнки слушаю. Однако этот проект оказался достаточно успешным для полноценного релиза, что очень удачно в визуальном плане. Обложка отличная. Саундскейпы тоже отличные, разнообразные и атмосферные. Сорок пять минут шумов и скрежета, с проявляющимися сквозь всё это мелодиями, идеальный саундтрек для рабочего вечера. На бэндкампе пишут, что автор из Кройдона, но к записи альбома переехал жить в Южную Корею и Тайвань. Однако в звуке нет ничего азиатского, атмосфера по прежнему очень британская. Мне такое реально нравится. Сомневаюсь, что случайно найду его ранние кассеты, но в любом случае запомню название. На фейсбуке уже четыре года нет никакой активности. До этого все сообщения о концертах действительно приглашали на локации в Азии, включая Японию. Значит шансы поймать его концерт тут, к сожалению, минимальны. А значит и визуальные видеомонтажи можно оценить только по статичным обложкам. Есть бэндкамп. Yearning Kru – Copper Vale (2016) @we_are_dust

	2026.07.02  22.51 Небольшое дополнение. Невероятно, но современные нацболы ухитрились попасть даже под эту волну репрессий и уже третий месяц собирают штрафы и сутки за «демонстрацию» многолучёвой. Последние «Чтения» были разогнаны именно по этой теме. При этом родноверие никогда не было популярной в движе религией, на моей памяти из старых партийцев открыто и всерьёз ведал только Красный Волк. Зато грозные татуировки были популярны всегда, в том числе и спорные по нынешним временам. Короче, спусковым крючком стало принципиальное (без иронии) решение выйти на Бессмертный Полк с фотографией покойного Унчука топлес. Немая сцена. С того момента продолжается тяни-толкай. Выносят. Демонстрируют. В обжалованиях на приговоры возмущаются неуважением к памяти ветерана. И так по кругу. Возможно в этом есть некий политический смысл, незаметный со стороны. К примеру лишний раз показать обывателям, что реальные ветераны СВО несколько отличаются от того, что показывают по телевизору? Но скорее всего это всё просто движуха ради движухи. @pamupe_c

	2026.07.02  22.25 Похоже можно поздравить провоенных родноверов лоялистов, российские силовики всерьёз оценили их обрядовую символику и нашли её удобной для оперативной работы. Сперва в Калуге задержали Белояра, за преступное празднование солнцестояния на своей частной территории. Потом у прославившегося на весь инстаграм Рыкаря вдруг заметили страшный шеврон. Да и не только, на аватаре к каналу @rykar_war он увешан рунами и валькнутами как йольская ёлка, при обыске запрещёнку можно ящиками собирать. Ходят слухи, что эти события взаимосвязаны, но я подозреваю в этом рационализацию от выученной беспомощности. Понятно, что Лунину прилетело конкретно за видеообращение к Путину, но остальное входит в очевидный паттерн. Одной из немногих открыто декларируемых «целей СВО» изначально был запрет татуировок с капищами и разгон массовки к клипу «Le dernier putsch». Было наивно считать, что неудача с потенциальной колонией помешает переносу практики в метрополию. Да и уверения в лояльности выглядят неубедительно при таких шевронах. @pamupe_c

	2026.07.02  10.47 Появились причины прогнать имеющуюся на полке крошечную часть дискографии Янга. Именно крошечную, я всегда с некоторой настороженностью относился к его основным хитам. По очень простой причине, он всё таки был и остаётся эталонным бумером, даже в своих лучших проявлениях, и его заходы в батя-рок мне лично слушать довольно сложно. При этом он реально способен экспериментировать, и один его выход за рамки навсегда изменил мою жизнь, став важнейшим саундтреком из когда-либо услышанных. Поэтому я его очень уважаю в целом, просто далеко не всё готов при этом слушать. Уважение возможно и при соблюдении дистанции. Это первый сольник после распада «Buffalo Springfield». Тихий, не очень уклюжий, все элементы уже на месте. Хорошие инструменталы, абсурдистский юмор, отличный хит про одиночек. Всё вроде хорошо, но на лирических песнях возникает лёгкое смущение за автора. При этом они вовсе не ужасные. Просто никакие. Но несмотря на это, альбом в целом реально неплох. Есть плейлистом. Neil Young - Neil Young (1969) @we_are_dust

	2026.07.02  00.47 Неприятное дополнение к недавнему посту про М.К.У. Меня в их интервью реально заинтересовала фраза про союз с конкретными представителями 764, основанный на взаимном уважении. Просто я наивно считал, что основу 764 уже нашли и позакрывали, но при этом осознал, что не помню ников XOR и Kush среди арестованных. Слегка покопался. Про первого ничего сходу не нашлось, но второй засветился в полный рост в статье про самую омерзительную их операцию. Я уже знал, что они довели туриста в депрессии до самосожжения с видеотрансляцией на склоне Таштар-Ата, но совершенно не вдавался в подробности. Оказалось, что именно Kush совратил и развратил тринадцатилетнюю fmlk, причём ещё в период функционирования CVLT. Соответственно её достижения (два трупа, один с особой жестокостью) были и на его счету. Это объясняет уважение со стороны Маньяков. Он до сих пор анонимен. Миньона раскрыли, но её данные скрывают, ибо девочка подросток и якобы исправилась. Очень надеюсь, что после Белого Тигра всерьёз займутся и этой мразью. @apocalypse_cult

	2026.07.02  00.37 Kanno Yoshihiro - 天使のたまご 音楽編 ｢水に棲む｣ [Angel's Egg Music Collection ～Living In Water～] (1985) На недавно мне повезло поймать в кинотеатре ремастер «Tenshi no Tamago». Очень похоже что он уже есть в сети, на рутрекере висят свежие файлы по 82, 49 и 22 гигабайта. Но я пока не очистил хард для сравнения изображения и английских субтитров, слегка удививших меня в одном моменте при просмотре. Одним из главных впечатлений от просмотра этого OVA в кинотеатре с хорошей саунд-системой стал собственно саундтрек. Я и раньше обращал внимание на сложную творческую биографию Ёсихиро Канно, в первую очередь за сладенькие мелодии к очень странному проекту «Guskou Budori no Denki». Но только сейчас, при очередном переслушивании меня реально накрыло от оригинальной силы в «Жизни в воде». В отрыве от визуального ряда всё звучит странно, но цельно. Причём сами названия треков выглядят ключами к сюжету, достаточно просто вспомнить, в какие именно моменты звучат мелодии «Механическое Солнце», «Аккумуляция Времени» и «Другой Бог» ( Ещё оформление ) Kanno Yoshihiro - 天使のたまご 音楽編 ｢水に棲む｣ [Angel's Egg Music Collection ～Living In Water～] (1985) [Архивом с телеги] https://t.me/denpa_iyashikei/640

	2026.07.01  00.50 Под новости о очередном витке репрессий по российским родноверам очень хорошо заходит бессмертная классика из девяностых. Дико рад покупке, благодаря которой я теперь могу гордо сказать, что поставил на полку оба ключевых альбома «Башни». Этот ещё радует очаровательно вырвиглазном оформлением, первый мне в этом плане больше понравился. Хотя Алёна, как художник, сказала, что я не прав и это хорошая стилизация. Издание в целом отличное, спасибо легендарному Аксёнову. К музыке, при этом, вопросов нет и быть не может, очень сильный альбом по всем показателям. Сильный и действительно оригинальный, только в одном месте клавиши подозрительно напоминают всем известную мелодию Джо Хисаиси к «Тоторо». Будем считать совпадением. В девяностые я читал крайне позитивные упоминания о этой группе в доступных тогда белорусских журналах. Сама музыка была тогда недоступна, поэтому сейчас я не очень представляю, как бы я к ней отнёсся. Скорее всего тоже бы очень понравилось. Есть на бэндкампе. ( Остальное оформление ) Gods Tower – The Eerie (1998) @we_are_dust

	2026.06.29  02.09 В четырёх стенах (1983)/Аттракцион (1983)/Аттракцион (1985) Поток оцифровок ранних фильмов Игоря Алейникова пока прекратился, поэтому я откладываю на будущее сопоставление того, как он использовал один и тот же этнографический материал в «Итум-Кале», «Кавказе» и «Метастазах». Разумеется до того момента, когда будут доступны все три фильма, фактура в уже просмотренном просто потрясающая. Впрочем у фильмов, которые я выбрал для сегодняшнего сеанса, тоже совершенно потрясающая фактура. Правда в них нет ничего экзотического. Это буквально этнографические фильмы о позднем СССР. Снятые скрытой камерой, с холодным авторским взглядом. На самом деле ощутимая часть его ранних фильмов может смело считаться черновиками, они реально снимались для домашнего просмотра, ещё без инфраструктуры из заинтересованных новым направлением зрителей. Сам факт, что они не демонстрировались этим самым зрителям на пике популярности параллельщиков, уже показывает их статус в глазах автора. Пробы пера. Юношеские и неуверенные. Подозреваю, что большинство потенциальных зрителей с ним вполне согласится. Но мне лично очень интересно разглядывать состав сора, из которого растут цветы, не ведая стыда. Особенно в том случае, когда доступны разные варианты одной идеи, позволяющие отследить её развитие буквально по этапам. Концепция представленных сегодня фильмов очень явно наследует его ранней «Верхней Точке». Только в этом случае взгляд не сверху, а сбоку. По большей части, кадры похорон тоже сделаны с верхней точки, приблизившегося к ним незнакомца с камерой скорее всего могли побить. Другой возможный источник - московский концептуализм в целом и арт-группа «ТОТАРТ» в частности, именно на середину работы над циклом пришёлся период сотрудничества с ними. Судя по датировкам, первые два варианта были сняты до знакомства Игоря с Абалаковой и Жигаловым в 84-ом году. Причём пятиминутный эскиз первого варианта сохранился в итоге только на катушке с случайной нарезкой сюжетов «FILM X1», включавшей в себя очередную выставку достижений народного хозяйства, перфоманс «ТОТАРТА» и фрагменты спектакля по Брехту. Я, волевым решением, вырезал из подборки всё это занудство, оставив только сам эскиз. В котором элементы советской жизни структуировались через образ четырёх «стен». Затем он решил переструктуировать материал по логике четырёх «сезонов», рассортировав снятые фрагменты по возрасту зафиксированных на них людей. Получилось, если честно, очень сжатое, излишне логичное кино. Всё идёт из пункта А в пункт Я, минуя все необходимые остановки. Символизм тоже лобовой. Кораблики. Бабочки. Некрополис. Затем проходит судьбоносный и сверхактивный 84-ый. И Игорь снова возвращается к идее. Теперь с другой плёнкой (16-ть миллиметров вместо 8-ми), соответственно весь материал новый. Схожий, но снятый заново. Только разница тут не в качестве картинки. А в самом подходе к монтажу, больше не линейному. Не знаю, что точно происходило с ним за прошедший между версиями год, но он словно освободился. Лекция превратилась в свободный стих. Все слова, вроде-бы, на месте, но эффект совершенно другой. На порядок более сильный, именно в связи с отсутствием очевидного порядка слов и предложений. Если оценивать «Аттракционы» с чисто эстетической точки зрения, то стоило бы оставить только последний вариант. И делать вид, что он единственный. Но я должен признаться, что мне очень и очень понравился сам контраст между версиями. Мы словно читаем текст, из которого затем делают нарезку, убирая всю структуру и оставляя смысл. Более того, поэтичность и недосказанность последнего варианта выглядит отличным контрастом внятному монотонному изложению в черновике. Оба фильма по своему хороши. Даже эскиз неплох. И немного личного. Я сам 82-го года рождения и в принципе не помню то время. Но у нашей семьи сохранилось несколько альбомов, с фотографиями именно этого периода. Я с детства их постоянно рассматриваю и помню наизусть. Но только при просмотре этих фильмов я, внезапно для себя узнал в движении зафиксированный на них мир. Почему-то совсем не похожий на условно официальное советское кино. В четырёх стенах (1983) Аттракцион (1983) Аттракцион (1985) [Файлами с телеги]

	2026.06.29  02.06 Второй песенный альбом Ино. Правда назвать песнями этот поток свободных образов довольно сложно, пока я не знал английский они казались более вменяемыми. Сейчас же я вслушиваюсь в тексты с жутким недоумением. И чтение лирики всё только подтверждает. При этом сама музыка хорошо структуирована и очень красива. Несмотря на творящуюся в целом клоунаду. Больше всего в ней впечатляет сходство с тем, что массово будут играть через несколько лет. В случае с «Japan» вообще очевидно подражание эстетике на грани плагиата. В музыкальном плане тоже, некоторые мелодии просто до боли похожи на то, что делали потом мои любимые «Young Marble Giants». Причём это касается не только этого альбома, юные гении будущего постпанка явно внимательно вслушивались во всю раннюю дискографию Ино. Более чем заслуженно. Переслушивая сейчас я лишний раз убедился в том, что предпочитаю растворение структуры звука растворению структуры текста. Но альбом всё равно хороший. Есть плейлистом. Eno – Taking Tiger Mountain [By Strategy] (1974) @we_are_dust

	2026.06.29  02.01 Nihilism and Terror: How M.K.Y. Is Redefining Terrorism, Recruitment, and Mass Violence (2024) За скопившимися делами я пропустил полуфинал Саги о Мишке Мяснике. Его ещё в начале мая осудили. Мои прогнозы, к сожалению, не оправдались, Мишка таки соскочил на пятнашку, что дикая удача, учитывая все художества. Если и в тюрьме между струйками проскочит, то может выйти в расцвете лет, напевая соответствующий хит Наговицина. Делюсь научной статьёй, написанной сразу после ареста, с обзором инфосистемы вокруг Культа на пике его развития. Авторы путают двач и футабу, но в остальном это отличный анализ доступных им архивов с чатами и агитматериалами. Но им явно не хватило интервью Саттеру для зина «Drums of Tophet», с ответами на интересующие ФБР вопросы, вроде попытки контактов с СБУ (мы школьники серийники, хотим убивать, жечь и грабить. Дайте денег.) и союза с 764, конкретно с юзерами XOR и KUSH. Последний упоминается вот тут, среди сооснователей NLM. Marc-André Argentino, Barrett Gay, Matt Bastin (Статьи) Nihilism and Terror: How M.K.Y. Is Redefining Terrorism, Recruitment, and Mass Violence (2024) [Файлом с телеги]

	2026.06.28  10.26 Очень приятный сюрприз в коробочке из пластика. Сперва я на них вообще внимания не обратил, решил что ещё один дроун. Но я обычно стараюсь докупать что-нибудь аналоговое и дешёвое к выбранным cd, чисто в качестве привычки. И в тот момент меня заинтересовало оформление. И полная анонимность проекта. Вот и решил, что «ещё один дроун» является вполне позитивным описанием. Так вот, это неопсиходелические джемы на живых инструментах, никакой электроники. При этом получается именно дроун. Эффект мощнейший и одновременно узнаваемый. Покопавшись по дискогсу понял почему. Это сцена Рединга, уже знакомая мне по кассете от «$un $keletons Get It Up Yers Trio». Там всё равно невозможно понять, кто где играет, сплошные псевдонимы. Включая «Sun Hoods». Но даже по этим обрывкам очевидно, что это очень живая, оригинальная сцена. Со своим лейблом и кучей совместных проектов. Которые можно узнать вслепую, просто по качеству оформления и самому подходу к работе со звуком. Можно скачать с бэндкампа. Blackhoods – Sunk (2014) @we_are_dust

	2026.06.28  10.23 Поздравляю всех причастных, «Kaisou Toshi Danpenshuu» запущено. Вышла первая глава. Причём скорость перевода очень даже впечатлила, я сперва прочитал черновой вариант в комментариях к raw и уже думал им поделиться, как вдруг обнаружил, что страницу манги на мангадексе немедленно начали заполнять вариантами перевода. Там за сутки выложили два английских и русский. Плюс обязательные для weeaboo итальянский с бразильским и, совершенно внезапно, иранский. Уже есть даже первый фан-арт, сохраняю с постом. Похоже вместе с нами этого ждало множество разнообразного народа. Первые впечатления очень хорошие, я точно не разочарован. Сингл получился клаустрофобическим и атмосферным. В плане ощущения застывшей атмосферы перед надвигающейся катастрофой. И повторяющегося кошмара от невозможности выбраться из закрытого помещения и закрытой вселенной. Все темы на месте. Причём немного предсказуемый конец произошёл уже в самом в начале. Очень надеюсь, что эти две героини тоже примут участие в восстановлении Города из пепла. @denpa_iyashikei

	2026.06.27  01.10 Тот случай, когда старая книга на удивление удачно накладывается на самые свежие теории. Я сомневался в необходимости покупки, обычно я стараюсь не лезть в неолит. Слишком глубокая архаика, с неизбежными сплошными спекуляциями. Но при последней поездке в Ирландию мы ограничились Тарой, отложив Ньюгрейндж и комплекс Бру-на-Бойн на будущее. Вот и решил изучить тему, надеясь на поздний фольклор. Фольклора нет, история изучения начата с разграбления викингами. В остальном - подробный анализ самого места и всего феномена «корридорных гробниц» (мы уже две видели), с сопоставлением материалов и рисунков. Но на выводах у меня глаза загорелись. Связанная с средиземноморьем культура на Иберийском полуострове. Пользовались медью. Присутствие отмечено по всему атлантическому побережью с островами: Ирландия, Британия, Арморика, Ютландия. Где потом были кельты. PS. Скачал трёхтомник «Celtic from the West», буду изучать теорию в оригинале. Seán P. Ó Ríordáin, Glyn Daniel - New Grange and the Bend of the Boyne (1964) @we_are_dust

	2026.06.26  00.31 Что угодно предам и любого сдаду Оттого что желаю читать Дерриду Может в Праге найдётся третья Родина-Мать Что дозволит в Феллини поэтично втыкать? Надо признать, что я очень недооценивал такое явление как Бильченко. До меня доносились отдельные детали её приключений, из которых я решил, что это просто очередная Баронова/Раппопорт, поэтичный вариант. Чебурашка ищет друзей и находит грабли. Но тут дошли подробности доносов, которые на неё Керчь строчит как из пулемёта. Решил проверить за что, всё-таки люди способны менятся и менять взгляды. Заглянул к ней и сильно впечатлён. На фоне такого появляется искушение пожелать удачи охлократическому варварству в его нелёгком деле. Просто потому, что это существо реально может попытаться соскочить в «органичную для идентичности» Европу, поскольку совесть у неё похоже в принципе отсутствует. Нечему угрызаться. ( Вой на болотах ) Отдельно отмечу, что травящие Творцессу охлократические массы тоже показательно игнорируют историю с доносом. Видимо не воспринимая этот эпизод как компромат. @pamupe_c

	2026.06.25  02.52 Вчера было Лиго. Отпраздновали в узком кругу, потом я приступил к небольшому тексту для канала. И для праздничного настроения поставил одно из моих ностальгических guilty pleasure. Конец нулевых вообще не вызывает у меня особой ностальгии, но два первых альбома цикла «Агитпоп» запомнились и остались со мной. О чём я уже писал. Сейчас переслушиваю с огромным удовольствием. Это очень самоироничный альбом, в том числе и по поводу борьбы за всё хорошее. Сценки из жизни российской эстрады тоже очень хороши. Только кавер на «Ramones» слегка не в тему, но и он вполне неплох. Впрочем реально меня потянуло переслушать альбом за почти фольклорные «Зорачкі». По моему это лучшее из того, что он вообще написал. Кветка Мандрагора. Заспявала ўчора Белорусы, конечно, близки к балтам, но я думаю, что меня тогда зацепило не это. Сейчас, глядя назад, я понимаю, что и у меня тогда настал период пересмотра ценностей. Что я узнал в их песнях само ощущение. Есть плейлистом, но там ещё бонусы. Ляпис Трубецкой – Manifest (2008) @we_are_dust

	2026.06.24  04.04 A solar calendar from Latvian dainas В Латвии сегодня горят костры. Янова ночь, она же Лиго. Календарное солнцестояние, закреплённое на конкретную дату. Для меня это очень важный праздник с юности, несмотря на былые сложности с самоидентификацией и неумением сливаться с коллективом. Просто потому, что его у нас празднуют вообще все. Сейчас я отделяю эту ночь от астрономического солнцестояния, но при этом прекрасно понимаю, что именно эти народные традиции прямо повлияли на мои нынешние интересы. Поэтому празднуем обе даты, вторую в узком кругу. Однако чем больше я копаюсь в истории календарей, тем сильнее становятся мои подозрения. Янис, ночь которого празднуется, это однозначно Иоанн Креститель, латышская форма имени. Название Līgo вообще придумали в национальное возрождение, на основе постоянного рефрена в песнях, именно с целью убрать неприятные для патриотов и неоязычников ассоциации. Христиане, как известно, разработали сложнейшую метафизику вокруг дат солнечного цикла, на которую впоследствии наложились народные магические традиции вроде поисков цветка папортника. Поэтому идея о том, что порабощённые крестьяне перехватили у миссионеров подходящую концепцию и переработали её в духе народного доеверия, с каждым новым фактом выглядит всё более правдоподобной. На это накладывается и другой неприятный факт. От религии восточных балтийских племён, из которых сложился латышский народ, практически не осталось прямых источников. В случае с пруссами и Литвой у нас есть длинные списки теонимов и подробные описания обрядов. Причём литовские материалы затрагивают и куршей. Но как только речь заходит, к примеру, о латгалах, то словно теряется фокус и живая религия превращается в набор абстракций. Причём даже в случае с точно зафиксированными теонимами, вроде Лаймы и её ипостасей, иногда возникают вопросы. Я даже видел теорию, что ипостась/сестра данной богини Судьбы, зафиксированная как Dēkla, может быть двоеверной версией святой Феклы. Идея абсурдная, но можно понять, откуда она взялась. В этот праздник нырнул в научные работы по теме. К сожалению на английском, моего латышского сейчас не хватает для анализа фольклорных текстов. Да и вообще для свободного чтения. О чём очень жалею. Так вот, среди узкоспециализированных статей нашлась реально интересная попытка вымыть крупицы календарного материала из гигантского массива дайн. Хотя эти песни собрали в девятнадцатом веке, но там хватает очень архаических тем. Включая само слово, в румынском до сих пор сохранилось диалектное daină/doină, почти наверняка уцелевшее от дакского. Древнего языка, уцелевшие обрывки которого подозрительно похожи на современные балтские. Минус статьи очевиден сразу, Янис/Иоанн автором просто игнорируется вместе со всей христианской календарной метафизикой. С одной стороны, из приведённых текстов песен очевидно, что ночь праздника выбрана именно оттого, что она самая короткая. И никакое двоеверие не может объяснить сюжет дайны LD 32919, в которой «Dieva dēls/Сын Бога» выбирает эту ночь для свадьбы с «Saules meita/Дочерью Солнца». Это точно не Иисус и не Иоанн. С другой стороны, в дайне LD 33295 Бог рождается в «Ziemas svētki/Зимний праздник» и его колыбель качается в «Liela diena/Большой день», по всем признакам совпадающий с весенним равноденствием. В христианском мистицизме Иисус был зачат в весеннее, что явно не идентично. Но схемы всё равно подозрительно похожи, одна вполне может быть искажением другой. Главное сокровище статьи: анализ возможного календарного значения дайны LD 34075. В которой некие «bramaņi» собираются на высокой горе возле «Svētajâ kokâ/Священного дерева» и проводят там сложный ритуал связанный с числом девять. Выводы Пундере мне кажутся спорными, но сам текст точно крайне архаичный, там нет даже тени влияния христианства. Зато есть слово, которое вообще невозможно перевести иначе как «брахман», со всеми вытекающими. И явные аналогии с скандинавским ритуалом, описанным у Бременского. Кстати, в 96-ом я очень любил песню от «Enigma», не понимая, что там звучит латышский, в семпле из «Sajāja Bramaņi». Irena Pundere (Статьи) A solar calendar from Latvian dainas [Файлом с телеги]

	2026.06.23  01.01 Главное впечатление прошлой недели - фестиваль «A Séance for the Solstice». В первую очередь я шёл на «UnicaZürn», у которых заранее прослушал всё. И очень хотел купить на физике последние релизы. Не смог, зато пообщался со Стивеном Трауэром и рассказал ему про перестроечное кино в целом и «Господин Оформитель» в частности. Самому не верится. Первым выступавшим был Линден, я чудом успел на его сет. Просто отличный, особенно за коллажную анимацию фоном. Вот его свежий альбом я купил и переслушивал пару суток с огромным удовольствием. Немного жаль, что не успел поймать вышедшую недавно кассету с ранним эмбиентом. И ещё не понимаю, почему на физике не издано EP «Other Downlands», явно являющаяая единым целом с этим альбомом. Там даже по композиции на фазы Луны на каждом релизе. И единый уклон в психогеографию Сассекса. Отличный альбом отличного автора. Играет он виртуозно, и при этом продолжает строить звук как саундскейп, будто эмбиент на гитаре. Есть на бэндкампе. Linden Pomeroy - The Cat Sang Out (2026)

	2026.06.23  00.55 Перед солнцестоянием дочитал классику. У этой книги даже есть перевод на русский, причём «Евразия» там даже фотографии оставила в полном объёме, что очень непривычно. Из чего следует, что перед неизбежным выкладыванием на рунику мне придётся проверить и русский вариант, для сравнения. Впрочем книга совсем небольшая и очень хорошая, заслуживающая перечитывания. Это именно справочник по ранней истории Дании. Привычное разделение на эпохи по используемым материалам тут смотрится особенно чётко, так как его вообще придумали в Дании для градации местного материала. Причём между ними чётко прослеживается преемственность, меня реально впечатлило то, что на рогатых шлемах бронзового века стояли и клювы хищной птицы, просто тогда ещё не на рогах. Заинтриговало описания амулета бронзового века. Три золотые шейные гривны на деревянной статуе божества. Подробная расшифровка погребального обряда. И странная гипотеза о том, что с трёмя головами изображался Тор. Ole Klindt-Jensen - Denmark before the Vikings (1969) @we_are_dust