User Profile Friends Calendar

Below are 25 recent journal entries, after skipping 25

	2024.07.10  13.40 Вместо здорового сна мне вдруг взбрело в голову поискать разные обложки к любимой с детства абсурдистской фантастике «The Napoleon of Notting Hill». Не с целью купить, у меня уже есть пара изданий на знакомых языках. В процессе вспомнил про величайший аниме-кроссовер, суперобложку к японской лимитке 84-го года «チェスタトンの1984年 - 新ナポレオン奇譚» от ещё не забронзовевшего Миядзаки. Поискал обновления и оказалось что на isfdb залили полный разворот, раньше я видел только лицевую. Чистой версии рисунка по прежнему нет, что просто трагедия, учитывая как хорошо у него получился Адам Вейн. Сканов издания тоже нет, как и любых признаков существования других иллюстраций, видимо нужно забыть про надежду увидеть аниме версию короля Оберона. Но вот отсутствие полноценного аниме не столь ужасно. У Честертона сильные женские персонажи в принципе отсутствуют как класс, ведь с ними разбивать друг другу головы алебардами за красоту фонарей было бы явно сложнее. Миядзаки для экранизации пришлось бы радикально переписывать сюжет. @denpa_iyashikei

	2024.07.10  01.37 Писал сейчас пост про мультфильмы на музыку Курёхина и слушал по кругу вот этот концертный альбом. Вообще оформление диска предельно неточное и обманывающее слушателя. Само фото с обложки «Двух Капитанов», плюс на ней указан только сам Курёхин. В реальности это концерт «Поп-Механики» 87-го года с полноценным составом (Летов, Цой с Каспаряном, Африка на ударных), проводящих спиритический сеанс по вызову этого самого призрака. Зал регулярно ржёт, так что я очень жалею что не было полноценной видеофиксации шоу. Записанное аудио просто прекрасно, это моя любимая концертная запись «Механики», позволяющая понять, сколько всего мы потеряли в связи с необъяснимым нежеланием фиксировать их выступления. Имеющееся в моей коллекции cd слегка сокращено, нет вступления. По описанию я понимаю что там должен был быть дуэт с Гусевым играющим рэгтаймы. Но и в этом варианте это один из любимейших концертных альбомов, просто хотелось бы увидеть в будущем издание с более адекватным оформлением. Онлайн есть только на вмайоре. @we_are_dust

	2024.07.10  01.31 Стрела Амура (1993)/Страна встречает героев (1993) [+ бонус Прижизненное творчество Курёхина, на первый взгляд, выглядит полностью доступным, всё оцифровано и готово для внимательного изучения. Среди немногочисленных оставшихся белых пятен - полная версия «Двуликого Януса», при всей моей ненависти к нынешнему Дебижеву я не могу отрицать крайнюю талантливость его ранних работ. Причём как художник оформитель он мне нравится даже больше чем в качестве режиссёра, его обложки к «Подземной культуре» и «Равноденствию» были близки к гениальности. Но сейчас он слишком занят клепанием своего параноидально-людоедского мусора и судя по всему не желает тратить время на оцифровку старых фильмов. Будем ждать, что нам ещё остаётся? Другой похожей историей тех лет была попытка Курёхина заказать полноценный авангардный мультфильм про себя любимого у арт-группы «Инженеры искусств». Основную информацию про этот проект я почерпнул в интервью участвовавшего в нём художника и аниматора Бориса Казакова: В конце 1980-х у нас был сквот на Бармалеева, куда пришел Курехин и предложил Иналу снять кино «по-взрослому» — на Ленфильме, на 35-мм с одним лишь условием, что там будет звучать его музыка и он станет героем фильма. В итоге получилось 13 минут довольно однообразного коллажа под, в общем-то, занудную курехинскую музыку. Помню Инал вставил туда довольно большой кусок с фаллоимитаторами и вырезками из журналов. Сейчас я понимаю, что если бы мы сделали коллажную мультипликацию с расчетом под процарапку с повторной распечаткой, это была бы бомба. Прочитав такое я немедленно бросился искать конечный продукт, но столкнулся с ситуацией идентичной пропаже «Двуликого Януса». Фрагменты были в телепередаче «Дом Кино» за девяносто второй год, плюс трёхминутный фрагмент выложили на аккаунте «Центра Современного Искусства имени Сергея Курёхина». Больше ничего. В итоге поиск порноколлажей Инала Савченко превратился в одну из моих фиксаций, я реально перерыл самые глухие углы интернета. В итоге нашёл на загадочном видеохостинге novids полный вхс рип проекта. С обоими мультфильмами, сделанными Иналом и компанией из накопленного тогда материала, и клипом на «Безумие» группы «Два Самолёта». Не знаю, кто его туда залил и почему залил только туда, но в любом случае очень доволен находкой. Во первых музыка не скучная. Она общеизвестная. Похоже Курёхин именно для «Стрелы» написал материал, ставший потом основой для «Двух капитанов 2». Меня это слегка удивляет, так как тот саундтрек явно продолжает на новом этапе музыку Каравайчука к оригинальным «Капитанам». Но факт остаётся фактом, коллажи Инала и «Инженеров» однозначно с самого начала были смонтированны под эту музыку. Возможно что именно неудача с анимацией привела его к идее снять полумонтажный фильм с живыми вставками. Конечно эти два проекта различны между собой, Инал явно фиксировался на глянцевой рекламе и клиповой эстетике, в то время как Дебижев искал в вырезках из старой хроники отблески потерянного рая с хрустящей французской булкой. Но разница в форме не отменяет сходства содержания, оба проекта являются эталонными образцами пост-перестроечного постмодернизма. То есть важнейшего культурного явления эпохи, я лично был поражён когда понял что дискуссия о нём годами шла на страницах ещё советского «Искуства Кино» и закончилась блестящим анализом Добротворского, расписавшим заранее все дальнейшие мутации. В одном случае - вырезки из порножурналов. В другом - из хроник с боевыми кораблями. Суть идентична. Выкладываю оба доступных варианта «Стрелы», полный и сокращённый. Во втором титры доведены до конца, да и просто интересно сравнить монтаж. Для полноты картины выкладываю бонусом второй мультфильм из этого же материала, но с довольно примитивым техно на фоне, по моему музыка Курёхина была гораздо менее скучной. Плюс я нашёл на аккаунте «Петербургского Видео Архива» почти двадцать минут «инженерских» коллажей, почему-то под хорошо знакомые хиты западного инди-рока девяностых. Видимо именно про этот материал и говорил в интервью Казаков. Стрела Амура (1993) Стрела Амура [фрагмент] (1993) Страна встречает героев (1993) Инженеры искусств [Поехали] (2018) [Файлами с телеги]

	2024.07.10  00.40 К годовщине смерти Курёхина вспомнил прекрасный кадр, буквально воплощающий в себе девяностые. Политологи «Ибис и Анубис» тоже были хороши, но интервью с Зюгановым всё таки вне конкуренции благодаря естественной дуболомности не состоявшегося вождя трудового народа. Вообще про это интервью Дугин потом рассказывал явно преувеличенную байку в серии других историй про безумный Питер девяностых. Там все байки были преувеличены, историю о том как националистов спровоцировали поддержать Ельцина другие источники (в первую очередь сам Лимонов) описывают совсем по другому. Остальные байки проверить вообще невозможно (только понятно что актёром Безруковым был некрореалист Игорь), поэтому данное видео является единственной проверкой этих историй на реальность: Курехин весело интересовался: "Ну и что же вы там решили?" А Зюганов мрачнел сильнее и отвечал, едва не рыча от солидности: "Мы провели не только шестнадцать обкомов, но и семнадцатый, выездной, на котором присутствовало более пятисот различных организаций." @pamupe_c

	2024.07.09  00.21 Единственный, к сожалению, альбом Дамиана на моей полке. Записан вместе с австрийцами «Nový Svět» (которых я слушал довольно мало), явно добавивших непривычной грубости в его средиземноморский неофолк. Возможно от их участия у релиза столь мрачное оформление, с телами птиц и животных на берегу, наверное у Барселоны. Название, впрочем, типично громоздкое и напоминающее про лучшие песни Дамиана: «Между Всегда и Никогда приливы поднимаются, города спят». Очень жаль, что в сети нет лирики, обычно я её проверяю через автоматический переводчик, но тут могу понять только редкие фрагменты на английском. Если бы не это препятствие, композиция «La Cosas Invisibles» вполне могла бы стать на первое место в списке любимых его песен, музыка там очень красива. Но я не понимаю, о чём именно он в этот раз поёт. В целом это и есть оценка всего альбома. Очень люблю звучание, но жду появления в доступе текстов. Есть плейлистом. @we_are_dust

	2024.07.08  17.24 Этонемышки, включая бывших друзей, немедленно приступили к своему обязательному этонемыканью. Все эти аргументы я слышал за прошедшее десятилетие уже сотни раз, они не меняются после каждого нового подвига и в целом смахивают на условный рефлекс. Раньше я бы обязательно вступил бы в спор размахивая видео с ракетой. Но к этому моменту я окончательно выгорел и больше не вижу смысла говорить в белый шум, генерируемый автоматически ради психологической самозащиты. Наверное это и есть дегуманизация противника. @pamupe_c

	2024.07.08  14.20 Крайний (к сожалению не последний) подвиг доблестных российских этонемышек хорошо сочетается вот с этими резонерскими рассуждениями обыкновенных подегоровиков. Разумеется анонимный автор не призывает, по крайней мере сознательно, к крестовому походу против детей с запуском противокорабельных ракет в больницы как места скопления противника. Он просто пользуется случаем ещё раз сообщить городу и миру что он лично очень даже взрослый и совсем не инфантильный. Даже может сам у ai смешную картинку заказать, с карикатурой на разоблачаемый инфантилизм. Это очень важно для озлобленных подростков и интеллектуальных националистов, доказать всем окружающим свою взрослость и серьёзность. В обычной ситуации это было бы просто смешно. Но сейчас это всё происходит на фоне горы трупов. Включая свежие детские. Просматривая российские каналы, в том числе и те, что аполитично ничего не замечают, я всё чаще ловлю себя на весьма специфической эмоции. Похожей на ту, что вызывает у меня известное видео с танцующим Адамом Лэнзой. @pamupe_c

	2024.07.07  03.25 Вечір на Івана Купала [The Eve of Ivan Kupala] (1968) Доброй ночи всем, кто сейчас не спит. По старому стилю в эту ночь празднуется Купала, причём даже у меня в Англии в соседнем дворе жгут огромный костёр. Я лично сторонник технического прогресса и праздную в соответствии с астрономическим солнцестоянием, но это не повод игнорировать реальный славянский фольклор, следующий церковному календарю. И в рамках этого фольклора хочу поделится главным киновпечатлением последних месяцев. На самом деле я решил проверить эту советскую экранизацию Гоголя буквально из праздного любопытства. Меня давно заинтересовал феномен украинского поэтического кино и вот в этой статье про уникальную «Феофанию рисующую смерть» я даже пообещал попробовать написать отдельный текст про возможное сходство этого явления с британским фолк-хоррором семидесятых. Но на самом деле я заранее был уверен в том, что именно хоррора в этом контексте я найти не смогу и сравнивал скорее за авторский подход к фольклору. На одном «Вие» жанр не построишь. Первые сомнения в сформулированной заранее схеме появились после просмотра «Оберiга» , одновременно языческого и жанрового. Сопоставление этого фильма с «Феофанией», в которой тоже присутствуют мотивы оборотничества, хоть и решённые в ином ключе, уже позволяло говорить про отдельное жанровое явление, действительно выросшее на основе поэтического кино. Приступил к закрашиванию белых пятен, и сперва решил проверить Ильенко. В первую очередь как оператора Параджанова. Выбрал экранизацию Гоголя, только за увиденные случайно статичные кадры в подчёркнуто параджановском духе. Просто стало интересно, как это будет выглядеть в динамике. В динамике это выглядело смешно. Ильенко блестящий оператор и построение кадра у него виртуозно, но при этом всё портит явное возмущение привязанного аиста и покрашенного поросёнка. И параджановская монументальность легко и непринуждённо перетекает в пьяный беспредел, впрочем тоже блестяще снятый. В начале фильма эта разница между формой и содержанием скорее забавляла. И возмущала в плане обращения с животными, покраска коровы в синий цвет мне всё таки показалась перебором. Как впрочем и пажа в чёрный. Но уже на эпизоде в корчме я вдруг осознал, что Ильенко реально способен нагнать жути, даже «Вий» на этом фоне выглядит достаточно мягко. На уходе в лес в поисках цветка папортника я начал подозревать, что отдельные советские кинематографисты могли быть знакомы с работами Марио Бавы, работа с подсветкой очень похожа. Ну а на моментах полного безумия происходящее на экране начало напоминать про психоделические вставки в современном фолк-хорроре вроде грибных трипов в «A Field in England» и «Midsommar». Последний я не очень люблю и в целом отказываюсь признавать фолк-хоррором, но в данном конкретном случае сходство просто бросается в глаза. Советский фильм тоже похож на авангардную инсталяцию с элементами народных обрядов. Только у Ильенко всё перечисленное получилось куда эффективнее. Настолько эффективно, что я всерьёз подозреваю что большая часть фильма, с женитьбой, богатством и хатой оформленной в стиле Марии Примаченко, была лишь одной из иллюзий. Что герой на самом деле весь фильм бегает по лесу с окровавленным ножом в руках и отбивается от карликовых монахов. Я понимаю, что этой теории явно противоречит всё, что происходит после прихода в хату жертвы, но этот фильм снят так, что любой его элемент при желании можно признать потёмкинской деревней, призванной обмануть зрителя. Особенно это подходит собственно к эпизоду с потёмкинской деревней. Отличный фильм, по настоящему удививший. Если его правильно подать западной аудитории, он однозначно войдёт в канон фолк-хоррора. Английский перевод уже есть, в виде субтитров, и я выкладываю именно его, так как сам смотрел именно в этом формате. Уверен что желающие посмотреть его на русском без труда найдут этот фильм без моей помощи. Буду дальше изучать фильмографию Ильенко, первое впечатление очень сильное. Хотя при этом очевидно, что реальным гением в этой истории был всё таки Параджанов. История кино не должна состоять из одних гениев. Вечір на Івана Купала [The Eve of Ivan Kupala] (1968) [файлом с телеги]

	2024.07.07  00.51 После прочтения книги Хоппера стало интересно ещё раз переслушать его альбом, основанный на фрагментах из текста. Конкретно на главе «Левитация», о встрече мая танцем мориски на месте где стояли древние храмы. И о доле секунды, за которую он увидел в Кольце призрак своей бабушки. Место о котором идёт речь реально сильное и жуткое. Его первое упоминание в средневековых документах - дело про убийство монаха в ночь солнцестояния. И куча соответствующих легенд. На таком материале легко замешать нечто очень тяжёлое и мрачное, но этот альбом на удивление светел. Он говорит о совершенно реальном лиминальном пространстве. И одновременно о снах, в которых к нам приходят наши мёртвые. Момент с «Hal-an-Tow» вообще потрясающий, одна из лучших известных мне версий этой песни. Не знаю, как этот альбом слышат те, кто никогда не был в этой точке южной Англии, но для меня это один из лучших примеров психогеографической музыки. Весь альбом можно услышать плейлистом на канале самого Джастина. ( Ещё оформление ) @we_are_dust

	2024.07.06  23.04 В Токио уже утро седьмого, следовательно наступила двадцать шестая годовщина ночного показа первой серии странного малобюджетного сериала. В прошлом году я устроил к дате небольшой марафон, выкладывая по серии (в формате вхс рипа) каждую неделю. Не вижу причин повторять в этом году публичный просмотр, но всерьёз думаю проверить русский дубляж от «XL-Media», проигнорированный при первом просмотре присланного другом боксета. С удовольствием достал из него постеры и открытки, от рисунка с отдыхом на сцене у меня всегда наступает острый приступ ностальгии, так как я реально узнаю в нём свой латгальский 98-ой. Словно эта эстетика объединила тогда весь мир. Заодно сфотографировал все три буклета из издания. Там нет ничего реально уникального, но пара переводов «слоёв» Конаки вполне неплохи, если игнорировать отсутствие сопутствующего арта от AB. Ну а стилизация слухов под запись в тетради даже очень удачна. Все три буклета отправлю в комментарии, так как опять не вижу смысла растягивать всё на серию постов. @denpa_iyashikei

	2024.07.05  16.23 Четырнадцать лет. Из пятнадцати лет что я живу в Англии четырнадцать правили тори. Сперва благодаря идиотской ошибке Гордона Брауна и коалиции с либдемами. Я описывал подробности этой истории вот в этой статье, которую сейчас очень странно перечитывать учитывая название сайта. На следующих выборах они смогли удержать голоса евроскептиков обещанием референдума, успешно расколов противников по этому вопросу. Кончилось это катастрофой для страны и полным переходом консерваторов под контроль право-популистского крыла, успешно закрепившего успех на третьих выборах. С невероятно лживой кампанией с обещанием уже готовой сделки с ЕС и прекращением устроенного ими же хаоса. И блэрианским саботажем кампании Корбина. Четырнадцать лет тотального хаоса от партии порядка и традиций. С удовольствием прошёл мимо закрытого офиса нашего теперь уже бывшего MP. Жаль что пришлось тактически голосовать за блэрианцев, но это того стоило. Надеюсь на следующих смогу голосовать за зелёных. Или за Official Monster Raving Loony Party. @pamupe_c

	2024.07.03  11.10 Наконец-то найдена истинная цель войны! Крестовый поход за Сабурову дачу! Самое умилительное тут в том, что гениальная идея навалить горы своих и чужих трупов ради веры в собственную коллективную гениальность совершенно не учитывает причин, по которым Велемир регулярно уезжал на юг. Правильно, он там старательно косил от мобилизации и вообще вёл себя предельно непатриотично. За доброту докторов былых времён, постаравшихся помочь поэту, просто необходимо отплатить искандером по зданию! Ведь для самовлюблённого Культа Гениев совсем не обязательно знать их биографии. Да и стихи их лучше лишний раз не читать: Где волк воскликнул кровью: «Эй! Я юноши тело ем», — Там скажет мать: «Дала сынов я».— Мы, старцы, рассудим, что делаем. Правда, что юноши стали дешевле? Дешевле земли, бочки воды и телеги углей? Ты, женщина в белом, косящая стебли, Мышцами смуглая, в работе наглей! «Мертвые юноши! Мертвые юноши!» — По площадям плещется стон городов. Не так ли разносчик сорок и дроздов? — Их перья на шляпу свою нашей. @pamupe_c

	2024.07.02  21.29 Новости оккультуры. Запуск свежего проекта инфоцыганствующих эZотериков очень удачно совпал с очередным круглым столом в Госдуме по запрету сотонинских квадроберов, фуррей и терианов. Надеюсь ведьмы всё таки учтут новую реальность и переименуют свой курс в «Колдовать и не сесть», с модулями формата «культуролог Катя Дайс поясняет как правильно славить Русь за мелкий прайс». Советы по использования гоэтического речекряка от «Dragon Rouge» при сочинении страшных злодеев для _культовых_ сериалов тоже теоретически могут помочь гордому магу оставаться в относительной безопасности посреди наступившего дивного нового мира. @apocalypse_cult

	2024.07.02  21.23 Продолжаю собирать коллекцию балканских вариантов всемирной истории. К моему огромному сожалению доктор Поповски пока не освоился в цифровой эпохе и продаёт свои многочисленные шедевры только в бумажном варианте. Поэтому я не могу в данный момент проверить, есть ли там в самих книгах английский перевод фактов перед которыми склоняются даже боги. А жаль, обложка с македонской колонизацией Гренландии выглядит очень привлекательно. ( Собственно коллекция обложек ) В принципе у меня хватает контактов на Балканах и я мог бы попросить заказать хоть один том, на пробу. Но я всерьёз подозреваю, что попытка заказать подобное из Греции, Болгарии или Сербии может быть неправильно понято, в том числе и самим доктором Поповски. Буду ждать момента, когда создатели первой цивизизации и прародители европейской культуры всё таки поймут как сканировать книги и распространять их в pdf формате для просвещения одурманенного проклятыми греками человечества. @apocalypse_cult

	2024.07.02  00.18 Отличное добавление к моей маленькой коллекции книг по психогеографии и фолк-хоррору. Родившийся и выросший в США писатель в ходе изучения истории своей семьи совершает ритуальное путешествие в сердце южной Англии. Почти все места о которых он пишет мне хорошо знакомы и на главе про встречу майского утра на Chanctonbury Ring (с танцорами мориски на заднем фоне и секундным видением, явлением призрака прабабушки автора) я просто поразился общему сходству с моим собственным ритуальным дневником. Тоже поиск перекрёстков на старых дорогах (действительно старых, старше пирамид) и лиминального пространства на границе острова. То есть путь к Beachy Head (откуда в тридцатые годы упала первая жена его прадеда) через холмы South Down с древними храмами, геоглифами и заброшенными деревнями. Не одно путешествие, а много эпизодов, растянувшихся на несколько лет. И множеством портретов ярких людей, встреченных им на этом пути. Было очень интересно взглянуть чужими глазами на хорошо знакомые земли, сравнив внутренние карты. @we_are_dust

	2024.07.02  00.14 Ещё один концерт Курёхина, в этот раз английский. Концерт именно Курёхина, весь час полностью занят его быстрыми импровизациями на пианино. Импровизации отличные. Иногда очень красивые, иногда сознательно комичные, и судя по регулярному хохоту зрителей он там устраивал полноценное шоу. В качестве бонуса добавили десятиминутное выступление в Ленинграде на джазовом фестивале. Куда более радикальное, в некоторые моменты буквально атакующее слушателей. Мне оно тоже нравится, но немного жаль что не изданно второе выступление в Ливерпуле, уже с временной «Поп-Механикой» из местных музыкантов. Включая даже Сарджента из «Echo & the Bunnymen». Было бы очень интересно заполучить в коллекцию такой артефакт времён перестройки и открытых границ, но понятно что на один диск два таких концерта точно бы не влезли. Бонуса нигде не вижу, но основной концерт разрезан на три части и залит плейлистом на ютубу. Так тоже можно слушать, но я лично рад тому что мой диск играет весь концерт без лишних пауз в случайных местах. @we_are_dust

	2024.07.01  16.36 Flaming Creatures (1963) Закончился Pride Month и это хороший повод ещё раз нырнуть в глубины американского авангарда в поисках особо лютой классики. И заодно проверить, сколько народа отпишется от канала по итогам просмотра. Впрочем я сразу должен признаться, в случае с фильмом Джека Смита «Пламенеющие создания» читать про него куда интереснее чем непосредственно смотреть. В первую очередь это в связи с качеством, фильм изначально снимался на просроченную плёнку и разглядеть детали в мельтешении на экране довольно трудно даже в выкладываемой тут реконструированной и очищенной HD версии. Впрочем Смит явно сам не заморачивался деталями и откровенно развлекался, фиксируя лютый кэмп, бессмысленный и беспощадный. Вполне возможно что именно он и повлиял на появление кэмп эстетики, Сьюзан Зонтаг была среди многочисленных защитников этого фильма от полицейского преследования. Конечно в её «Notes on "Camp"» фильм Смита не упомянут ни разу, однако весь текст эссе выглядит одним большим комментарием к запрещённой к показу плёнке. Но обо всём по порядку. Реальный интерес к Джеку Смиту возник у меня благодаря недавнему знакомству с творчеством Иры Коэна. После просмотра фильмов я купил книгу с фотографиями, и Смит там часто присутствовал в качестве модели. Обычно в гриме и с накладными ушами, в связи с глубокой любовью к эстетике американского комикса. Из биографической статьи стало ясно, что Коэн тесно сотрудничал со Смитом, буквально участь у него фотографии и авангардному кинопроизводству. Поскольку Коэн безусловный гений, мне стало очень интересно проверить источник вдохновения. К сожалению книга фотографий Смита из начала шестидесятых, «The Beautiful Book», в данный момент отсутствует в сети. И стоит на бумаге просто невероятные суммы даже за переиздание. По доступным фотографиям, даже самого маленького размера, видно что фотограф он был отличным, Коэну реально было чему учится. С фильмами всё сложнее. Есть вот такой вот список того, что можно взять напрокат через галерею, владеющую правами на его фильмы. Но очень похоже, что большинство этих фильмов не были завершены самим автором и существовали только в качестве рабочих проектов. Смита в целом описывают как депрессивного параноика, пессимиста и префекциониста, почти не способного завершить начатое и относившегося ко всем окружающим как к рабам. В этом случае чудовищный скандал вокруг «Созданий», с арестами и судами, безусловно ухудшил его психическое состояние. А может быть и вызвал, так как «Создания» совсем не похожи на фильм болезненного префекциониста. Они легки и необязательны, сняты в сознательно низком качестве и представляют собой набор бессвязных эпизодов, больше всего похожих на сексуальные фантазии на тему голливудского кино. Реклама губной помады (самый смешной эпизод), оргия с насилием, землетрясение, пробуждение вампира трансвестита. Всё это вместе очень похоже на проекты Мамышева-Монро, ни капли не удивлюсь если тут было прямое влияние. Болезненная реакция консервативных политиков, полиции и судей тоже хорошо объяснима, для своего времени этот фильм был чистым эпатажем. Но по меркам нашего времени всё выглядит почти невинно, у нас на западе потенциальные призывы к отмене может сповоцировать только сцена с оргией. Впрочем что может спровоцировать профессиональных русичей я лично не понимаю и понимать не хочу. Повторюсь. Сейчас гораздо интереснее читать про арест Мекаса и долгую битву с цензурой. Вне этогого контекста фильм оставляет скорее недоумение. В нём уже видны все элементы того, что потом станет основой стиля Иры Коэна, но по сути дела это чисто авторский фильм Смита, не похожий больше ни на что. Я солгу если скажу что мне реально понравился этот конкретно фильм, но после просмотра мне стала действительно интересна фигура самого Смита. Мне в целом интересны яркие неудачники, а тут всё в порядке и с яркостью, и с неудачливостью. Я буду искать и другие его работы, начиная с рабочих материалов к незаконченному «Normal Love». Возможно по итогам этого поиска моё отношение к этому автору всё таки изменится. Сейчас оно остаётся скорее нейтральным. Flaming Creatures (1963) [файлом с телеги]

	2024.06.30  16.45 Holme I (Seahenge) and Holme II: ritual responses to climate change in Early Bronze Age Britain Июнь в этом году выдался очень напряжённым и я в этот раз не успел выложить ничего к солнцестоянию. Хотя и обещал сетевому знакомому проверить популярную в последнее время статью про значение Сихенджа в солярных ритуалах и написать своё мнение по этому поводу. Выполняю с опозданием. Вообще североевропейский бронзовый век явно выпадает за рамки тематики канала в связи с отсутствием аутентичных источников. Письменность была куда южнее. Но когда, в начале месяца, в мою ленту новостей посыпались сенсационные статьи о раскрытии древней тайны, то даже через обычный туман формата «учёный изнасиловал журналиста» можно было заметить главное. Гипотеза основана на более менее современном фольклоре. Поскольку Сихендж является очень важным для меня местом, я решил дать автору шанс. Плюс сам Френсис Прайор, археолог непосредственно руководивший выкапыванием Сихенджа, утверждает в своей замечательной книге что культура ранней бронзы естественным образом, без вторжений и катаклизмов, эволюционировала в известную нам кельтскую Британию железного века. Следовательно мы можем попробовать найти ключ к загадке в позднем кельтском фольклоре. Первый красный флажок возникает когда понимаешь что Дэвид Нэнс - технарь. Он реально академический учёный, но его место работы - департамент географии и окружающей среды в абердинском университете. И свои статьи он публикует в «GeoJournal». В этом нет ничего плохого, геологическая археология и анализ изменений окружающей среды является важнейшим аспектом изучения прошлого. Тем более что ключевой аргумент его теории полностью входит в пределы его компетенции, ритуал в Сихендже действительно мог быть ответом на катастрофические для общины климатические изменения. Однако меня слегка напрягает то, что ощутимая часть научной статьи потрачена на критику гуманитариев из традиционной археологии и фольклористики за неспособность понять (в прямом смысле) аргументы сторонников археоастрономии. Я тоже интересуюсь археоастрономией, но всё это явно напоминает про привычный уже паттерн «технарь с сверхидеей объясняет нам всё и сразу». Сверхидея у Нэнса явно присутствует, его логика ностальгически напомнила мне про год проведённый за чтением двенадцатитомника Фрэзера. Что слегка необычно для нашего просвещённого двадцать-первого века. Надо признать, что сама сверхидея мне очень понравилась. В её основе реальный фольклор существующий вокруг неолитических кромлехов. В одном случае, с камнями в шотландском Калланише, в фольклоре явно видны следы полноценного языческого мифа. С менгирами связан постоянный кельтский образ обезглавленного воина привязанного к камню. Ну а имена части менгиров, производные от кукушки, включает в картину весь грандиозный европейский фольклор вокруг этой птицы. Бессмертие и уход вместе с летом под землю. Трансформация в сокола. Особенно интересный поворот сюжета - связь с Герой, из которой Нэнс попытался вывести более широкую связь с архаическими богинями. Самый лихой аспект этой части статьи - гипотеза о значении названия палат Фригг, по мнению Нэнса Fensalir является отсылкой к способу размножения кукушек, они часто подкидывают яйца к видам птиц живущих на болотах. Но главное - распространённый фольклорный мотив с деревенскими мудрецами продлевающими лето путём ритуального обмана кукушки. Убедил ли он меня в том, что эти мотивы почти без изменений сохранились с неолита и бронзового века? Пожалуй нет. Всё перечисленное прекрасно может быть сравнительно поздней кельтской мифологией интерпретирующей в своём духе старые культовые места. Следовательно и расшифровка Нэнсом ритуала является как минимум самонадеянной. Но вот для кельтов, германцев и греков накопленный им материал выглядит очень интересно и даже убедительно. Совпадая с некоторыми моими предположениями. Поэтому я обязательно прочитаю другие его статьи с развитием данной сверхидеи. И очень надеюсь что он соберёт из них книгу. Ну а пока, к собственному удивлению, вернулся к изучению гигантской библиографии Фрэзера. David Nance (Статьи) Holme I (Seahenge) and Holme II: ritual responses to climate change in Early Bronze Age Britain [файлом с телеги]

	2024.06.30  01.49 Hysteresis [single] (2024) Сегодня случилось неожиданное для меня событие, JJ внезапно выложил очень хороший трек в качестве сингла. Обычно, на мой вкус, всё удачное оказывается у него на альбомах, с синглами по остаточному принципу. А тут реально получил от музыки удовольствие, слушаю по кругу. Более того, сингл выложен в свободный доступ на бэндкампе как затравка к предстоящему пятому сезону «Cyberia Layer X». Стримы начнутся с пятого июля. Впрочем за ними я не слежу, но надеюсь на новый альбом по итогам. В идеале в духе этого трека. Hysteresis [single] (2024) [файлом с телеги]

	2024.06.29  00.52 Дом по-немецки будет дэрхаус, По-английски дом будет хоум. Больше я слов иностранных не знаю, Да и с этими слабо знаком.(тм) Два дня гоняю по кругу классику, помогает справлятся со стрессом. Жаль, конечно, что «Мелодия» выбрала для издания такой тонкий конверт, в остальном претензий к изданию нет, эстетика бурного энтузиазма передана отлично. На третьем переслушивании подряд поймал себя на том, что уже игнорирую бравурные тексты и вслушиваюсь в первую очередь в взаимодействие синтов Гусева и ударных Кондрашкина. И что вся толпа на сцене/перед микрофоном была бы ничем без синергии этих двух музыкантов. Что хорошо видно уже в раннем клипе на вступительное «Авиавиа». Рахов тоже велик, и «Я Не Люблю Тебя» безусловно была одной из лучших песен десятилетия (и точно лучшим клипом), но мне всё же кажется что сердцем классического «Авиа» был Кондрашкин. И я теперь думаю, не повлияла ли демонстрация под абсурдным лозунгом в клипе на похожие демонстрации в комедиях девяностых? Пластинка есть плейлистом на ютубе. @we_are_dust

	2024.06.29  00.49 Закончил ещё одну книгу по проблеме историчности Артура. В принципе пока хватит, эта тема довольно далека от моих основных интересов, даже в её легендарной поздней версии. Пятый век мне в целом интересен разнообразными варварами, германскими и ирландскими, но именно в этой книге я не нашёл про них ничего нового. Просто повторил уже знакомый материал, что тоже неплохо. Из интересного про британцев - автор отдельно отметил парадоксальную разницу между источниками и археологией. В текстах говорится о полной христианизации Британии уже к концу римского присутствия, но по данным раскопок похоже что в четвёртом веке было нечто вроде ренесанса кельтского язычества, христианских находок очень мало. Причём есть интереснейшие примеры возвращения к использованию давно заброшенных кельтских фортов, но уже в новом, ритуальном аспекте. То, что было крепостью стало святилищем. Возможно внешние признаки церкви исчезли вместе с городской жизнью, но общая картина уже совсем подозрительна. В целом хорошая, крепкая книга. @we_are_dust

	2024.06.28  16.58 *возвышенно и патетично* К ним пришёл тот техасец пожилой Брат пришёл, чтоб в сражении им помочь Чтоб помочь им справится с бедо-о-ой ВЫГНАТЬ УКРАИНЦЕВ ПРО-ОЧЬ Гнать из Украины прочь! Интересно, а если это описание встречи танкиса с танкистами перевести на английский и послать другим танкисам, они о чём нибудь задумаются? Танкисты, кстати, интересные, 5-я отдельная мотострелковая бригада это памятный многим «Оплот». Оперение новое, поведение прежнее. @pamupe_c

	2024.06.26  19.22 Один из слегка неожиданных альбомов в коллекции. Помню что понравилась обложка, с уважительным цитированием «King Crimson». Проверил музыку на конкретном альбоме и это хороший прог-метал. Тексты в буклете, переведённые на английский, тоже вполне неплохи. И только когда я начал проверять ранние альбомы, до меня дошло что я купил альбом одной из ключевых групп neo-visual kei сцены конца девяностых. То есть явления, которое меня отталкивало уже на этапе промо фото. Ну и раз стало ясно, что музыка одного из таких проектов мне всё таки нравится, решил изучить дискографию. Заодно вспомнил, что глэм семидесятых меня тоже бесил визуально, но при этом на полке куча вполне экспериментальных альбомов жанра. Вывод? Музыку не определяет количество блёсток на квадратный сантиметр носа вокалиста, но сам поиск эффективных ходов отражается и на звучании. И в Японии, как всегда, этот эффект поднят up to eleven, что, как выяснилось, отлично сочетается с прогом. Моего издания на ютубе нет, поэтому вот стандартный плейлист. @we_are_dust

	2024.06.26  16.51 Неожиданное дополнение. В тексте удивило отсутствие Купалы, чья история стала для меня последней каплей. Начитанный и явно аутичный парень под воздействием алкоголя _комично_ терял человеческий облик. Его заметили (после случайно снятого скандала) и взяли в товарооборот. Очень уж понравился контраст между трезвыми высокомерными лекциями о язычестве и пьяными самоунижениями. Специфику можно и сейчас найти по имени в вконтакте, который явно вёл один из его многочисленных хозяев. Но в динамике это выглядело куда хуже, буквальный распад личности под дружный хохот нижнего интернета. Проверил, что с ним стало. Лучше бы не проверял. Понятно, что садисты, издевающиеся над людьми на камеру, это зло. Радостные зрители - тоже. Но как назвать доблестного правоохранителя, решившего поднять палку на ровном месте и написавшего безобидному фрику от имени Легиона? Затем вывоз в лес. Отправка в СИЗО, где сокамерникам наверняка показали соответствующие ролики. И принудительное лечение. Это омерзительнее всех трэш-стримов. @apocalypse_cult

	2024.06.26  16.48 У Козлова вышел хороший текст про самый отвратительный для меня сегмент современной интернет-культуры. И очень злой комментарий к нему на его собственном канале. Подписываюсь под выводами, я испытал схожие эмоции несколько лет назад, когда заглянул краем глаза в нижние интернеты. Тогда как раз была битва за Депутата и охота анонов на Шкиллу, так что шоу было мощным. Но надолго меня не хватило, я слишком брезглив и к тому-же понял что тут ничего уже не исправить. Садисты донаторы полностью безнаказаны (даже такую мразь как Стопарика в итоге не смогли деанонимизировать), жертвы обычно довольны и жертвами себя не считают. Да и чем ещё может заработать на жизнь Кошкодевочка? Эти истории выглядят так, будто их написал Баллард в конце семидесятых, в качестве сюрреальной фантастики. Начинается всё с внешне невинных заданий, но к финалу бывший баптистский пастор с кошачьими ушами и накладным хвостом прячет отвёртку что-бы убежать из деревенского дома превращённого в онлайн-пыточную. Мы реально живём в киберпанке. @apocalypse_cult