"Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся".
Что такое "дунул" мы разобрались, надо с грехами еще уточнить.
Конечно, человек в духе способен различать духов.
Это различение простое, незамысловатое, это как отличать черное и белое.
Грехи. Искажения.
Есть грехи не к смерти, апостол сказал, их полно.
Не то, что там отцы наплели, про восемь страшных.
Ибо мало чего есть еще тошнотворнее православного ковыряния в грехах.
Требование регулярной исповеди - опасная, вредная практика.
Апостолы получили власть оставлять грехи
Власть тут означает - исполняемую.
Появляется новый человек, желающий стать учеником Христа.
Христос оставил апостолов определять - может этот человек считаться учеником или нет.
Вот его заметный путь жизни, все идут довольно косо, греховно, и насколько эти закосы исправимы - можно определить.
В том числе и видя причины, их вызывающие.
Это значит - отпустить грехи или оставить.
Это по православному нет греху опрадвания и фсе они мерзость, однако далеко не все.
Многие впоне могут быть оправданы, прощены.
Это вот с грехами безгрешной конторы, состоящей из грешных кагрица людей непонятно часто что делать.
Порыскать в памяти - чо доброго сделала могучая церква в целом -
фик сразу вспомнишь.
Та самая, что берет на себя ответственность воспитывать.
На сей момент готовая, так сказать, капсула для отправки со всем своим содержимым в ад.
Именно как скопище идей, не людей, конечно.
Мертвое уже учение, вызывающее рокынролльный вопрос нашей моладости - доживет ли до весны такая краля? Понятно, что нет белей ее и чище, но это продукт зимы, зима - закончится.
Отпускать грехи власть была дана апостолам - признавать за человеком возможность стряхуть прошлый прах с ног.
То, что мешало ходить.
Назначенцы тоже, конечно, отпускают грехи сейчас, после выполнения некоторых бессмысленных действий с двух сторон.
С одной - рассказ что грешна всеми земными и неземными, с другой - зачитывание обязательного формуляра, называемого отчего-то "молитвой".
Но вообще все это пока обычное обезьянничание.
Со всех сторон.
Понятно, что оно и так, хоть как, и то неплохо.
Но в Церкви уже не рождаются сотни лет Павлы, она их выкорчевывает в момент появления побегов.
Как аппарат приземления религиозного чувства с такой практикой прощения она пока боле мене справляется, как справляется и с угрозами вывести ее на уровень соображения.
Вынув себя из перспективы взросления, церковь являет инфантильность в каждом своем, пытающемся казаться осмысленном, действе.
На пару с государством спорют с друг другом - в чьем дворе амбалы крепче.
Церковь просто тормозит осмысленное взросление человечества, и люди взрослеют в вечное листание дембельского альбома, не скрывая, что лучшие годы провели за забором, но закалку заимели на всю жись правильную.
Как научили за забором: вы терь мужыки.
То есть церковь грехи по настоящему отпускать и не научилась. Все грехи при людях, все косые пути, хождения - они не отпущены, оставлены.