«вкусишь -   … смертию умрешь» означает принятие со вкушением самой смерти – дьявольского изделия, которое реализуется в смерть.

Между начатком смерти, ее приятием и реализацией проходит процесс старения.

В веществе он реализуется изветшанием. Но настоящее старение происходит с душой. Она – стареет. Не станем путать с взрослением – стареет.

«Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы» -  необрезанными называет Писание духовных стариков. Не открытыми для принятия любви и для ее отдачи. Ветхий человек зарастает плотью, покрывается ею как мхом, и духовная метафора обрезания -  раскрытие – как ни покажется кому-нибудь не целомудренным такая метафора – раскрытие эроса, освобождения его от плоти, от  плотского.

Обрезание – метафора нестарения во взрослении, оставлении себя открытым для понедельника, и в понедельнике, в дне начала и обновления мира.

Христос никогда не учил как надо правильно состариться и  умереть. Не учил также убиванию в себе всего живого… Напротив, Он сказал, что он есть Воскресение и Жизнь и верующий в Него, если и умрет - оживет.

«Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки. Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша.»

Для стареющих людей заповеди Его тяжки. И стареющие понапридумывали способов считать исполнение заповедей непосильным трудом, ковыряясь в тех глубинах, где сатана оставил свое жало, вместо того, что б раскрывать в себе иные глубины, до которых никакое жало не достает. А эти глубины к человеку – ближе…  он в них рожден  и имеет о них память сердца.  Обрезание есть и прообраз крещения, ведь и не знающие Христа способны открыть себя жизни. Обнаружить, вспомнить в себе младенца. Обрезание есть символ хранения себя в новорожденной чистоте и, всегда возможность возврата в эту чистоту и несложность.  Взятие на себя креста, готовности и чистоту, не нуждающуюся в смерти, донести до ада. Умереть со Христом.  Распять плоть – подвергнуть ее оценке высоты и глубины и широты, чтобы вернуть Богу то, что Его, и Им дано, и может быть взято – жизнь.