Бог сотворил мир - жизнью. Не ирония ли  завернута в определение, что Бог сотворил мир "из ничего", и остается для мира запределен? Попробуем разобраться в этом? - Жизнью, т.е. - Собою Бог сотворил мир. Что представляется в этих словах ревнителям, хорошо знакомым со всеми античными заблуждениями, "отвергнутыми церковью"? Представляется - "эманация", "отстегивание от Себя".
Не странное ли мышление было у тех, кто заблуждался, и тех, кто мыслит точь в точь как заблуждавшиеся, но - "отвергая"... -  Что?  Заблуждение или свой образ мышления? Уж лучше было бы "отвергнуть" последнее и остаться  совсем без мышления, чем выглядеть попугаями.
Уж как только ни изощрялись люди, в определении понятия "жизнь".
В итоге договорились до "способа существования белковых тел", скорее всего следуя стандарту "времени", которое гораздо раньше получило статус "способа существования"... - материи, конечно.
Т.е., если материя дохимичила сама себя до белка, то с этого момента "по законам" (ох у эти "законы") материи, ее существование стало не столько принципиально иным, сколько - "создавшим прецедент" нового способа этого самого существования. В редких условиях.
 
(Кстати, а если бы - ну чисто ради науки биологии - нашелся бы на планете далекой небелковый "способ" шевелить щупальцами, и вообще существовать во фтористой, скажем, атмосфере, "передвигаясь на всех трех ногах" - это следовало бы как то обозвать? Или бы слово "жизнь" подошло бы и для небелкового способа ЖИТЬ?)

Бог сотворил живой мир Жизнью, Собою. Понимаю... - разум ревнителей извлекает из готового отсека головного мозга слово "пантеизм" и кладет поверх колоды, как бубнового туза из рукава.
Убирайте своего туза.
Он вам не пригодится. Пантеизм это равенство, совпадение Бога и мира - разочарую ревнителей.
Бог и мир - не совпадают. Ни "географичеки", ни "исторически".
Да, Бог не только "изводит" и "рождает", но и творит. То есть - делает Собою совершенно новое. Да, "Творить" это свойство природы Бога.
ЯВЛЯТЬ НОВОЕ СОБОЮ - свойство природы Бога.
Давая этому новому - полную свободу.
Нет, не надо глупить,  мир это не "четвертая ипостась".
МИр это НОВАЯ СУЩНОСТЬ. Богом сотворенная.
"сейчас творю все новое" - Богом творится новая сущность, которая, осознав свою природу - жизнь - сможет стать Богом. Но не раньше, чем осознает свое естество, увидев в разрозненных членах своих - неразрывную связь.
Не совпадая ни "исторически", ни "географически", мир, между тем, пребывает в Боге, и Бог пребывает в нем - в мире. Они имеют "точку соприкосновения", и мы уже определили эту точку. Она зовется - жизнь.
Новая сущность - мир - получила от Бога жизнь и возможность возрасти в благости, милости, мудрости, опознав Бога как своего Отца.
В самом дурном сегменте православного богословия - том самом, в котором "изучены свойства Бога" - содержится такая словесная размазня: Бог не нуждался в мире, но захотел сотворить его.
Итак, если "творить" есть свойство природы Бога (возражения есть?), а "хотение" есть свойство вообще любой природы, то не глупо ли вообще затевать такую "теологию", которая говорит ни о чем, ни кому, ни зачем, а занимается исключительно запудриванием мозгов?
Прибавляя ко всему этому творение "из ничего" получаем что имеем - набор слов, скрывающих абсолютную пустоту мысли, совершенную бессодержательность.
Итак, творениием мы называем появление новой сущности. Творить - значит явить новую свободную сущность.
Остальные вопросы - "из чего", "зачем" - то есть постановка вопроса о целесообразности и использованном материале, является скрытой формой богопротивления, спрятанного  под завесой почтения. Такие вопросы задаются теми, кто не признает - не хочет признавать - своего родства с Богом.
Итак, "материалом" для создания мира послужила жизнь, то, что материалом не является ни по каким определениям.
Жизнь - величина бесконечная, и не было никогда так, чтобы не было жизни.
Жизнь была всегда.
Она есть просто - "способ существования".
Всего.
Никогда не существоало "мертвой, холодной" материи, ибо "мертвость и холодность" есть определение существа однажды развитого в физике этой материи, но метафизически крайне органиченного, раз оно задается вопросами "существования материи" - всегда она была, или нет, коли из нее такое "необычное" слепилось...
То, что живое существо видит вокруг себя "так много неживого" и шалеет от размеров окружающей его "не жизни", говорит о том, что данное живое существо имеет пока очень ограниченный, закостенелый, примитивный разум, нагло берущийся двумя "догматами" определить Бога, и требовать от других достаточности "явленного" их пугливым предкам "во всей  полноте".
Жизнь это и основа мироздания, и природа Миросоздающего. И нет в этом мире ничего иного, кроме бесконечного многообразия форм жизни. И у жизни, в общем то - один "закон". Неразделимость ее царства.

Создание на основе жизни - смерти - само по себе - и вправду - "великое изобретение".
На уровне сложных форм жизни удалось создать замкнутое в себе "мироздание". С научной точки зрения это, наверное, очень интересно. Сатана - великий ученый экспериментатор.  Жизнь в мире сложных форм его стараниями пошла-таки по кругу, вырвавшись из естественного хода вещей.
Итак, есть жизнь - и она тотальна - и есть то, что не дает ей осуществиться на уровне сложных духовных форм - смерть. Смерть это целый отдельный сложный мир, и это не "анти-жизнь". Это жизнь, пойманная в ловушку. Повторюсь, что речь идет о сложных, развитых формах организации жизни.
В разных культурных человеческих традициях эта ловушка опознана и оценена по разному.
Аид, сансара, геенна, мара.
Выход тоже искался. При всем разнообразии, общим можно считать то, что Путь на выход следует начинать прямо отсюда.

Бог есть жизнь, но обратное утверждение верно не при всяких условиях. Бог - Существо высокой организации Своей природы, то есть Богом жизнь является не во всяком своем качестве. Бог есть властелин Своей природы, то есть -  может распоряжаться ей, управлять.
Чего, например, не может человек. Не взирая на то, что человек присвоил себе звание царя горы и зверей, он не управляет природой никак вообще. Ни своей, ни окружающей его. Собственно,человек это мартышка, которая изобрела политику, экономику, и несколько видов ненадежных технических аппаратов. Все что он делает со своей и окружающей природой - это он ее планомерно засирает.

Итак, Бог "не отстегивает" жизнь "от Себя", как не отстегивает от себя каменотес, взявшись построить дом из песчаника. Да, камень это природа нашего мира, как и жизнь Бога - есть низкая организация Его природы, Его мира, в котором, как мы знаем - "обителей много". Жизнь включена в "Я", в "Личность Бога", составляет Его принадлежность, но "Я", как мы теперь знаем, есть умаление природы, открытие полноты ее содержания в любой взятой ипостаси. Поэтому и Христос не является "эманацией" Бога, но явлением миру Его сущности. И творение Богом мира Собою, не является эманацией, "изведением", но дарованием избытку Своей жизни - новой обители.
Премудрость построила себе дом.
Бог, как мы уже сказали, есть высокая организация Своей природы, которая в избытке производит жизнь, нуждающуюся в обители.
Вот и вся премудрость.