В продолжение.

Я, как вы знаете, не принимаю аргумента что «церковь состоит из таких же людей», «каково общество, такая и церковь». Во-первых она не должна просто по определению состоять из таких же людей. Таких же надо сразу нахуй пинком. И пусть хнычет сколько угодно, что тоже тварь божея и заслуживает спасения в богоугодном собрании. Одно время набрали таких же по объявлению, вот они и рассредоточились по точкам, и встали плечом к плечу, не протиснешься. Наглые такие твари, просто ужас. Защищают свое нахождение в богоугодном учреждении, и учреждение превратили в такое же унылое говно, как и они сами.

Точно говорю, пока не выпереть всех согласно их же доктрине что в миру тоже некоторые спасаются по милости, так и будет стоять учреждение на ручном тормозе без движения. Всех к ебени матери, и близко не подпускать. Пустые люди. Раки.

Вне их выпереть, дать метлу и скребок, сразу и наполнятся, и из раков выйдут, и станут, может быть, полноценными гражданами, заслуживающими жалости. А пока это глисты, и их нахождение в церкви ничего не дает кроме вонючего поноса и исхудания.

Во-вторых  даже внешние, то есть такие же люди, не совсем и не полностью мартышки. Если они по сию пору необученные мартышки, то значит их не обучали, или обучали не тому, чему следует. Скажу такую сейчас банальную вещь, что даже самому тошно от ее банальности.

Две тысячи лет от мартышек скрывалось христианство. Да, именно скрывалось, и совершенно злонамеренно, и, главное что – христианскими церквами. Христианство во всей полноте состоит в том, что выход из этого ада имеют только добрые люди, и это единственное и достаточное условие. Не имеешь природной доброты – приучайся к ней добрыми делами, добрыми словами и мыслями. Восстанавливай тем самым поврежденную природу.

Я помню как-то Янка - ну все знают Янку – наверное я уже говорил – так вот, от Янки я услышал очень странный и, наверное ни от кого больше такого упрека не слышал – так вот услышал упрек христианам. Она сказала: христиане просто получают кайф от того, что делают другим добро.

Так вот – получать кайф от того, что делаешь другим добро – это хорошо. Это никакой не упрек, это пожелание того, чего на самом деле нет, или очень редко встречается.

Поэтому я и говорю, что не имеешь природного добра – учись получать этот кайф.

Христианство от мартышек скрывалось не так, чтобы совсем, но вы же знаете как это бывает – в нагрузку дали. еще и мыла. Мне не надо мыла! – Бери.

Добро выделяет слишком много энергии, слишком много тепла, на нем можно не один паровоз запустить, и не один дворец обогреть. Христианству дали в нагрузку такую прорву вагонов, чтобы оно не ускакало под своим кайфом куда-нибудь в рай. И дала эту нагрузку – я совершенно настаиваю, и в этом нет никаких сомнений – дала их христианская церковь. Без указания деноминации. Все как одна.

Дискуссия по поводу, добрая ли сила церковь или нет, довольно двусмысленная, потому что среди сотен прицепленных к христианству вагонов, есть и вагон добра. Может быть два. Вон, в хвосте болтается. Кто говорит что христианство учит добру – видит этот вагон. Кто говорит что нет – видят две сотни других. Правы и те и другие, но вопрос: кто подцепил этот поезд, имеет один ответ. Сами подцепили. По трусости, по глупости, по самонадеянности, но – сами. Значит находитесь в ответе за весь поезд. Кто будет отцеплять вагоны? Пушкин? Папа Римский? Ага, уже теплее. Естественно церковное начальство все это цепляло, оно же имеет ключи от сцепки.

Вот смотрите как мiрские вопрошают: добрая церковь или нет? Вы понимате, для «церкви» уже и вопрос не понятен. Для нее понятно что она канонiчная, догматичная и вся из себя невъебенно сохранная как целка. Люди-то внешние секут в христианстве больше чем христиане. Если церковного человека спросить, является ли его церковь силою добра, он не сомневаясь ни разу скажет что да. Но девяносто пять из ста будут подразумевать под «добром» неустанное нытье про нравственность, где почти все занимает секс.

Так вот если этим же девяностопяти из ста сказать что христианство это не облико морале, то они подымут такую хорёчью вонь, что последние живые совершенно отравятся. Ну может я и загнул с цифрой, может на западе это один к трем или даже больше, но в России именно так. Даже если не царя хотят, но любую позитивную деятельность готовы рассматривать только в свете борьбы со своими сраными грехами, которые все сплошь мысли о сексе и какое-то размытое и обязательное «осуждение ближнего». Пока все это не заборят «как святые» от всего прочего будут яростно открещиваться.

Но смотрите, если у внешних есть спрос на добро, и спрос отчетливый, а церковь в ответ нибе ниме мычит о своей каноничности и праве читать мораль, то разве можно сказать что христианство сосредоточилось в церкви? Ах, мы бля, знаем десять заповедей. Да и хуй с ними. Чего их знать-то? Они что – лицензированы? Вон УПК пользуется некоторыми заповедями с успехом и не отчисляет за лицензию, а про «любить Бога» церковь и сама не знает что это и как. Типа – люби давай! И все. Что такое любить Бога кроме того же унылого повторения заповедей никакого представления. В храмик ходить, свечечку ставить, ладан нюхать, отче наш горланить. Любить Бога это почти для всех ходить в храм божей и говорить подруге как мне там ндравитса. Всё.

А кто вам храмик поставил, а? – Це-е-ерковь. Вот тотаже. Вагон номер три. А кто научил правильно брать благословение у батюшки, кто науку преподнес? – а-а-а!

Ничего сами не можете. Серость.

Целая гора культа, и совершенно мизерный выхлоп. Итак, может ли церковь – любая – отцепить все прочие вагоны и оставить только один, тот что отвергли вагоновожатые?

Ну ладно, я со скрипом соглашусь с «обстоятельствами». Возможно в темные и средние века люди понимали добро с трудом, требовалось гнать мораль, и давить божьим авторитетом. Возможно. Жестокий мир, жестокие развлечения. Народ глуп до безобразия. Причем – все. Знать, плебс, духовенство. В Евангелии хорошо понятна общая интеллектуальная среда эпохи. Христос просто шалел от того, что люди не способны понимать элементарные вещи. (И до сих пор же не понимают!) Видит Он и осознает, что спрос на добро огромен, но пока только на уровне взять и отойти довольным что дали. Иногда поблагодарить. Присоединиться поначалу готова какая-то часть ревнивцев, но быстро остывают, поняв что будет тяжко и мотивы совсем непонятны, и выдерживает все это только дюжина самых аутов, которые умеют только удивленно таращиться и разевать рот, и в этом удивлении только и не знают усталости. Если бы удивляющихся еще не было, то вообще бы голяк. И видно что этот Человек совершенно не в своей среде. Собрал детский сад и тычет им пальцами в букварь, а те только моргают. Итак – да. Спрос на добро – одно, а готовность его применять вместо карьерного продвижения не запрашивая никакого профита – для этого нужно время. Оправдательные мотивы есть, имеем. Точнее – были. Имели. Так долго имели что про прочие забыли. Про то, что начиналось все с доброты без отдачи. С «не пожалел Сына» и далее. С одной гранатой на танковую дивизию. Добро и вправду почти всегда давало фальстарт, потому что для старта времени не было.

Но сейчас – есть время. Непонятно как долго оно продержится, но оно есть. Добро выделяет огромное количество энергии, но в настоящий момент нет силы, способной эту энергию аккумулировать, чтобы создать новое живое общество.

Церковь со своим последним вагоном добра по сию пору является скорее дезактивирующей добро силой. Она поддерживает добро в слабом токе, и это все, на что ее хватает. Заплаты на искалеченном мире, продолжая путь Христа, опять ставят только энтузиасты, а церковь лишь одобрительно кивает: йа, йа, это наши люди, истинно верующие, гут. А хули гут. Если все остальное время обличать геев и презервативы, то никакого гута. Неравнодушные энтузиасты как в вязкое тесто влезают, не успели дырку прогрызть, как она тут же затягивается, и ни рубчика. Все чисто- гладко.

Аккумуляция добра это когда даже ленивый свою луковку принесет, достаточно просто чтобы это стало нормой. Не мораль читать какими мы должны стать хорошими и похожими, и «стараться соблюдать как хаспоть повелел, какими он нас хочит видеть». Уже тошнит всех от этих пожеланий самому себе быть гладкими и невозбудимыми. При тех ресурсах которые успела ухватить церковь, она многие социальные вопросы могла бы уже решить лет тысячу назад. Но не решила. Задачу не может себе поставить? Ну так я могу поставить, проще некуда. Поставить себе целью, чтобы ни один человек хотя бы в «христианских» странах не ложился спать голодным и на улице. Задача простейшая. И продавливать ее через все что можно. Через власть, через буржуев, через СМИ, и, естественно, своими силами. И решить задачу за 20 лет. И отчитаться на XXIV съезде КПСС  соборе, назвав его вселенским, раз уж без отчетности пока не работается. Потом следующая задача. Медицина, детские учреждения. Дохуя чего, до конца света хватит. Это позор несмываемый христианам, что другие христиане дохнут от голода, болезней и нищеты. А мораль читать любой дурак может, тем более на дураков она и рассчитана..