Несмотря на анафемы о. Константина, назвавшего "пресуществление" "чушью" и "ересью", мистеки, выждав время, когда анафема отскочит подальше, снова сплотились.
Старец исповедовал "пресуществление", в мяхких тонах, правда, на сей раз с любовью, даже без обзывания всех несогласных сатанистами.
Сестра старца, однако, так просто не сдалась. Бичуя "бесовское богословие", Света охохон настаивает что лопает Саму Личность Христа:

Так же некорректно спрашивать "что в Чаше?" - такой совопросник автоматически становится на путь бесовского богословия: богословия, в котором Бог - не Личность, а абстрактная философская категория.
Церковь знает ответ на вопрос "Кто в Чаше?" - "Сие есть Тело Мое... Сия есть Кровь Моя..."
"тело+кровь" не означает "я" только для трупов.
но что такое Евангелие (Благая весть) в узком смысле? - Христос Воскресе !

Благую Весть можно съесть. В узком, несомненно, смысле.

Тело и Кровь Христовы неотделимы от воскресшего Христа, как неотделимы они были от воплотившегося Христа на Вечере в Сионской горнице две тысячи лет назад.
в Чаше - Господь наш Иисус Христос.
Личность.
Его мы причащаемся, с Ним соединяемся в Таинстве Евхаристии - а не с мыльными пузырями собственных фантазий, как полагают безумцы.
идём далее.
мы причащаемся, чтобы соединиться с Богом.
была(есть) ли у Господа нужда соединяться с Самим Собой?
нет - Он Бог, а не расколотый на части шизофреник.
Христос Сам Себя не причащался и не причащается.
аминь и Богу нашему слава, Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице Единосущной и Нераздельной!

Мистика !!!!