Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ignaty_l ([info]ignaty_l)
@ 2007-08-15 03:04:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
до выяснения личности...

Некий Павел Троицкий, критикуя Осипова:    «Это невозможно уразуметь, как Спаситель был по человечеству и смертен, и бессмертен, и не нужно пытаться это делать.» … «Важно отметить, что заблуждения профессора Осипова являются следствием рационалистического подхода к богословию. Пагубные следствия такой подход приносит в сферу аскетики

Отвечает Ректор Московской Духовной Академии и Семинарии епископ Верейский Евгений, если не шутит: «Совет Академии считает необходимым довести до сведения всех заинтересованных лиц, что рассматривает эти публикации как клеветнические, поскольку они, излагая ту или иную позицию православных богословов, как правило, искажают их мысли и ложно квалифицируют как ересь их взгляды по проблемам, дискутирующимся на протяжении многовековой истории Церкви. При этом богословские суждения самих авторов этих публикаций по догматическим вопросам зачастую оказываются далеко не бесспорными и даже просто ошибочными

Полемика у них такая идет.

Один переживает за аскетику и признается в своем агностицизме относительно христологического догмата.

Другие протягивают свои несторианские умствования на всю многовековую историю Церкви.

Ужас, но нестории прАвы. В том смысле, что во все века они….

Осипов (с его выделениями): «Вопрос о Жертве Христовой является важнейшим в том смысле, что от понимания его зависит практическая духовная жизнь верующего человека.

В православном понимании Жертва Христа – это дар божий людям, дар свободной Любви, который способен изменить и воссоздать падшую природу человека – способен изменить – но только тогда, когда человек через труд Исполнения Заповедей увидит необходимость в этом изменении и откроет дверь своей души для восприятия этого дара

Любопытная картина духовного преображения. Человек берет на себя «труд Исполнения Заповедей» - с большой почему-то буквы и непонятно – каких  -  а потом ему открывается «необходимость в изменении».. Действительно – ссылка себя в монастырь, доведение там себя до офонарения, вплоть до открытия двери своей души. Нет, Розанов был прав. Это уже религия такая сложилась. Отчасти даже – параллельная, альтернативная.