ignaty_l: определяя границы ближнего

определяя границы ближнего
в древние пещерные времена, понятия "человек" в современном нам значении, не существовало.
ни как "один биологический вид", ни как "это звучит гордо".
"людьми" считалось свое племя, а соседнее племя было ничем не отличимо от стаи диких собак.
и даже были хуже собак, опаснее.
биологи, появись они сейчас, подтвердят, что деление на виды вообще очень условно, потому что каждый экземпляр во всех смыслах единственный и неповторимый.
по большому счету человеком в прямом смысле, человек вправе считать только себя.
все остальные - чужие.
и поэтому вопрос об определении границ своих стоял всегда.
по умолчанию издревле принято своих определять по крови.
родня, племя, заканчивая народом.
а дальше непонятно, "граждане" пошли, ну и так далее.
две тысячи лет назад деление на своих-чужих по крови было не очевидным.
и по религии уже тоже.
у тамошней интеллигенции сомнения были: "а кто мой ближний?"
ответ последовал в виде притчи и отфутболивания вопроса назад.
ответ о том, кто есть ближний оказался понятен, очевиден.
в наставлении "поступать также" содержится предложение становиться ближним для других.
самому.
не определять кто ближний мне, а дать другому увидеть в тебе ближнего.
понятие "ближний" стало гораздо уже, чем понятие "народ".
но и гораздо шире, чем понятие даже "человек".

(Добавить комментарий)

	hikiko_max@lj 2013-11-04 06:07 (ссылка)
	Игнатий, а как это практически изобразить? В смысле вот у вас на работе со всеми трудящимися контакт и взаимная любезность? (Ответить) (Ветвь дискуссии)

	ignaty_l@lj 2013-11-04 06:10 (ссылка)
	мою работу я к сожалению не могу привести в пример, так как работаю один :) и коллег не вижу по две недели. (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	hikiko_max@lj 2013-11-04 07:46 (ссылка)
	а как стать ближе к тем, кто тебе неприятен, а если приятен, то в чем тут МОЕ "становление". (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	к тем, кто тебе неприятен ignaty_l@lj 2013-11-04 07:47 (ссылка)
	а может и не надо? неприятен ведь не просто так. наверное, а потому что попытка стать ближним уже однажды сорвалась? (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: к тем, кто тебе неприятен

hikiko_max@lj
2013-11-04 07:52 (ссылка)

тогда в чем смысл "в наставлении "поступать также" содержится предложение становиться ближним для других.
самому.
не определять кто ближний мне, а дать другому увидеть в тебе ближнего."
в смысле с неприятными и не надо, а с приятными и так приятно, где тут религиозное усилие?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	Re: к тем, кто тебе неприятен ignaty_l@lj 2013-11-04 10:26 (ссылка)
	а как определить приятие- неприятие не вступив в контакт? (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	Re: к тем, кто тебе неприятен hikiko_max@lj 2013-11-04 10:53 (ссылка)
	либо я плохо формулирую, либо вы Игнатий старательно уходите от ответа +) (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	Re: к тем, кто тебе неприятен ignaty_l@lj 2013-11-04 11:09 (ссылка)
	кто приятен наверное уже ближний. а неприятность как определена? на глазок издалека? (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	Re: к тем, кто тебе неприятен hikiko_max@lj 2013-11-04 14:55 (ссылка)
	Да. (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	Re: к тем, кто тебе неприятен ignaty_l@lj 2013-11-05 00:30 (ссылка)
	можно ошибиться, нет? (Ответить) (Уровень выше)

	pierre_le_petit@lj 2013-11-04 06:15 (ссылка)
	А мы в очистке тоже дела с людьми не имеем. С пролетарским приветом, т. Шариков. (Ответить) (Уровень выше)

	degridy@lj 2013-11-18 18:27 (ссылка)
	дык "как практически изобразить"? известно как, сесть за один стол и одними руками с этим "чужим", от которого блевать кидает, куснуть и запить. (Ответить) (Уровень выше)

pierre_le_petit@lj
2013-11-04 06:12 (ссылка)

Настолько шире, что человеческое в этом ближнем показалось возможным, наконец, изгнать, настолько непереносимой оказалась эта близость огня поедающего. Как удобно-то, объявил не-человеческой обычную заботу о ближнем, вот и остаётся о себе, о человеке, заботиться. Своим, человеческим, делом заниматься. Что естественно, то, кагрицца, не стыдно.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

	ignaty_l@lj 2013-11-04 06:13 (ссылка)
	да (Ответить) (Уровень выше)

	определяя границы ближнего livejournal@lj 2013-11-04 06:33 (ссылка)
	Пользователь strashny_son@lj сослался на вашу запись в записи «определяя границы ближнего (http://strashny-son.livejournal.com/518617.html)» в контексте: [...] Оригинал взят у в определяя границы ближнего [...] (Ответить) (Ветвь дискуссии)

	Re: определяя границы ближнего hikiko_max@lj 2013-11-04 07:56 (ссылка)
	Сразу за темой про онанизм, Игнатий это успех?! (где тут смайлик "злая ирония") (Ответить) (Уровень выше)

	victor_a_k@lj 2013-11-04 08:32 (ссылка)
	ну в принципе Христос конечно хотел обновить то старое в новых социальных условиях, щас так уже не получицца.. (Ответить) (Ветвь дискуссии)

	ignaty_l@lj 2013-11-04 10:27 (ссылка)
	да, людей сейчас слишком много. расплодились размножились. (Ответить) (Уровень выше)

	plazadakar@lj 2013-11-04 11:08 (ссылка)
	у нас с близостью как-то усоседилось людоедство, одно другим заменилось (Ответить) (Ветвь дискуссии)

	усоседилось людоедство ignaty_l@lj 2013-11-04 11:09 (ссылка)
	это правда. (Ответить) (Уровень выше)

anairos@lj
2013-11-04 14:54 (ссылка)

Что никак не отменяет самого определения. Ближний мне тот, кто поступает со мной хорошо.

И это, между прочим, тоже нетривиально. Ибо лженаука психология убедительно показывает, что относиться хорошо к тому, кому ты сам оказываешь бескорыстные услуги, легко и приятно. Это как-то само собой чаще всего получается, если слышишь благодарности, конечно. А вот возлюбить, как себя, того, кто тебе делает бескорыстное добро, намного сложнее.

Ну то есть в самый момент оказания помощи — легко. А в продолжении времени... Начинаешь чувствовать себя обязанным, ощущать свою неполноценность рядом с благотворителем. Злость даже появляется, что он тебя своей помощью унижает. Помогает и ничего взамен не просит — значит, жалеет. Значит, считает тебя хуже себя.

Именно поэтому бескорыстное добро — это такая вещь, на которую большинство религий смотрит косо. Помочь во имя Христово — сколько угодно. Наставить на пути Будды — тоже сколько угодно. А помочь просто потому, что так захотелось — неблагочестиво и попахивает гордыней.

(Ответить)