Еще раз о либерализме
Навеяно постом sergeyhudiev@lj о том, что Москва - не Косово, и о разнице между иммигрантами и оккупантами
Очень, очень показательный пост. Классическое восприятие происходящего человеком незлым, образованным, по-хорошему интеллигентным, но - увы! - либеральномыслящим.


Приводя абсолютно верные предпосылки косовской ситуации - а)иммигранты представляют собой этнически однородную, солидарно действующую группу б)иммигранты не ассимилируются, и остаются четко отделены от местных - автор, тем не менее, не видит накакой опасности для России, так как, по его мнению, здесь этих условий нет.
Вот тут у меня возникает сомнение - а в Москве ли и в России ли вообще живет уважаемый автор? Если же он живет в благополучном районе, в элитном доме с закрытым двором, а московские реалии наблюдает исключительно из окна автомобиля, то отчего бы ему для расширения кругозора не посетить как-нибудь район Марьино, например? Или Бибирево?
И разве то, что гг. иммигранты "это представители очень разных народов, с очень разными традициями и культурами, и нередко находящихся в напряженных отношениях между собой" - сглаживает ситуацию? По-моему, это свидетельствует прежде всего о том, что к "обычной" московской преступности добавляется еще и преступность "межиммигрантская". А солидарность между этими диаспорами есть, и еще какая. Сферы влияния уже давно и благополучно поделены. Вы много слышали об армяно-азербайджанских конфликтах в Москве? Я лично - ни разу. Но этой осенью я покупала яблоки минимум по 25 рублей за килограмм (несмотря на урожай) и до самого снегопада не видела арбузов дешевле 10. Ни для кого давно не секрет, что овощная торговля в Москве - вотчина азербайджанцев. Казалось бы, если иммигрантов разделяет необходимость бороться за одну и ту же нишу, отчего бы той же армянской (или любой другой) диаспоре не посоперничать с ними в этом деле? Но ничего подобного не происходит.

А уж про солидарность внутри диаспор я вообще молчу. Хочу привести только один пример - годичной давности, но очень характерный. В июле 2004 "Литературная газета" опубликовала статью Крылова о нападении чеченских боевиков на Ингушетию. Тут же последовал возмущенный ответ чеченской общественности, чуть ли не возбуждение уголовного дела. 1 сентября 2004 произошли бесланские события. Чеченская общественность публичного осуждения своим соплеменникам почему-то не выразила.

Точно также я не вижу примеров массовой ассимиляции. Я не вижу массовых межэтнических браков (именно браков, а не сожительств), не вижу принятия "гостями" русских обычаев и языка - обилие появляющихся в последнее время школ с "этническим компонентом" говорит прямо об обратном. А оправдание поступка Багдасаряна "армянским менталитетом", прозвучавшее из уст этнического армянина, не только выросшего, но и родившегося в России?

Затем автор с умилением отмечает: "Почти каждый день, по дороге на работу я иду мимо школы и вижу детей - русых и чернявых, которые вместе носятся по двору. Болтают они между собой, как Вы можете догадаться, по-русски, да и манерой держаться "черные" ребятишки не отличаются от своих русоволосых сверстников. Когда эти дети вырастут - они будут думать по-русски и считать Россию своей страной. Если им не мешать. Если людям вроде ДПНИ не удастся внушить им, что "они не россияне". Ну что тут сказать? Как-то ВВС показывало документальный фильм, где ребенок очень мило играл с детенышем гориллы - и они прекрасно понимали друг друга. Это доказательство идентичности человека и гориллы? Нет, разумеется. А мирные детские игры, увиденные автором, заканчиваются тем, что дети расходятся по домам. Где "черным" ребятишкам их собственный отец объясняет то, что те, с кем они играют - это "неверные", существа неполноценные по определению. Потому что папа совершенно не желает менять свой национальный менталитет даже не то что на русский, а хотя бы на "российский".

Дальнейшее комментировать просто не хочется - стандартный набор о вреде расизма, о преступности, не имеющей национальности, о национализме исключительно как "идентификации врага по цвету волос"...


Вот так же, наверно, рассуждали и французские интеллигенты. До позавчерашнего дня.