Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ignaty_l ([info]ignaty_l)
@ 2009-07-16 00:47:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
продолжу слегка...

А если серьезно, то с философских, так сказать, позиций, надо понимать Жизнь как априорное понятие, не требующее обволакивания ее всякими белковыми телами.
Кондильяк, кажется, показал, как глупо и абсурдно давать определения простейшим понятиям.
Прямая есть линия, образованная пересечением двух плоскостей.
- Глупо.
Способ существования белковых тел – апостеория.
Глупо.
До невозможности глупо пользоваться апостеориями там, где веками понятием пользовались, как полученным внеопытно.
Биологи со своими белковыми телами открыли Луну на небе.
Вау – Луна!
Спасибо, раньше не замечали.
Жизнь есть способ существования белковы тел – офигенно глупо.
Раньше мы этого не знали.
Когда тела еще не были определены как белковые, жизнью называли невидимое пребывание Бога во всем обширном мире.
Поэтому Бог это – Жизнь (тм), ищите себе термины, нам наше исконное, так сказать, годится.
Отец Алексий с ренегатом Давлатовым довольно умело используют апостеории в своих философских построениях.
Берут срединное понятие «сознание» и растягивают его в обе стороны.
Созание – всё, остальное – ничто.
Все от него получено.
Мне импонирует такая храбрость – отбиваться «спереду и сзаду».
Положив сознание кирпичом под ноги, иметь кирпич сей основой философских построений.
Не знаю – догадываются ли сами, что логикой такой отважный жест не поддержится, поскольку все четыре благородные истины формальной логики требуют правильного построения.
Рассуждение должно иметь начало, если имеет желание добраться до конца.
Ссерётки никто не начинает.
Придется подбирать чужой терминологический материал, что, в общем, и происходит.
Последовательно – безвариантно добираемся до Юма и там тихо тухнем.
Опыт подвел нас к белковым телам, обнаружил химические реакции, и старые термины начали выкачиваться под новорожденную отрасль.
Я вот не понимаю – под микроскопом кишку рассматривать, или так – разница есть чтоль?
Ну да – обнаружили химические реакции.
Они и раньше были обнаружены – без микроскопа – мясо протухает, разлагается.
Химическая реакция.
Не в такой уж глубокий микромир проникла биология, чтобы заявлять о том, что знает причины.
Физики проникли глубже, но о причинах предпочитают говорить скромнее.
Странна претензия билогической науки заявлять о понимании жизни.
Биология до сих пор не дала внятного определения слову «жизнь», не переставая заявлять что жизнь она изучает.
Как таковую жизнь она всего лишь наблюдает, не проникая в нее нисколько.
Вот – процесс захимичился.
И –все.
Но химики могут получить полиэтилен, заранее предполагая о его свойствах, а биологи не могут создать белковое тело, которое обретет «способ существования» с нуля.
Пока этого нет, говорить о том, что жизнь есть способ существования б.т. (тм) – ненаучно и не философично.
Это не подтверждено опытом, экспериментом.
Не сконструировали биологи клетку, которая зажила.
Физики – да.
В Дубне получают свои искомые продукты.
Химики – да, химичат одно говно из другого говна.
Биологи – не.
И пользоваться словом «жизнь», как прилагательным к своим белковым телам не могут полноценно.
И ни философски, ни научно не могут опровергнуть обратно: белковые тела есть способ развития жизни.
Во всяком случае – последнее утверждение будет правильным использованием пятитысячелетнего термина – жизнь, а про белковые тела, имеющие жизнь «способом» будет – контрабандным новоязом.
И нефик на высокоразвитость цивилизации в дватцатьпервам веке кивать, при таких ничтожных успехах, как невозможность заставить жить хоть одно с нуля созданное белковое тело. Не синтетического монстра – из одного микроба всадить геном в другой микроб и пялиться на своево микробного шарикова, а конкретно знать почему, откуда, что заставило забегать вот это существо.
С нуля, как говорится, слабать.
Начиная с порошков в пробирке, не подглядывая, как это сделано Богом.
Вот тогда можно говорить о способе существования этого барахла.
Вдунули мы жисть ; думаю – фик когда получится.
Только стырить у Бога идейку и засрать как Франкенштайн; вот так – могут.

 


(Добавить комментарий)


[info]aleksy_lj@lj
2009-07-15 18:21 (ссылка)
С моими никакими познаниями в том, что теперь принято именовать биологией скажу только так. До появления микробиологии, ни о какой биологии и говорить было невозможно, разве как о собирательном термине для ботаники, зоологии и других частных, по большей части описательных дисциплин. Философия тоже по крупному не рассматривала "жизнь", как самостоятельную категорию, разумно относя ее к первоначалам, и не считая самостоятельным термином. О биологии сколько-то серьезно стало возможным говорить только как об изученнии микромира клетки. Какого-то серьезного осмысления категории жизни ни микробиология, ни медицина (единственные серьезные биологические предметы) не давали, т.к. будучи конкретными исследованиями, занимались практикой, а не умствованиями.

Синонимом "жизни" для философии всегда было "сущее" ту он, или как его там, т.е категория, которая никогда не применялась, как описательное или объяснительное понятие, из чего выходит, что церковь действительно плотнее касалась жизни в своих исследованиях, пусть и ощупью, пусть и путанных. Проделывать же какой-то синтез понятий от последних достижений микробиологии, философии и реального богословия, кажется, еще никто и не пробовал.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

относя ее к первоначалам
[info]ignaty_l@lj
2009-07-16 00:41 (ссылка)
вроде так.
термин был не избалован вниманием "серьезных наук".
религия, поээзия, литература - тут он был, и не как термин, естественно.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: относя ее к первоначалам
[info]aleksy_lj@lj
2009-07-16 09:21 (ссылка)
Да, я как раз об этом.
Но и слава Богу! Незатасканность сохранила в нем живое содержание.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]elenalev@lj
2009-07-15 20:54 (ссылка)
"Жизнь как априорное понятие" - не получится, слишком мутно, каждый вкладывает что-то свое. Вот у Вас это что-то красивое, почти синоним Бог (так?), а у меня - основной инстинкт, даже более значимый, чем половой. :)
Инстинкт жизни - мощный фактор, перечеркивающий мою слабую мораль и не совмещающийся с "жизнью Вечной".

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

Инстинкт жизни
[info]ignaty_l@lj
2009-07-16 00:34 (ссылка)
самосохранения, но не суть.
естественно.
инстинкты и не считаю греховными.
половой тоже из жизни и ради жизни.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Инстинкт жизни
[info]teglev_sky@lj
2009-07-16 02:00 (ссылка)
"Адам познал Еву только после грехопадения, и поэтому их физический, телесный брачный союз не мог и не может никаким образом быть рассмотрен как грех сам по себе" о. Антоний Сурожский
как бы в подтверждение Ваших слов о "негреховности" инстинктов.

(Ответить) (Уровень выше)

Re: Инстинкт жизни
[info]elenalev@lj
2009-07-16 04:55 (ссылка)
Не совмещается "инстинкт жизни" с красотой самопожертвования, ну никак.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Не совмещается "инстинкт жизни"
[info]ignaty_l@lj
2009-07-16 05:57 (ссылка)
вполне совмещается.
если самопожертвование не самоубийство, а жизнь отданная за другие жизни.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Не совмещается "инстинкт жизни"
[info]elenalev@lj
2009-07-16 06:05 (ссылка)
Внутри меня не совмещается. :)
Снаружи то может и ничего. :)

(Ответить) (Уровень выше)


[info]ex_anfin@lj
2009-07-16 01:58 (ссылка)
мммм... просто захотелось процитировать: Бог есть весь — жизнь, весь — любовь. Бог есть свет, в котором нет ни единой тьмы, т. е. тьмы страдания в смысле разрушения и умирания, тьмы неведения, небытия или зла, тьмы непреодоленных внутренних несовершенств и противоречий, провалов или срывов бытия. Бог есть — Бог живой, динамический, но динамика Божественной жизни есть — бесконечная и безначальная полнота бытия, исключающая какой бы то ни было теогонический процесс. (http://alexeyfedoseenko.narod.ru/Books/silouan/silouan08.html)

(Ответить) (Уровень выше)


[info]dimitry_1983@lj
2009-07-16 03:16 (ссылка)
ах, белковые тела... м-м-м...

(Ответить)