Христиане привыкли ехать по накатанной колее. Разрешением и запрещением приближая к себе Царство Небесное, каким оно хотелось бы видеться. Как в старину, архаичными, так сказать, еще в неолите заведенными способами, решать проблемы прорыва социума на новую ступень развития. Коррекция аллё христианство – тут мы запретим, а тут разрешим – и всю жестокую архаику сдует ветром перемен. Понятно, что я к такой коррекции отношусь крайне негативно, видя плодами всей этой деятельности образование новых нестабильных систем.  Сбалансированных мер разрешений- запретов, приводящих систему к устойчивому состоянию, нет, и не может быть. Поэтому, коли уж метод остался каким он был еще в неолите, то ждать от него прорыва уж точно не стоит.  Я все это говорю к тому, что некоторые товарищи всерьез полагают, что на их глазах разрешениями-запретами хоть что меняется к лучшему. Пешеходов там давить перестали, меньшинства бить перестали, курить вот прям сейчас все должны перестать.. Нет, все это не так. Мировая закулиса не такая дура. Она свои запреты-разрешения вводит ровно там, где в них уже либо нет нужды, по факту, так сказать, свершения, либо абсолютно невозможно выразить протест, как в случае с курением, где просто играют на поле стандартного европейского дурака разявы. Тем самым имитирует свое глубокое участие. Потроллив, естественно, прежде общество разными организованными зверствами. Закулиса заинтересована в идиотах, а пещерный метод разрешений-запретов позволяет идиотам быть всегда в большинстве. Поэтому и курящее большинство и большинство секс-натуралов с таким идиотским восторгом принимают все эти инициативы. Где даже совершенно идиотская мысль кажется такой умной, если включена в дискурс на научном основании.

Это, конечно, не христианский метод. Христианский метод это не регулируемое запретами и разрешениями благо. – Естественное. Поэтому даже естественная нетерпимость,  лучше искусственно организованной толерастии. Ибо от первой знаешь что ждать, а от второй знаешь точно, что прорвет. А прорвет – неизбежно. Синтезу предшествует анализ. Чтобы что-то прочно собрать, нужно прежде правильно развести. «Не мир, но – меч».