Зато в чём британские исламисты точно преуспели, так это в пропаганде, а если точнее, в самопиаре. Главным британским исламистом является вовсе не какой-нибудь покрытый шрамами харизматичный лидер подполья. Им является Анджем Чоудари. Бывший адвокат, родившийся и выросший в Великобритании, он прекрасно знаком и с местными законами, и с спецификой местной прессы. Жёлтая пресса здесь в основном правого толка, и весьма агрессивная, старающаяся держать своих читателей в состоянии постоянной истерики. Для неё настоящей находкой станет экспрессивный дикарь, злобно попирающий основы цивилизации и культуры. И с этой ролью господин Чоудари справляется на все сто процентов. Шоу просто замечательное, хотя и напоминающее строки "не важно быть, сумей прослыть" из советской песни "Как хорошо быть хулиганом". Чоудари берёт одну из многочисленных священных коров британского общества, наглядно демонстрирует своё презрение к нему и после собирает возмущённые статьи. Он описывал грядущую казнь политических лидеров британского общества; оскорблял королеву; его сторонники распространяли на Рождество листовки, поясняющие, что все празднующие этот языческий праздник отправятся в ад; на Поминальное Воскресенье, день памяти погибших солдат, его организация торжественно и публично сжигала цветок мака (Poppy - символ павших, местный аналог георгиевской ленточки) скандируя, что британские солдаты будут гореть в аду. И так далее, и тому подобное. Доходит до полного абсурда, Чоудари нигде давно не работает и живёт за счёт пособия на своих детей. Как юрист, он прекрасно понимает, что социальные службы не станут лишать детей поддержки в наказание за длинный язык отца. И при этом вопрос о пособиях один из самых болезненных в стране, вызывающий очень бурные споры. Так что делает наш герой? Он публично заявляет, что все бесстрашные воины Аллаха должны последовать его примеру и сесть на шею налогоплательщикам, поскольку пособие - это аналог налога, который рабы христиане платят в обмен на жизнь на земле правоверных. После чего наслаждается возмущённой реакцией публики. Именно он, и его массовка, обеспечивают правых публицистов как в Англии, так и в России, необходимыми иллюстрациями для апокалиптических прогнозов. Картинка идеальная, злобные бородачи с безумными глазами и плакатами сообщающими, что Ислам будет править миром. Вот только на практике этот персонаж и его сторонники куда больше похожи на группу ведущих паразитический образ жизни маргиналов, занимающихся дешёвым эпатажем. Понятно, что у страха глаза велики, но нужно очень боятся Ислама для того, что бы принимать этих ребят за представителей новой власти, уже практически победившей прежнюю. С другой стороны, не менее глупо недооценивать их только от того, что они не похожи на диких и романтичных талибов.

То, что современный мир не похож на консервативное представление об идеальном обществе, вовсе не означает того, что он превращается в либерально-прогрессистскую утопию. Нужно быть слепым, что-бы всерьёз верить в то, что развитие новых технологий автоматически превращает среднего человека в образец толерантности. Пока что мы наблюдаем гораздо более сложный процесс, при котором размывание традиционных массовых структур одновременно "кристаллизует", радикализирует одиночек и небольшие группы. Брейвик вовсе не является противоположенностью ненавистному ему "культурному марксизму", скорее неизбежной составной частью. Технологии, от которых наивно ожидалось, что они будут повышать уровень цивилизованности пользователей, на деле превращается в канал трансляции самых разнообразных радикальных идей вперемешку с обычной дикостью и мракобесием. На данный момент скорее похоже, что сбываются самые пессимистичные из прогнозом Маршала Маклюэна про электронные медиа как "племенной барабан", возвращающий в мир "внутреннюю Африку". И очень похоже, что европейские мусульмане радикализируются по тому же принципу, по которому радикализируются и европейские противники мусульман. Естественно, им радикализироваться проще.