Неверно понимать "я" как личность. Со стороны я не вижу "его" "я". Мало ли как он там сам в себе себя осознает. Я вижу что вижу. Для себя там он, может, и млеет в своей непризнанной никем глубине. Личность это не то, что сокровенно, а то, что откровенно. Сокровенна как раз-таки - природа. Индивид, впотьмах ощупывающий внутри себя свою природу - тоже далеко не "личность". Ну для себя он - "я", естественно, но признать сей банальный полуфакт - не значит еще - признать "его" личностью. Смотрит зубами вперед и: "я - личность сокровенная, меня не трогай". В таком формате любой червяк личность. Его палочкой ткни - весь съежится.
"Я" это то, что египтяне удачно, считаю, называли : "ка".
Они, естественно, отличатся в природах. "Ка" человека более развито. Оно может являть себя как "я" другим даже зверушкам. Ну и зверушки могут дружить разноприродные. Развитые. Паук с мухой почти никогда, а вот кошка с мышкой - бывает. "Ка", это - логос твари. Тварь зажила, получив от Бога свое "ка". Экзешник. Он совершенно нематериален и неуничтожим.
Съесть его невозможно, он - духовная сущность. Он имеет возможность развиваться, почти уверен, что - перевоплощаться. Почти невероятно что у человека, ибо тут мы имеем дух, развивающийся не в пределах вида, рода, а в пределах индивидуума. Человек, в отличии от животного, помнит себя во времени. То есть для него - есть время. То есть память введена в его сознание. Сознанию не достаточно заснуть, чтобы проснуться проснуться обнуленным, оно снова оказывается в своем аду.
Хочу сказать, что перевоплощение человека маловероятно именно по причине того, что человек знает себя вчерашнего. Он познан собой. А вовсе не потому, что отцы пятого собора, не зная что говорят, и не зная даже, о чем они думают, -"не велели". Шлиб они в задницу со своими велениями. Тем более "души" - тьфу, олухи. Абэвэгэдэ, не перевоплощается. Велели не верить в неопределенные ими понятия. Научно-богословский аппарат конечно, курам насмех во всех этих соборах - пятом, шестом, седьмом. Читаешь - ну прям как речи нашего патриарха, кто их пишет, руки бы пооторывал. Ничего ниочом - ну да и фик с ними.
Я уже раньше писал, что отделяю сознание от самосознания. "Я есть" и "я есть я"... То самое "ка"-в-себе - "глыбинная личность", что у каждого червяка есть, и что олухи-богословы считают тем самым офигенно высоким, и, собственно - "личность": "Я есть я". То есть - я вижу себя глазами мира. Я уже сам себя могу назвать червяком. Земляным. А не просто ощущаться вглыбине своей неназванной, темной. Не зная даже что я такое...
Бог сказал о Себе: "Я Есть Я". Это не яканье, это - открытие. Он не сказал Моисею, что Он глыбинная Личность. Мол, отвали, Моисеюшка. Я законопачен по самое некуда. Ну как отцы объясняют это.. Тьфу.
Я - Жизнь, Я - открываем. Сущий. Жизнь и Личность. Личность, Которая есть - Жизнь. Вокруг нас. Не видно чтоли? Апостол сказал - все видят, поэтому пусть не придуряются.
Итак, личность это логос, то самое "ка", ставший - видимым. Не для себя, не как вещь-в-себе существующий. А - открываемый.
"Это Я" - сказал Христос, и стража рефлективно плюхнулась на коленки. Да не прячусь Я, не прячусь - ЯХВЕ. Ну и взяли Открытого Бога. Под руки и на виселицу.
Личность начинается с момента открытия другим для других. Личность это - жизнь для других жизней. И "я" она может сказать только другим. Которые услышат и определят на слух это "я" как - "он". А не голос внутрях себя.