(на форуме)
Слово «революция» означает откат. Возвращение в работоспособное состояние. Это слово часто используют не по назначению, обозначая им резкий скачок вперед, и, противопоставляя ей, «плавное развитие» - эволюцию. Всё это – неверно. Революция это именно возвращение к некоторому умозримому золотому веку, когда человеческие отношения были чисты и невинны. То есть революция это религиозное действо, имеющее в основе своей неразглашаемое в лозунгах учение о грехопадении и последующем накоплении ошибок, греха в людях. Причем - именно в людях, а не в человеках. В социуме. Эволюция же, как раз подразумевает право на пробу, на возможность совершения любого количества ошибок, для получения в результате «проб и ошибок» приемлемого результата. Подразумевая еще, что результат по ходу оценивается и  корректируется разумом. В истории же все известные революции на деле лишь косвенно содержали собственно революционный импульс. Возвращение к берегам ювенильного моря, моря юности, было сакральным содержанием всех значительных бунтов, на практике же все заканчивалось банальным перераспределением барахла. Безусловно, Маркс – революционный мыслитель, а Платонов – революционный писатель, обоим ведомо сакральное знание о преображении человеческих сообществ, один объясняет неизбежное, другой плачет что неизбежное поманило и ушло, оказавшись в этой жизни недосягаемым. И Христос, конечно, революционный «практик» и «теоретик».
Итак, революция основательно –духовна. Имеет в основе своей метафизическое знание о коренной порче человеческой природы где-то на заре истории. Она же понимает человека как существо социальное. Поэтому революции озабочены перековкой, исправлением человеческого сердца. По таким вот религиозным признакам и узнаем революции. Революция торопится, стремясь сказать человеку главное, и, спеша, не успевает. Ей бы не надо спешить, потому что торопливость свойственна другой, нечеловеческой духовности, и она – рано или поздно – заражается ею. Воспитание оборачивается лагерями и колониями. Революция оборачивается контрреволюцией. Реакцией. Пытаясь вернуть систему в работоспособное состояние, обычно удовлетворяются опытными образцами, стараются сделать так, как уже кто-то сделал раньше. Так происходит импорт революции. Подобные действия куда более эволюционны, революционного в них крайне мало, разве что сама мечта о свободе. Теоретики марксизма обратили внимание на очевидное. Каждая новая социальная формация только изменяет форму эксплоатации, делая само рабство все более невыносимым. Но изменение касается и сознания рабов. Они начинают понимать, что власть над ними крепка только иллюзорно, и держится на их несознательности. Слепоте. То есть сознание освободит людей от рабства. То же самое – давно уже – сказал Христос: метаноя и познание Истины освободят вас. Освободить ум, посмотреть на все это правильно, и вы становитесь свободны. Причем – сразу сейчас, возрастая в будущее малым социумом свободных людей – идущих узкой тропой. Чтобы организовать свою жизнь в свободе – не надо ждать. Дело не в числе, а в умении это сделать. Но – устранив страх как основу разобщения. Разлуки. И время тогда свяжется в вечность.
Золотой век, это век свободы. Революция имеет претензию на возвращение в него. То есть главным сознательным мотивом революции является мотив обретения свободы – освобождения. Свобода тоже может пониматься превратно. Под свободой люди обычно понимают экономическую достаточность, и отсутствие препятствий для ее осуществления, и этим пониманием ограничиваются. Как правило, это происходит косвенным или прямым порабощением и ущемлением других людей. Так к  свободе прикрепляется паразит. Т.е. «буржуазная свобода», которой как говорят, нет альтернативы, имеет свободу как пожелание, но не как тотальное осуществление. Осуществление происходит в рамках жесткой конкуренции, то есть – эволюционно. Свобода оборачивается рабством. Поле его применения – снова ближние, отдаленные имуществом. Таким образом такая свобода тоже не есть свобода в ее прямом значении. Это способ  упорядочивания человеческих отношений – экономическими отношениями. Капиталом. Поэтому оно и называется вполне правильно – капитализм. Капитал слишком уж безжизненно и откровенно устанавливает правила для человека, существа живого, и капитализм приводит человека к усталости  к воспоминанию о золотом веке, когда отношения задавались и регулировались самим обществом.
То есть мы можем сказать, что человек движется к революции – эволюционно, имея ее своим идеалом, маяком. Поэтому, каждая мелкая революция – приучает людей постепенно к свободе. Говорят – история движется по кругу и человек ничему не учится. Это неправда. Человек учится и добру и злу.  Свободе и управлению. «Грамотным управлением» занят хозяин, царь, капитал. Зло часто выступает «гарантом свободы», но когда-нибудь люди дойдут и до преодоления этого дьявольского заблуждения.