зависимость

Монахозависимость и  батюшкозависимость православного люда  тяжело сказывается и на  самих священниках и монахах. Это тяжелейшее бремя современности. Оно не нужно в общем то никому, кроме покрытых тщеславием законоучителей.

Не подразумевая в людях никаких проявлений свободы, кроме открытия рта для прослушивания пустых звуков, наставники утверждают в общем то сугубо мирскую власть, обзывая ее духовной. Многие это понимают, но списывают на неизбежно-человеческое, предпочитая «не осуждать».

Пригвоздив всех «неосуждением» можно работать любую работу.

1 Кор. 4; «1 Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих. 2 От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным. 3 Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или [как] [судят] другие люди; я и сам не сужу о себе. 4 Ибо [хотя] я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь. 5 Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь».

Итак, от домостроителей требуется, что бы каждый оказался верным. Для Апостола было маловажным, как об нем кто судит, и призывал других служителей и домостроителей не заниматься суждением, «1 Кор. 4;6. чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим». Апостол призывал терпеть любую хулу в деле рождения во Христе новых детей (вся 4 глава).

Отчего ж все это перевернуто кверх ногами? Или наши ревнители Евангелие совсем не читают? Почему они готовы послать на все четыре буквы любого, кто только чихнет в их сторону обычным усомнением в их духовной компетенции?

Да потому что власть свою они тем самым утверждают. Не Божию. – свою.

Зачем им власть? И не боятся?…