Чухонская Пиявка's Journal

Passing into Poetry/Nine paces from Hel/Performing the Vikings
В Гнездово недавно прошёл грандиозный эксперимент с частичной реконструкцией погребального обряда, хорошо знакомого всем читателям Ибн-Фадлана. Именно частичной, в архаике есть вещи, которые ни в коем случае не надо возвращать в нашу реальность, даже в виде спектакля. Они слишком темны и кровавы. Однако принципиальный отказ от восстановления на новом уровне работорговческих ритуалов не отменяет того печального факта, что логику этих ритуалов всё равно стоит понять. Ибн-Фадлан описывал настоящий театр жестокости в духе самых безумных фантазий Арто. Раньше я думал, что эта безумная трата сил и ресурсов (включая живые и разумные) была экстремальным исключением. Результатом пограничной религиозной ситуации на самом краю известного мира. Но после прочтения подробностей того, что нашли в некрополе в Рептоне я осознал, что выдаю желаемое за действительное и это было скорее правилом. В Рептоне, если что, есть реальная вероятность того, что роль девочки рабыни выполнили четыре мальчика.

После этого, при чтении археологических отчётов о элитных захоронениях, я начал замечать знакомые паттерны и связанный с ними modus operandi. Причём крайнее разнообразие ритуальных практик тоже оказалось паттерном, скандинавы на удивление творчески подходили к похоронам.

Лучшим автором, анализирующим этот противоречивый кровавый хаос, снова оказался Нил Прайс. Для этой подборки я выбрал три статьи конкретно по теме, но на самом деле он постоянно обращается к ней в книгах и коллективных монографиях. Следовательно я тоже буду к ней часто возвращаться.

Первая статья из условного цикла развивает старую гипотезу Терри Ганнела о том, что эдические поэмы, особенно диалоговые, исполнялись вживую на несколько голосов. Прайс осторожно предполагает, что в многодневных ритуалах в честь покойного могли тоже разыгрываться истории. Как из жизни покойника, так и мифологические. В качестве аргументов он указывает на поминальные камни с рисунками из Готланда, где нашлась целая серия, связанная с циклом о Сигурде. И на ладью из Осеберга, которая сперва была зарыта наполовину и долгое время выглядела как сцена, на открытой стороне которой продолжалась некая активность.

Но основная часть статьи посвящена описанию с рисунками особенно сложного коллективного захоронения в лодке из Каупанга. Там, помимо всего прочего, была зарыта в лодке сидящая женщина с рулевым веслом в руках. В странной кожанной одежде и с железным жезлом вёлвы рядом. Всё это буйство фантазии сравнивалось с свидетельством Ибн-Фадлана. Большинство деталей его рассказа подтверждается скандинавской археологией. Деревянное сооружение в виде треугольной палатки было найдено с кораблём в Гокстаде. Изрубленные в огромном количестве животные нашлись в каждом скандинавском (но не англо-саксонском) корабельном захоронении, изящные формы осебергской ладьи были буквально залиты кровью. Ритуал с дверью записан в «Völsa þáttr». Правда видение загробной жизни, описанное девочкой, не похоже на известные нам скандинавские, что давно используется антинорманистами в качестве аргумента. Но с чего мы взяли, что рабыня и её хозяева были одного этнического происхождения? Рай, который она видела, мог быть её собственным, славянским или хазарским. На последнее намекает один из источников Прайса, но я лично ставлю в данном случае на некий прото-Ирий.

Другой важный элемент ритуала - десятидневный запой практически всех участников. Что не очень похоже на беззаботную пирушку, скорее на опасную для жизни, но важную задачу. В этом контексте Прайс задаёт неожиданный, но логичный вопрос: сколько странных захоронений, изумляющих современных археологов, строилось и проводилось смертельно бухими людьми?

Важный аспект, всем этим пьяным кораблём железной рукой руководила некая пожилая женщина, выступавшая в роли режиссёра грандиозного спектакля на берегах Волги. Её титул ритуального специалиста был переведён Ибн-Фадлану на арабский как «маляк аль-маут». Ангел смерти. Прайс логично указывает на то, что нам известен только один северный термин, подходящий для такого перевода. Избирающая павших. Валькирия.

На этом моменте у меня в ушах зазвенело от звоночков и в глазах зарябило от красных флажков. Поскольку я вспомнил про одну из самых странных цитат в известных мне первоисточников. Самое начало одинадцатого века, Вульфстан пишет яростное
«Sermo Lupi ad Anglos» с апокалиптическими картинами коллективного распада морали по итогам второй волны скандинавских вторжений. Перечисляя грешниц, заполонивших разрушенный остров, он перечисляет такие категории как «myltestran/проститутки», «bearnmyrðran/детоубийцы», «wiccan/ведьмы» и некие «wælcyrian». По контексту очевидно, что для пастора и паствы это нечто живое, реальное и по настоящему пугающее. До сих пор у меня не было предположений, о какой именно категории грешниц могла идти речь. Но сейчас реально задумался о том, кто именно руководил той чудовищной мясорубкой в Рептоне? Понятно, что там единичный и экстремальный случай, по всем признакам хоронили командный состав Великой Языческой, причём есть вполне убедительные аргументы за то, что центральной фигурой грандиозного шоу был Ивар Бескостный собственной персоной. Подобное зрелище могло запомниться на столетия вперёд, в соответствующей саге даже Вильгельм Завоеватель знает где стоит курган Ивара. Следовательно англо-саксы могли запомнить титул ритуально специалистки, дирижировавшей происходившим. Плюс мы не можем себе даже представить, сколько похорон вождей отдельных банд могло произойти на острове за столетия набегов и вторжений.

Вторая статья в подборке добавляет в список несколько необычных захоронений, с рисунками. Включая важнейшую могилу ритуальной специалистски из Фюрката, с подробным описанием места захоронения в контексте всего кладбища. Но главное там - анализ двух шведских святилищ как сцен для ритуального действия. Они уже могут быть знакомы читателям, поскольку Прайс потом использовал эти данные в «Детях ясеня». Но тут всё подробно и с фотографиями.

Первое из них нашлось в месте с названием Уллеви (Lilla Ullevi) и функционировалл уже в вендельскую эпоху. Там есть очень интересные детали для анализа культа Улля, к примеру принесённые в жертву железные шипы для ботинок, ясно указывающие на зимний характер ритуалов. Но главное - там есть следы некого деревянного сооружения, подозрительно похожего по структуре на seiðhjallr из саг.

Второе святилище в Гётави (Götavi) судя по названию было посвящено богам в целом и функционировало во весь рост в одинадцатом веке, шведы были реально упорны в своём язычестве. Главная находка - девять скрытых под землёй полос из камней, выглядящих как ступени лестницы. Судя по всему, в ходе ритуала было необходимо сделать девять шагов в определённом направлении.

Последняя статья цикла во многом закрывает тему. Прайс сперва перечисляет ключевые статьи, вдохновившие его на собственные исследования. В первую очередь классическую статью Дженса Петера Шьётта, которую я точно выложу. Даёт широкую панораму современных исследований сообщения Ибн-Фадлана, оказалось что археологи уже нашли и описанные им временные дома-могилы. И задаёт логичный вопрос. Если они такое устраивали в дальнем путешествии с ограниченными ресурсами, то что творилось при похоронах на исторической родине? Для ответа появился новый источник, в 19-ом вышла Марианны Веделер с максимально подробной реконструкцией гобелена из Осеберга. Этой книги в сети ещё нет, но Прайс приводит рисунки и цитаты оттуда. И они невероятны. Ощутимую часть занимает процессия, причём пара предметов (лампа и телега с чем-то похожим на тела) совпадают с найденным в корабле. Воины в масках зверей. Женщины с лицами кабанов и птиц. Женщины в рогатых шлемах. И с жезлом, похожим на изученные Гарделой жезлы вёлв. Девять мужчин, повешенных на дереве, окружённом женщинами с оружием. Теперь я очень хочу достать эту книгу.

И заодно прочитать вообще всё, написанное Прайсом по теме ритуальных практик.

Neil Price
(Статьи)
Passing into Poetry: Viking-Age Mortuary Drama and the Origins of Norse Mythology (2010)
Nine paces from Hel: time and motion in Old Norse ritual performance. (2014)
Performing the Vikings: From Edda to Oseberg (2022)
[Файлами с телеги]