после письма

Благодатью полагаю такое состояние радости, когда грешить не хочется, а жить хочется. И вряд ли что еще иное можно назвать этим словом. Теперь вопрос о том, есть в Церкви нынешней благодать, или нет ее… Несомненно для меня что – есть.

Ни адовы, ни человеческие усилия ее не отымут.

Отчего же чувствуется благодать очень редко? Ответ так же очевиден – грехи наши тяжкие.

Однако мы сосредоточимся на слове «наши», вместо того, что б традиционно зацепиться за «грехи». Из Откровения мы знаем, что каждая община имеет свой дух – Ангела Церкви. И каждый их этих духов имеет свои дела – добрые и не очень, в той или иной мере обозачающие его отступником или верным. То есть, никакая община не идеальна. Каждая по своему.

Самый цитируемый текст Откровения: 3; «15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! 16 Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. 17 Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. 18 Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. 19 Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. 20» говорит о том, что община может быть равнодушной. - глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть . Есть ли в таком состоянии самоудовлетворения и невидения место благодати? Думаю, есть для тех, кто искренно и много кается. Но ведь это тоже – дар. …-Покаяние.

И практика вечного покаяния, заведенная монахолюбивым воинством нашим, получается заточенной под такую вот – заведомо теплохладную общину. И действительно - искреннее покаяние врачует человека благодатью. И община ощущается тогда не лишенной благодати. Но по дару удел это, увы, меньшинства. Большинство же чувствуют то, что и есть на самом деле: черствость