User Profile Friends Calendar

Below are 25 recent journal entries, after skipping 50

	2024.11.06  11.04 Ну что, вторая серия реализации на практике сюжета из очень любимой в детстве книги. Вообще интересно работают импринты. В молодости, когда я разозлился и радикализировался, мне как народнику были очень даже симпатичны разнообразные варианты популизма, включая правые. Но со временем всё, что я тогда отрицал в себе самом как наивный и слабый либерализм полностью ко мне вернулось. И после брексита, когда всё, о чём предупреждали популистов реализовалось на практике, но при этом никак не повлияло на их взгляды и позицию, я осознал что никак не могу быть нейтральным в этих вопросах. Что есть многоголовая и разноцветная сторона которую я искренне и истово не перевариваю. Целиком и полностью, во всех её региональных вариантах. Даже если весь мир окончательно покорится нашим новоявленным Баззам Уиндрипам, я лично останусь с проигравшей стороной. Не с политиками центристами, которые не многим лучше (доказанно Киром Стармером), а с идеями и принципами, которые сейчас под угрозой. Но я знаю что ночь будет долгой. @pamupe_c

	2024.11.05  15.33 Минус легенда. Не могу назвать себя настоящим специалистом по его работам, но «Hyōryū Kyōshitsu» прочитал в своё время с большим интересом, так как в принципе не мог предугадать следующий поворот сюжета. Фантазия у человека была очень буйной, реально уникальный автор. @denpa_iyashikei

	2024.11.04  17.54 Новое преступление страшной культуры отмены выглядит особенно жестоким если учесть состав участников. Они там вполне могли, в знак завершения субкультурных войн нулевых, вместе выйти на сцену в финале и хором спеть песню про дружбу. Крепче которой не было и нет. Да, я сейчас посмотрел на дату и впервые осознал что Степанцов тогда глумился буквально над свежими трупами, это ведь был самый пик резни на улицах. Но тогда это мало кого смущало, насколько я помню. Просто смешная песня. А теперь многие удивляются итоговому результату творческой эволюции куртуазного маньеризма в целом и данного коллектива в частности. @pamupe_c

	2024.11.04  00.10 The sacrificial calendar of Athens В связи с отпуском опять нахожусь в уже неплохо знакомой Греции. Соответственно и читаю в основном про страну пребывания, пытаясь сопоставить абстрактные описания с тем что тут на самом деле творилось. Всё больше убеждаясь в том, что Эллада была вообще уникальным местом, на анализе которого не стоит делать общие выводы. Их тяга к локальности просто невероятна, тут буквально в каждой деревне сидело по местному культу со своими уникальными ритуалами и даже календарём. В случае с Афинами всё ещё сложнее, календарей в полисе было несколько, для разных целей. В этот приезд я впервые по настоящему заинтересовался календарными системами, наткнувшись на вот этот познавательный сайт. Понал из него что мы приехали в конце Пианопсиона и начале Мемактериона. Решил почитать побольше о связанных с этими месяцами праздниках и уже неделю роюсь в материалах буквально с квадратными глазами. Это была очень странная культура, с исключительными способностями к систематизации и структуированию локальных вариаций. Ничего похожего на прочитанного в детстве Куна, полный хаос. Календари двух соседних полисов не совпадают вообще ни в чём, даже год начинался в разные сезоны. И всех такая ситуация вполне устраивала. Достаточно перенести эту логику на всю сакральную сферу и появляется подозрение что разные аспекты Зевса, к примеру, вполне могли быть в буквальном смысле отдельными божествами с одним именем но разными эпитетами. По крайней мере культы очень отличались. Мифы о божествах - тоже. Мои попытки разобраться в этом календарном хаосе с наскока закончились полным провалом. Материала слишком много и он слишком фрагментарный, в итоге просто невозможно найти ясную обзорную статью по теме. Нужно либо читать большую обзорную книгу по теме (уже скачал), либо рыться в коротких текстах по разным мелким аспектам. Календарей много, у них разные спецификации связанные с разными задачами и от большинства из них остались лишь обрывки. В связи с пребыванием на Пелопонессе меня реально интересовали местные календари, но от них осталось совсем мало, тут выводов никаких сделать не смогу. Ну а если выбирать из всех сохранившихся, то самый большой интерес у меня вызывал и вызывает афинский лунно-солнечный ритуальный календарь, по которому считались фестивали и жертвоприношения. Однако и там первое впечатление оказалось обманчивым. О этом календаре известно довольно многое, но эти сведения тоже смешиваются в полный хаос из обрывков. Пришлось пойти по длинному пути и проверять эти самые обломки. В самом прямом смысле этого слова. Статья Стивена Ламберта сперва меня разочаровала. Пятьдесят страниц из примечаний мелким шрифтом, раздражающе сложный текст. Причём из примечаний буквально к осколкам мрамора, найденным при раскопках Акрополя, там ни одной плиты целой нет, текст восстанавливается по буквам. Однако это самый важный из найденных афинских текстов, тот самый ритуальный календарь в своей живой и актуальной форме. Дата, божество, фестиваль, сколько стоят жертвы. Фрагменты эти находились в разные времена разными экспедициями и были опубликованны отдельно друг от друга, поэтому попытка Ламберта собрать их в связный текст является вообще первой публикацией такого рода. И когда понимаешь всю сложность задачи, то примечания мелким шрифтом перестают раздражать. Это возможность заглянуть во внутреннюю кухню афинских ритуальных специалистов. Никакой высокой метафизики и характерных для греков поэтических мифов, всё грубо, прагматично и напоминает скорее про римлян с их уникальными способностями к религиозной бюрократии. Божество, эпитет, цена жертвенного животного или товара, кому платить. При этом именно такой, прагматичный подход, показал лично мне довольно многое о культах, бывших до этого чистой абстракцией. Особенно заинтриговали инициатические элементы в праздниках связанных с Аполлоном. И акцент на жертвовании мёда Артемиде. Я совру если скажу что после прочтения этого текста у меня всё прояснилось в изучаемом вопросе. Вовсе нет. Но это очень хороший, надёжный начальный пункт. Stephen Lambert (Первоисточники/статьи) The sacrificial calendar of Athens [файлом с телеги]

	2024.11.03  20.11 Philosophy With A Hammer (1991) Среди серых зон паракинематографа, изучаемых на этом канале, особое место занимают визуальные варианты музыкальных жанров. Начиная от советского параллельного кино, тесно связанного с рок подпольем и заканчивая многочисленными западными образцами. Я уже выкладывал тут довольно много индустриальных фильмов (не путать с рекламными фильмами для индустрии) и даже собрал в своё время три статьи по теме. Одну обзорную и пару отдельных, о фильмографии Кристоферсона и одном шеффилдском видеолейбле. Недавно к этому добавились эмбиент фильмы, причём лично от Ино. Плюс я очень много писал про такую грандиозную фигуру как Джармен, чья коммерческая карьера клипмейкера на самом деле очень многое поясняет в его серьёзных работах. И именно влияние Джармена привело к появлению на экранах фильма, который я выкладываю сегодня. Встречайте, перед вами первый в истории darkwave фильм. Его предыстория скрывается в довольно раздражающем тумане. Известно что во второй половине восьмидесятых юный актёр Марк Элис решил совместить идеи Арто с актуальными на тот момент музыкальными субкультурами, собрав коллектив с крайне оригинальным названием «Masque». Я нашёл их интервью 87-го года, довольно интересное, но из него совершенно невозможно понять какую собственно музыку они тогда играли. Ни одной записи, хотя-бы концертной, история не сохранила. Зато сохранила их фото. Фотографом был Даниел Фаоро, достаточно любопытный персонаж. Про него известно совсем немного, в восьмидесятые он участвовал в коллективных выставках ЛГБТ художников и оформлял альбомы готических коллективов. Просматривая его страницу на дискогсе я с удивлением обнаружил что один раз купил пластинку вслепую, основываясь только на его дизайне. Что уже является знаком качества для этлй профессии. Согласно этой заметке как раз во времена существования «Маски» это двое приступают к совместной работе над фильмом. Там упоминаются и другие короткометражки, о которых неизвестно вообще ничего, нет даже названий. Зато «Философия с молотом» успешно была снята за несколько лет на восьмимилиметровую плёнку, переведена на вхс и отредактирована под музыку Элиса, действительно хорошую. И получившийся фильм выглядит действительно любопытно. Не идеально, но любопытно. Большинство минусов изначально вытекают из самой концепции фильма. Во первых характерные для жанра звуковые петли при переводе в визуальный формат делают фильм довольно затянутым несмотря на небольшой хронометраж. Но меня этим не испугаешь, я видел единственный в истории dungeon synth фильм и после этого мне ничего не страшно. Во вторых одержимость Марка Элиса католической символикой просто утомляет. Да, он её всячески извращает и выступает на стороне еретиков и угнетённых женщин, но там такой уровень навязчивых идей, что я реально удивлён тому что этот автор в последствии не ушёл в католики вслед за многими в оккультурном подполье. Правда замечу, что в визуальном формате это не так навязчиво как на первых альбомах его следующего, очень даже неплохого музыкального коллектива. Ну и главный минус - блёстки в видеоряде. Им оправданий нет и быть не может, без этого эффекта фильм был бы на порядок лучше. В остальном это очень хорошая стилизация под Джармена (особенно периода «Караваджо») и Энгера. В истории кино очень мало хороших стилизаций под Джармена и каждая для меня на вес золота. Плюс саундтрек здесь это вообще лучшее что написал в музыке Элис, один ритм ударами молотов стоит всех его последующих альбомов. После премьеры фильм заметили представители легендарного лейбла «World Serpent», что обеспечило Элису контракт на дистрибьюцию фильма, на вхс, и последовавших альбомов, теперь уже под названием «Elijah's Mantle». Я уже купил дебютный альбом и прослушал основную дискографию, есть несколько очень хороших записей, но всё быстро стало однообразным и повторяющимся, как и полагается тёмной волне. Я бы предпочёл что-бы он снял десять фильмов и записал один альбом, в нашей реальности всё наоборот. Часть этих альбомов, кстати, оформлено Фаоро, из которого в другой реальности мог бы получится режиссёр. ( Обложка вхс ) Philosophy With A Hammer (1991) [Файлом с телеги]

	2024.11.01  22.07 Новости фармацевтики. На Нетфликсе уже висит трейлер «Gekijōban Mononoke: Karakasa», но даты релиза ещё нет, так что будем ждать. Зато манга сериализация от дизайнера нового фильма Нагата Кицунеко уже потихоньку переводится, есть первые четыре главы позволяющие оценить завязку сюжета. Правда пока это именно завязка, Аптекарь там выступает в роли мебели. Конкретно рояля, грозно ожидающего в кустах. Пока всё очень интересно, но меня слегка смущают некоторые дизайнерские решения. Я понимаю что Аптекарь всегда был немного котиком, но глядя на его актуальную форму я не очень понимаю, почему вышеупомянутая завязка сюжета включает в себя запрет на проход в Ōoku, то есть женский квартал при замке сёгуна, где собственно и творится всякое странное. Я бы на месте охраны по меньшей мере засомневался. Не думаю что конфликт с Такаши Хашимото начался по этой причине, там что-то явно личное. Проверить тоже не могу, так как его твиттер успешно зачищен. Но в целом жаль, что они поссорились с оригинальным дизайнером. @denpa_iyashikei

	2024.11.01  16.55 В связи с нахождением на берегу Ионического читаю древних греков в карманном формате. Взял с собой в дорогу пару сборников пьес от «Пингвина». Первый уже добил. К Эсхилу у меня особое отношение, в детстве мне попалось очень хорошее советское издание с «Прометеем Прикованным». Я вообще подозреваю что на мои нынешние религиозные взгляды довольно сильно повлияли немногочисленные античные книги в городской библиотеке. Сейчас перечитал на английском с огромным удовольствием. Действительно великая вещь, понятно почему уцелела. Из незнакомого впечатлили «Семеро против Фив», жаль что не вся трилогия дошла. По словам переводчика финал дошедшей до нас версии был дописан через пятьдесят лет после смерти Эсхила, в связи с популярностью версии Софокла. Пьеса о Данаидах интересна только с религиозной точки зрения, но подозреваю что в не дошедших до нас частях трилогии, сюжет развернулся. И после описания Саламиса у Геродота очень забавно читать афинское упоение собой в «Персах». Только перевод напрягает наличием рифм. @we_are_dust

	2024.10.30  20.26 Очередные новости тамиздата, в рамках поддержки друзей канала, причём в этом случае под друзьями понимаются вообще все участники, я давно знаком по сети и с автором-исполнителем и с издателями альбома. Французский лейбл «NEN Records» и голландский «Fonodroom» наконец-то выпустили на физических носителях дебютный альбом Феликса Сандалова, успешно освободившего «внутреннюю херку». Шутки шутками, но это действительно хороший gothic doom, с обязательными для жанра воплями про «чёрную кожу, хлыст и помаду». Мне лично этот эксперимент с думом напомнил про то, что делали с сладжем ранние «Вирь» времён «Нижнего Леса», только вокал совсем другой. Отдельно отмечу отличный дизайн от Валнуара, явно полученный благодаря личному знакомству, ведь именно Сандалов издал в своё время на русском его пособие о как правильно мастурбировать в Северной Корее. Довольно актуальный, кстати, текст. Альбом издан на кассетах, но послушать в цифровом формате и прочитать тексты про бэдтрипы и практику агхори можно на бэндкампе. @apocalypse_cult

	2024.10.29  14.25 Музыкальная составляющая канала вместе со мной уходит в отпуск, поскольку пару недель я буду довольно далеко от своей фонотеки. Ночью пока собирался успел послушать ещё один бутлег от Пламмера. Очень красивый, пожалуй это одна из лучших попадавшихся мне самопальных записей семидесятых. Это уже 76-ой, настал «нулевой год» панка, сменившего прог, а в Калифорнии недобитые хиппи издают в частном порядке крошечным тиражом пластинку с отличнейшим психо-фолком. Чистым и прозрачным, вполне в соответствии с названием коллектива. Разумеется её никто не заметил тогда, кроме горстки коллекционеров. Одним из которых был наш флибустьер, успешно превративший свою коллекцию в основу для лейбла. Очень хороший альбом, который становится лучше с каждого переслушивания. Официальных переизданий похоже не было, но лидер группы уже в наше время, когда они стали заслуженным культом, официально разрешил свободное распространение в сети. Поэтому слушайте в своё удовольствие, всё залито на ютубу. @we_are_dust

	2024.10.28  22.53 У Макарона на днях вышел интересный пост про психотехники в сектах, со ссылкой на историю про то как Костюченко угодила под каток «Розы Мира», ознакомившись на себе с методикой «Lifespring» переведённой на язык родных осин. Начал читать текст Костюченко и сразу узнал саму историю, английский журналист там это Пётр Померанцев, который сделал из истории с этим расследованием одну из самых сильных глав в уже выкладывавшейся на этом канале книге «Nothing is True and Everything is Possible». Незамедлительно проверил, как поживает Новгородцев. Отлично поживает, все разоблачения в западной прессе ни капли не повредили карьере коуча. Гуляет по Лондону, ведёт семинары в Москве. Скоро будет Хэллоуин справлять, отрабатывая страхи у выпускников своего курса. Самое милое - один из его курсов теперь называется «Бублик» (с дополнительным курсом «Расширенный Бублик») что прекрасно подходит к общему имиджу данного мудреца. Трупы участников предыдущих курсов этот имидж могут слегка попортить, но про них мало кто знает. @apocalypse_cult

	2024.10.28  13.26 Тут соцсетях слегка завирусился стих про квадроберов, я его начал встречать в разных местах без указания авторства, как и полагается новому фольклору. Стих действительно забавный, но долгие годы такого вредного занятия как политический экстремизм приучили меня обращать внимание на идеологические акценты даже в самых невинных на первый взгляд текстах. Ну а тут эти акценты просто очевидны. Проверил. Всё верно, коммунистическая пропаганда в самом прямом смысле. Автор из сторонников Кагарлицкого, его предыдущим завирусившимся стихом был «А наши не придут... Все наши - это мы». Вот я скептически относился к тезису о том, что зачистка либералов может привести к тому, что их экологическую нишу естественным образом займут железобетонные марксисты, из тех кто не ловится на политтехнологические трюки типа маленькой победоносной или бабки с флагом. И смотрят вместо этого на то, в чьих руках находятся средства производства. Но именно этот процесс мы сейчас и наблюдаем, начиная с скандала вокруг Ильина. @pamupe_c

	2024.10.28  00.18 Вот ругался я на бутлеги Пламмера, но опять не выдержал и взял пару. Открыл и офигел от наглости с которой этот паразит ставит на диск свои копирайты. Но купил то их я не у него лично, а в магазине у хорошего знакомого. Плюс сам альбом очень интересный и совсем не похоже что его в Англии легально издавали. В музыкальном плане это очередной образец тяжёлой психоделики начала семидесятых. Достаточно лёгкая и почти мейнстримная сторона А (но песни именно с неё мне реально нравятся) и тяжеловесная шизотерическая сторона В, на которой наш черноногий хиппи начинает ВЕЩАТЬ. Звучит она очень хорошо, и идеи с поклонением Земле и Солнцу мне лично очень нравятся, но от общей патетики уши слегка сворачиваются. Впрочем я уже успел привыкнуть к приступам не очень вменяемой патетики у подобных исполнителей и это даже не воспринимается как минус. Хорошая группа. Хороший звук и песни и отличное оформление с явными цитатами из классики сюрреализма. Лишний раз убедился в том, что вкус у Пламмера хороший. ( Остальное оформление ) Есть на ютубе. @we_are_dust

	2024.10.27  12.53 Плюс одна сага в прочитанном. Явно нужно больше. Эта сага из условно реалистических, долгая и запутанная история кровной мести с кучей трупов с разных сторон конфликта. Написана она уже в тринадцатом веке (и можно отследить крайний срок написания по упоминанию ещё незапрещённого «божьего суда» сравниваемого с языческим), отсюда явная романтизация прошлого основанная на диком рессентименте по поводу потери независимости. У себя дома исландцы коровам хвосты крутят и режут друг друга за каждую мелочь, но за границей с ними обязательно дружат конунги. Есть описание интересного ритуала и отличный фрагмент с раскопанной могилой ритуального специалиста, идеально совпадающий с археологией. Но главная загадка для меня - русский торговец с германским именем продавший «ирландскую принцессу» Мелькорку. Большое количество ирландских рабынь подтверждено генетикой и сама байка очень похож на вброс со сторону Олафа Павлина или его потомков. Но вот стереотип про русского работорговца совсем не похож на тринадцатый век. @we_are_dust

	2024.10.27  00.11 Ещё один хороший, но не выдающийся, сольный альбом от певца из культовой группы восьмидесятых. У меня такого добра довольно много, обычно на виниле попадается. В этот раз попался на cd. Конкретно этот является первым полноценным сольником Питера Мёрфи, выпущенным через три года после роспуска «Bauhaus». По красочной и наивной обложке можно заметить, что он пытался уйти от готического имиджа, но в плане музыки там всё по прежнему построенно на старом добром пост-панке. Песни собственно Мёрфи вполне хороши, но я должен признаться, что решение купить диск было принято на основе двух отличных каверов на очень любимые мной песни. Одна от «Magazine», вторая от «Pere Ubu». В этих версиях нет ничего необычного и оригинального, просто кавер-версии, сделанные с любовью и уважением к оригиналам. Что немедленно вызывает у меня симпатию. Я наслышан про сложности с характером у Мёрфи и ни капли не удивлюсь, если окажется что он с такими песнями стремился к коммерческому успеху. Но альбом хороший. Есть плейлистом. @we_are_dust

	2024.10.26  00.09 Мой любимый мюзикл. Если серьёзно, то в принципе невозможно преувеличить значение этого саундтрека для психо-фолка в целом и неофолка в частности. Это абсолютная и неоспоримая классика. Но при этом вообще не укладывающаяся в привычные стереотипы жанра. Песни дико смешные, издевательские и подчёркнуто пошлые, иногда слышно что сами певцы/актёры давятся от смеха. В прошлом году я пересматривал фильм в кинотеатре на большом экране и потом даже записал в дневнике что это английский «Город Зеро». Вообще потрясающая история, американский богемный гей (бывший любовник Питера Шеффера, родного брата сценариста) между делом записывает идеальный фолк альбом и опять пропадает в своём Нью Йорке. В этом фильме вообще нет слабых мест, там все сработали на двести процентов. Очень люблю. И счастлив что наконец то поймал саундтрек, все песни из которого помню почти наизусть. Есть плейлистом на ютубе. ( Остальное оформление ) @we_are_dust

	2024.10.25  23.26 Hǫrgr in Norwegian names of mountains and other natural features Есть слова, поиск реального значения которых превратился у меня в навязчивую идею. Обычно они далеки от чистых абстракций и связаны для меня с конкретным местом или практикой. Про имена рун я уже написал достаточно, но есть и другие важные термины, следы которых сохранились в современной географии. И особое место среди них занимает Harrow. Это район с высоким холмом на окраине Лондона и ещё совершенно потрясающий холм недалеко от города где я живу. Я могу часами рассказывать о нём. Неолитические шахты. Англо-саксонская ритуальная активность с принесением в жертву быков. Поздний фольклор, связывающий с ним Маленький Народ, причём кроме окрестных крестьян о встрече с чем-то невидимым но слышимым на этот холме сообщал композитор Джон Айрленд, написавший по итогам это опыта «Legend». Но главная загадка заключена уже в названии. Hearg. Капище. Но при попытках уяснить точное значение этого слова начинается разнобой из вариантов и гипотез. Очевидно лишь то, что этот термин указывает на культовое значение места. Среди экспертов по этимологии особое место занимает норвежский учёный Эльдар Хейде. Именно он крайне убедительно расшифровал значение термина seiðr. Не уверен что его интерпретация уже стала общепринятой, несмотря на поддержку специалистов уровня Прайса, но я лично с его аргументами полностью согласен. И поэтому я не мог пройти мимо его статьи с попыткой разрешить загадку hearg/hǫrgr на скандинавском материале. Прочитал с огромным интересом и немедленно делюсь. Как и в случае с сейдом, Хейде очень критичен к общепринятой интерпретации. По его мнению из накопленного материала никак не следует, что hǫrgr означал именно груду камней (что совпадает с ирландским carn) и из чего уже выводится алтарь и, соответственно, гора. Альтернативу этому прочтению можно найти в латинском carcer, то есть в закрытом месте/границе. И на этом аргументе он полностью завладел моим вниманием. Основная масса информации в статье отдана анализу скандинавских географических названий, производных от этого термина. И из перечисленных физических характеристик реально похоже что изначально этот термин относился к границе/препятствию на пути. Более того, похоже есть примеры когда термин относился к каменным кругам. Кроме скандинавского материала он ссылается на континентальное германское harug/haraho, которым в переводах обозначался даже Капитолийский холм в Риме. И самое неожиданное - кажется в «Lex Ripuaria» этим термином названо пространство где даются клятвы, огороженное шестами из орешника: «ad stafflo regis in circulo et in corelo». Я уже писал про ритуал «haslaðr» (у Хейде используется термин «vébǫnd») в связи с «Сагой о Кормаке» и «Житием святого Ансгария» , но если приведённая Хейде цитата реально говорит про схожий ритуал у франков на континенте ещё в седьмом веке, то это меняет многое. Добавляя некоторый вес моей безумной идее о значении шестов из орешника в контексте жертвоприношений в болотах на Ютланде. Буду искать полноценное издание этого закона с переводом, сейчас я пока предпочту быть осторожным. Только в оценке собственно гипотезы Хейде я совсем не осторожен. Она мне очень нравится и кажется практически однозначно верной. Причина этой уверенности совершенно иррациональна, с момента когда я впервые посетил места определяемые как harrow/hearg они инстинктивно определялись мной как лиминальные пространства. Я проверил свой дневник и там в записях о соответствующем холме говорится именно о границе. Гипотеза Хейде, абсолютно научная и хорошо аргументированная, так сильно нравится мне только потому что она полностью совпадает с моей иррациональной и ненаучной интуицией. Буду теперь искать аргументы против, чисто из принципа, но на данный момент он меня убедил. Другой интересный момент - анализ того, каким могли быть варианты культа, связанного с описанным типом лиминальных пространств. Хейде логично говорит, что ритуалы могли быть простыми и ссылается на крестьян нового времени приветствовавших (helse på) мелкими жертвами (kast/varp) опасные места. Eldar Heide (Статьи) Hǫrgr in Norwegian names of mountains and other natural features [файлом с телеги]

	2024.10.25  00.33 Мне довольно давно не попадался в продаже классический минимализм. И я должен признаться, что не был уверен в том, что хочу добавить на полку именно эту запись. Причина проста, мне редко нравится то, что делает Гласс. Не очень понимаю, почему так, но привык относится настороженно. С другой стороны обычно мне нравится то, что делают «Кронос». Плюс цена была реально копеечная, поэтому пару раз послушал и решил взять. Решением доволен. Музыка идеально подходит для «Квартета» по очень простой причине, это именно набор струнных квартетов. Подозреваю что сам формат затушевал те аспекты музыки Гласса, которые меня обычно раздражают. Пара первых квартетов довольно скучны, но скуки боятся - минимализм не слушать, композиции там реально красивые. Реально понравилась «Company», написанное для спектакля Беккета. И, конечно, лаконичный пятнадцати минутный вариант саундтрека к «Мисиме», который им превращён в отдельный квартет. Я этот фильм не помню, в девяностые смотрел. Но музыка, внезапно, понравилась. Есть на ютубе. @we_are_dust

	2024.10.24  10.04 Безумный Фриц [Mad Fritz] (1994) Чем дольше я занимаюсь цифровой археологией, тем больше понимаю что я был очень наивен когда считал будто примерно представляю себе историю российского видео-арта и авангарда девяностых. Когда я начинал изучать эту тему всё казалось довольно простым. Но в реальности с каждым новым поворотом сюжета можно наткнуться на нечто совсем неожиданное. Что, впрочем, неплохо тренирует и внимательность, и скромность. Последний реальный сюрприз оказался связан с такой заметной и всем хорошо известной личностью как писатель Владимир Сорокин. Про него мне казалось очевидным, что в киноподполье он никогда не лез, ну а если в титрах вдруг попадается его полный тёзка, то это однозначно ленинградский музыкант и лидер «Виртуозов Вселенной», активно участвовавший в движении параллельщиков. Но недавно мне попался английский перевод «Очереди», купленный в первую очередь за отличное использование старой картины Булатова на обложке. Когда я писал свой отзыв о прочитанном, мне стало важно уточнить хронологию и понять, кто был раньше, Сорокин или Гундлах с «Четверо из его народа». Заглянул на страницу в википедии, и пока листал, взгляд зацепился за фильмографию. Где перед всеми известными фильмами начала нулевых находилось нечто новое и неведомое мне 94-го года выпуска. Хотя я пока недостаточно насмотрен в кино девяностых (по крайней мере явно меньше чем мне хотелось бы), но я уверен, что достаточно начитан о нём, и увидеть абсолютно новое название фильма для меня почти оскорбительно. Тем более когда это фильм по сценарию персонажа такого калибра. Короче я немедленно начал рыть землю. Вырылось следующее. Это монтажный фильм, посвящённый образу нацистских захватчиков в советском кино. И его сделала музыковед Татьяна Диденко, тоже прямо связанная с московским концептуализмом, она с начала восьмидесятых была участницей перфомансов «Коллективных Действий». Фильм этот долго искали поклонники Сорокина, правда почему-то указав крайне завышенный хронометраж. Но когда фильм появился в сети, слитый из одного из западных арт-архивов, на него не появилось ни одного отзыва. Видимо пока не заметили. Всё перечисленное означало что мне просто необходимо немедленно этот фильм посмотреть, причём уже без всякой связи с Сорокиным. Во первых мне очень интересен сам феномен монтажного кино, который мне кажется очень специфическим явлением девяностых. Ковалов, Дебижев и даже Андрей И с разных сторон развивали этот нехитрый трюк с изменением смысла использованной хроники. Я вообще считаю что девяностые по сути закончились на «Частных Хрониках. Монологе» Яркевича и Манского. Соответственно новый монтажный фильм мне очень даже полезен для развития этого аргумента и использования его в задуманной книге. Ну а во вторых я уже выкладывал тут фильм снятый благодаря Диденко, именно она пригласила Поспелова и его команду на свою телепередачу «Тишина №9» снимать великую «Лекцию о Ничто», то есть без неё не появился был мой самый любимый пост-параллельный видеофильм. И если посмотреть на описания выпусков «Тишины», то очень похоже что там были и другие образцы её видеоарта, в данный момент отсутствующие в сети, меня особенно заинтриговал «Metropolis». Просто если это действительно отдельные фильмы сделанные на уровне «Фрица», то я очень хочу их посмотреть. Потому-что «Фриц» мне очень понравился. Работа проделана гигантская, в четырнадцать минут экранного времени уложены десятки фильмов и эта грандиозная мешанина злодейских символов и поступков производит просто гипнотический эффект. Цитатность доведённая до абсурда, всё это реально похоже на позднюю прозу Сорокина. Если описание тоталитарного цирка напоминает вам про одну словенскую арт-группу, то вы абсолютно правы, Диденко как истинный музыковед недрогнувшей рукой прихватизировала для фильма мелодии «Laibach» из легендарного альбома «Let It Be». Я в целом не особо люблю этот альбом, но должен признать, что наложилось всё идеально. Да и в целом всё очень хорошо, это самый отмороженный, лихой и энергичный из известных мне монтажных фильмов. Да, в 98-ом про него отлично написал в «ИК» Рыклин. Безумный Фриц [Mad Fritz] (1994) [Файлом с телеги]

	2024.10.23  23.59 Старик и хипстеры. Последний альбом Берта, записанный уже в период серьёзных проблем со здоровьем. После операции на сердце, но до убившего его через пять лет рака. Но никакой тяжеловесности тут нет, альбом очень лёгкий и спокойный. Берту подыгрывает цвет молодого фрик-фолка и фолкотроники, начиная с Девендры Банхарта. Более того, американская версия альбома вообще на «Drag City» вышла, правда у меня куплено британское издание. В любом случае старик Дженш вписался в эту среду вообще идеально, что можно заметить уже по фотоальбому в буклете. Играл он всегда виртуозно и его взаимодействие с Девендрой и Бет Ортон звучит абсолютно естественно. Часть песен, как всегда, народные. Но там есть и актуальная политическая сатира, от которой бы Нил Янг смутился. И отличная заглавная песня, где чёрный лебедь это космический корабль летящий сквозь бесконечную пустоту. Можно понять, почему в этот период ему пришли в голову такие специфические образы для описания жизни. Очень хороший альбом. Есть на ютубе плейлистом. @we_are_dust

	2024.10.23  16.34 LPR-309 (1998) JJ уже сообщил дату выхода «Layer:06», и поделился как всегда отличной обложкой от AB. В ожидании выкладываю последний музыкальный релиз в рамках оригинального проекта. Правда он никогда не был в открытой продаже, являясь рекламой для потенциальных покупателей, но на оригинальности и качестве это не сказалось. Фактически это набор AMV, три смонтированных из основного сериала клипа плюс три композиции, специально написанные Акирой Такемото. Мелодии разные, но их ритмическая структура очень похожа и клипы смонтированы именно под эту структуру. Девять комбинаций. Ничем не мотивированная но очень наглядная демонстрация мастерства. Поэтому в архиве mkv с тремя дорожками на каждый ролик. Музыка отличная, и общее название треков - «13th Floor Elevator», явно добавлено Уэдой в качесте очередной отсылки к его любимой психоделической революции шестидесятых. Музыкально там мало общего с песнями Роки Эриксона, но если сравнить проект с трагической жизнью этого певца, то там много узнаваемого. ( Остальное оформление ) LPR-309 (1998) [файлом с телеги]

	2024.10.22  23.13 Вторая попытка, пытался поймать их на виниле, но он оказался поцарапанным, пришлось заменить. Кассета тоже не идеальна, звучит довольно тихо, но сама музыка не искажена и просто отлична. Конечно буду ловить и на cd, но начало положено. Формально это британский (точнее британо-ирландский) пост-панк, наследующий долгой традиции островных экспериментов с созданием нетанцевального фанка. Но по энергетике и абсурдистскому юмору они куда ближе к соответствующей американской сцене, известно что Паттон считает этот альбом одним из своих любимых и образцом для подражания. И если внимательно посмотреть на клипы к «Chaos» и «Charlton Heston» , то нетрудно заметить прямое влияние на будущий фанк-металл в целом. И сходство с наиболее безумными образцами американской новой волны. Даже странно, что такие клоуны тут на островах завелись, с местной музыкой конца восьмидесятых у них мало общего. Ну кроме нескольких иронических цитат. Абсолютно прекрасный альбом, плохих треков просто нет. Можно послушать целиком на ютубе. @we_are_dust

	2024.10.22  18.31 А он между ними похаживает, позолоченное пузико поглаживает, «Привозите-ка ко мне новых мобиков, я о будку лесника их постачиваю».... PS Военкоры от испуга отписались друг от друга, а слоны наши, дрожа, с Вжиком вдаль везут Ежа. @pamupe_c

	2024.10.22  14.08 I Remember Lemuria/The Return of Sathanas Сегодня достаю из архива один из самых лихих сюжетов в истории weird fiction. Да и вообще в истории литературы, даже в нашу информационную эпоху трудно представить настолько успешное распространение в массах параноидальной картины мира. Про «Shaver Mystery» я узнал благодаря большому эксперту по всяким редкостям Чиаки Конаке, использовавшим идеи Шейвера в сценарии к очень любимому мной фильму «Marebito». Простой рабочий вдруг телепатически услышал вопли жертв, пытаемых и насилуемых под землёй демоническими созданиями. И расшифровал секретный древний алфавит Mantong, скрытый за современным английским. После чего его эссе «A Warning to Future Man», про истинную суть мира, было переписано редактором под фантастику о Лемурии, издано в журнале и дало простому рабочему широчайшую аудиторию, часть которой тоже услышала вопли. Там целые фэнзины потом были. В литературном плане это ужасно, особенно вторая повесть. Но зато реально невменяемо. Richard Sharpe Shaver (Книги) I Remember Lemuria/The Return of Sathanas [файлом с телеги]

	2024.10.21  22.11 Как я уже говорил, в дарквейве я разбираюсь очень плохо и в целом отношусь к жанру довольно настороженно. Это относится и к Анне-Варни Кантодеа и её ансамблю теней. Это тот случай когда многие друзья слушают её и постоянно ссылаются на песни в соцсетях, но меня самого услышанное и увиденное не вдохновляет на полноценное изучение. Особенно учитывая невероятно комичный кавер на один из её треков от классика русского дарквейва. Но при всём вышесказанном дебютный альбом проекта (с простым названием «...Ich töte mich jedesmal aufs Neue, doch ich bin unsterblich, und ich erstehe wieder auf; in einer Vision des Untergangs...») стоит у меня на полке и действительно нравится. Там картонная драм-машина, не менее картонные синты и обложка на которой ничего не разглядеть. Полная сырость, сравнимая с самыми лютыми образцами dungeon synth. Короче всё, что мне нравится в плане эстетики плюс реально хорошие песни. Я понимаю, что песни и дальше у неё хороши, но пока не горю желанием изучить всю дискографию. Есть на ютубе. @we_are_dust

	2024.10.21  22.08 Скрин дня. С комментариями первоисточника ноющая бомба даже лучше смотрится, особенно с фразой про адресатов, до которых эта красота должна теоретически дойти и пристыдить. Вообще это готовый сюжет для русского патриотического/попаданческого исекая: Я Пытался Сбросить Лишний Вес но Вместо Этого Сбросил Сам Себя на Ресторан «Армения», Перевоплотился в Бомбу и Теперь Лечу Бомбить Оккупантов в Курской Области. Обложка уже есть. @pamupe_c