Извините, что не в тему... Хотелось бы узнать Ваше мнение по поводу ситуации с "Троицей" Андрея Рублёва.

опять про троицу?
вроде уже проехали, думал.
да, высказался тоже на эт тему, помню:
http://users.livejournal.com/_corso_/135956.html?thread=4408852#t4408852
потом еще и поругался как все.

А если эти надгробия благодатные и чудотворные? :)))

оне такие есть, на зависть всему миру!

Я тута подумал подумал и решил:на фиг богословие.Жизнь важнее,чем размышления о ней,они вторичны.
Живешь правильно-богословствуешь-жизнь восхваляешь...там две заповеди всего и нечего голову ломать.
Человек превыше всего.Все!
Живешь плохо,ну так и так видно что плохо и к людям плохо и вообще хреново как-то себя чуйствуешь.А богословие-это теоретика.Из за него иногда с человеками во мнениях расходишься,ругаешься-короче против рожна,т.е. против жизни прешь.
Надоело ,нехочу.:))))))))))))

То богословие, которое только теоретика - и не богословие вовсе, как думаю.

А вот когда моих, Ваших, ещё чьих-то детей (простите, это только образ) хотят поиметь через переворачивание принятых ими слов, и причём так, что сказать, молчи/не слушай/не ходи не получается, тогда нужно иметь ответ. И вот этот ответ - и будет богословием. А касательного прочего - соглашусь, Вы правы.

Богословие и не может дать "правильный" ответ. Это не как возражение, но как попытка продолжить. "Правильные" ответы - дело этики, опыта и науки - в соответственных областях. Богословие берт от философии требование предельной ясности (иначе там только какбы философия) и наличие минимального духовного опыта от веры/религии - чтобы говорящий хоть чуть, но опытно знал, о чём говорит.
Однако... при всём при этом богословие, будучи при любых заворотах всё же словом о БОГЕ - как высшей ценности и основе жизни по самому своему существу, не может/не должно, хотя бы в идеале давать ответ ложный. И вот этол тоже очень важно мне кажется. Аппологетика в богословии, наверное должна остаться навсегда. А там, где её нет даже и в малой мере - нет уже и богословия. Во всяком случае мне, всё это примерно вот так видится.

во ! вот это я и хотел сказать примерно так !

Возможно ли из логики дать более ясный ответ?
Мне кажется более ясный ответ о Боге дается из опыта богообщения.Из причастия Богу(не православного причастия естественно:)))
Поэтому и говорю:да ну ее бого-слово-фило-софию:)))
Если из следования за Христом на практике,всей жизнью(а на мой взгляд нельзя за Ним следовать наполовину,меж-прочим,это в теории понятно,но в жизни неисполняю),так вот если после этого не начнет появляться ясность ,то тогда вообще труба.
Деяния тут перечел,прям страшно за свою жизнь стало:там все Духом Святым исполнены,исцеляют,воскрешают,чудотворят.
И как то там все это естественно,так и должно быть.Это норма церкви.
А мы тут "богословствуем":)))

не согласен, Кирилл.
ведь огонь не на одного кого сошел, а на церковь, собрание.
если богословие ухитрилось так раздробить людей, т как вернуть чистой "практикой"?
сперва надо отнять у ложного богословия его рычаги.
чтоб люди освобождались.
по одному же - не спраиться.
никакого серьезного богообщения в одиночку, по монашески, Христом завещано не было.
поэтому богословие - необходимо на сегодняшний момент.

Богословие по монашески:это посты-молитвы для стяжания фаворского света или каких благодатных ощущений.
Я же предлагаю другое:через исполнение заповедей Христа.Не в одиночку,а всем,не теоретикой заниматься,а на деле исполнять.
Тут вообще ни у кого разногласий нету,всем же все ясно как надо жить и что делать,только не делаем.Ссылаемся на греховность свою или еще на что,в чаше ощущения ловим(подобно монахам).Или спорим,что не надо их ловить.
Я по принципу отсечения всего лишнего ради достижения одной цели,главное честно постараться это сделать.
Ощущения отсекаем и причастие в чаше.
Теоретику отсекаем.Споры до хрипоты.
Послушание старцам отсекаем.
Что есть Бог-отсекаем и своими умозаключениями не поймем.
Что остается? Любите друг друга,как Я
вас возлюбил,нет большей любви если кто душу свою отдаст ради друзей....
Будьте не только слушателями,но и делателями...

21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.

22 Иуда - не Искариот - говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?

23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.