Кстати, о книге. Пока я бороздил просторы приполярных и заполярных водоёмов, предпечатная подготовка над нею была завершена полностью, и стала возможной ее первая публикация. Пока – сетевая.

Книжку можно скачать и прочитать, ежели кому охота. На моём сайте она размещена в каталоге файлов (http://ignaty-l.clan.su/load/) по следующим адресам:

http://ignaty-l.clan.su/_ld/0/3_Vo_edinu_ot_sub.pdf

http://ignaty-l.clan.su/_ld/0/2_Imya_zverya.pdf

В бумажном виде книга выйдет чуть позже, когда удастся наскрести достаточное количество денег. Их сбор начат и продолжается. Желающие примкнуть – могут примкнуть. Примыкание происходит путём поклажи на следующий реквизит Я.Д. :  41001604431759

В электронном виде книжка разбита для удобства на две части, и не имеет обложки. Обложка, кстати, очень красивая, заглядение просто, словами не расскажешь, но упомянул я обложку не для того, чтобы рассказать как она выглядит.

Там – на обложке – довольно большими буквами будет указан автор, и вот тут придется сделать несколько уточнений. Дело в том, что данная книга выбрала меня в качестве автора, уж что её дернуло – не могу знать. Но факт остаётся фактом – выбрала, значит – выбрала, не моё собачье дело препятствовать ее выбору, книги выбирают себе авторов по каким-то своим книжным законам. Но там – на другой странице – маленькими такими буковками едва заметно нацарапано имя редактора. Так вот, в качестве редактора книга выбрала себе человека который, в общем-то её и сделал, ибо без него она валялась бы в нечитаемом виде, пока бы не состарилась. Сейчас поясню. Все видели, как композитор Шаинский исполняет свои песни? – Подпрыгивая на табурете, квадратными пальцами по расстроенной пианине, ни слуха, ни голоса, но мотивчик настрочил, хотя лучше бы губами нашлепал, ну так вот. Потом этот мотивчик берут люди со слухом и голосом, и делают из него песню, где мы, наконец, узнаем, что от улыбки станет всем теплей.

Так же и для этой книги мотивчик губами нашлёпал я. И больше я ничего не делал. Аранжировку же всю осуществил Левон Нерсесян (user _corso_@lj ).  Несмотря на то, что он скромно указан в качестве редактора – ну типа того, что кое-где подмел за автором – не верьте, книга целиком обязана своему появлению на свет именно ему. То есть книга доверила себя Левону, поняв, что с одним автором каши не сваришь. Так что это в прямом смысле совместный труд и деление на автора и редактора тут весьма условно.

Как уже говорилось ранее, книга не очень легка для чтения, несмотря на малый объем. Она обречена не иметь коммерческого успеха, и эта одна из причин, по которой мы решились не обивать пороги  издательств, а выпускать ее «всем миром». В конце-концов несправедливо, чтобы в появлении книги были заинтересованы только два человека, которые над нею работали. Книга проговаривает много мыслей, которые вертятся на  языке сотен людей и готовы бы сорваться, но по разным причинам остаются до конца неоформленными и – оттого –невысказанными. То есть книга не имеет уже нужды в тех людях, которые указаны ею – по её книжным правилам – как автор и редактор. И автор с редактором не имеют нужды засветить себя в издании книги. Левон итак засвечен по роду деятельности где только можно, я же по образу жизни предпочитаю вообще не высовываться, то есть наличие в книге имен говорит о суровой обязанности отвечать за свои слова, а не в желании прославиться на весь мир изданием очередного  введения в христианство.

Да, так и есть. Несмотря на то, что эта книга непроста для чтения, издается она в надежде, что спустя время подобные книги станут понятны любому  школьнику. Собственно, действительный уровень книги – уровень пособия для начинающих. Для неофитов. Нет вины неофитов в том, что их сбивают на взлете те неофиты, которые заматерели в своем неофитстве, почитая его – и себя вместе с ним – эталоном правоверия. Когда- нибудь, возможно, их сдует время, и их геростратовы имена останутся в назидание потомкам. Это может произойти, а, может быть, и нет. Всё зависит от людей, заинтересованных в том, чтобы введение в христианство стало введением по объявленному назначению. Данная книга на это претендует, не претендуя при том, ни на какой обалденный духовный уровень.

_corso_@lj