О братской любви
Коллега szhapokljak2@lj дает ссылку на МКшную статью о благотворительном липецком негре. Как и для чего написана эта статья говорить не буду - способность нашего "Местечкового Калометателя" моментально превращать любую, даже самую светлую информацию в поток фекалий в обсуждении не нуждается. Но сам факт, приведенный в статье, наводит на разные мысли.


Ну, что и среди камерунских негров есть порядочные люди, никто особо не сомневался. Я убеждена, что в каждом народе есть такие, и если мне лично они не попадались, нисколько не уменьшает мою веру в то, что они существуют. Хотя бы в виде исключения и в количестве одного человека.

Но повторю то, что писала в комментах - ключевое слово в статье не "негр", а "протестант". Разумеется, Оливье помогает бомжам не потому, что он чернокожий, а потому, что он христианин. Думаю, у себя в Камеруне он учился в школе при методистской миссии, а методисты всегда уделяли много внимания миссионерству и благотворительности. И тут-то возникает резонный вопрос - почему на фоне всех разговоров о замечательности православия и необходимости признания его государственной религией я не вижу на улицах православных благодетелей с кастрюлями каши для убогих и сирых? У РПЦ нет денег? Никогда не поверю. В славном городе Тамбове на центральной улице видела огромный плакат с цитатой из г-на Ридигера о любви к ближнему. Тамбов, конечно, не Москва, но не думаю, что там аренда такого стенда стоит три копейки в месяц.

Ладно, денег на благотворительность нет - былые поступления от импорта сигарет проели, сдача в аренду зала в храме Христа Спасителя под корпоративные вечеринки тоже особой прибыли не приносит. Так почему же не обратиться за помощью к населению? А оно даст и даст охотно и щедро - достаточно вспомнить как за год построили храм на Прохоровском поле (кстати, инициатива его строительства исходила отнюдь не от РПЦ). По идее, вся Москва должна быть просто увешана призывами РПЦ жертвовать на бедных, на сирот, на строительство богаделен, принимать участие в волонтерских православных программах. А сейчас если и захочешь что-то сделать, то непонятно, что и как. Помню, несколько лет назад у нашего Киевского вокзала стоял фургончик "Врачей без границ". Я как-то обратилась к ним, не нужна ли им старая, но носибельная одежда? Приносите, сказали, возьмем, только выстирайте и вычистите предварительно. Три удовольствия в одном флаконе - и шкаф разгрузился, и кого-то греет мой свитер, который мне просто надоел, и сознание того, что кому-то немного, но помогла. Сейчас этого фургончика нет и в помине. Прошлой весной снова собрала сумку одежды, попыталась пристроить в ближайшей церкви - отлуп: не нужно им. Ну, не нужно так не нужно - отнесла на помойку. Вторая история - моя знакомая в те же годы лежала в больнице, там трудились волонтерами уборщиками и санитарами несколько баптистов. Работали старательно, религиозными беседами не напрягали. Пришел местный батюшка, устроил хай. Баптистов выперли. В больнице начали проводиться православные богослужения, но вот выгребать дерьмо стало некому. Духовное здоровье - это замечательно и необходимо, но и о плоти страждущих надо заботиться.

Так что, возвращаясь к липецкому негру - как бы не прикрыли его лавочку именно из-за миссионерской деятельности. Оно ведь гораздо проще - уничтожить чужое, чем противопоставить ему свое.