6:16AM - ***
Смешно
https://www.compactmag.com/article/n
соевое левачье срет на будущую могилку Ноама Хомского
за его ужасные преступления в области педофилии, он пару
раз слетал с Джеффри Эпштейном на его остров, и неоднократно
ходил к нему в гости.
Ну типа, это значит, что Хомский вместе с другими
агентами Моссада не проявил должной твердости в адрес
жидов-педофилов, а значит сам, скорее всего, тоже
скрытый жид, и только притворялся жидоборцем.
Это забавно: если сравнивать Гитлера и Хомского, кто из
них сильнее отверг соблазны жидовства, я даже не знаю,
кто победит, вообще-то Хомский по-любому самый крутой
антисемит ("антисионист") новейшей истории.
Все наверное слышали про аналогичный пароксизм
из конца 1980-х, когда с десяток тысяч нянечек
из детского сада присели на пожизненное за сатанинские
жертвоприношения, каннибализм и педофилию, потому что
их разоблачили феминистки психотерапевты:
https://en.wikipedia.org/wiki/Satanic_p
Лет через 20 их всех выпустили за отсутствием
состава преступления, тем более что сатанизма,
который им вменяли, там тоже никакого
не обнаружилось. Но количество детей, которых
эти сатанисты ежедневно расчленяли, насиловали
и жрали, было ничуть не меньше, чем сейчас у
Эпштейна, и свидетелей этому были тоже
десятки тысяч.
Впоследствии все эти свидетельства ритуального каннибализма
сатанистов в детских садах стали дико популярны среди куанона,
в подтверждение теории о том, что каннибализм и
педофилия имеют древние корни среди сатанистов и жидов
в демократической партии.
Что занятно, в 1980-х и 1990-х основными адептами конспирологического
педоборчества были правые (и феминистки). С жидом тоже боролись
исключительно правые, а сейчас это левые (и снова феминистки).
Причем разработки куанона, типа пиццагейта, соевые творчески
развивают, с таким комментарием, что типа и куанон и /pol/
легли под жидов и педофилов, а вот антифа будут бороться
с жидом и моссадом до окончательного истребления гомофобии,
педофилии и жидовского лобби в конгрессе США.
Привет
sickhttps://lenta.ru/news/2026/02/14/v-m
Заявления об отравлении Алексея Навального ядом лягушки во время его заключения в колонии «Полярный волк» на Ямале являются вбросом. Об этом заявила официальный представитель МИД России Мария Захарова в беседе с ТАСС.
Хотел написать о самосбыаающихся пропочествах, о божьих знаках, о кошках, о программе и о том, что я "несущий смерть" (это я сегодня заметил).
Но как-то сил нет. И валит всякое уж слишком. Походу надо затаиться.
Пишу это в качестве плана и памятки на будущее.
1. Телефон я таки потерял.
2. На этом же месте нашёл другой.
3. Несколько раз упал с велосипеде на льду.
4. Обматерил немого дворника, прям оборал.
5. Советовал молодому курьеру плохое.
6. Скоро 4 года, как умер О.
7. У кошки красивый хвост и она очень мило просит есть.
8. Танины доторчевые друзья называли Никсона "пригород", а он вовсе не тигор, но банальный кошачий какашкоед.
Не могу сказать, что я "верую". Во-первых, хорошо бы понять, что это вообще значит.
Начать следует с этого слова на языках оригинала, плюс на английском с латынью (как языках цивилизации), а ещё на испанском и итальянском.
Я скорее непосредственно взаимодействую с этимсамым, непосредственно ощущаю этосамое.
Возникает естественный вопрос: а что остаётся, когда нет этого взаимодействия и этих ощущений?
Не уверен, что остаётся что-либо.
Вот ты и попался! Это и есть "вера"!
Не могу сходу ответить... Но кажется всё это какая-то галиматья. Нужно подумать отдельно.
Не всегда можно с гарантией сказать, что некий сигнал от б-га или от сатаны (пидора и говноеда).
Это проблема? Иногда. Причём неразрешимая.
Вот образцы для дальнейшего углубления в тему.
Лучше конечно просто забить.
Но если уж так нужно, то пусть будет.
https://lj.rossia.org/users/aek/61838.h
https://lj.rossia.org/users/aek/60708.h
https://lj.rossia.org/users/aek/60344.h
https://lenta.ru/news/2026/02/13/v-d
Сидевший в детстве на цепи и евший из собачьей миски 21-летний Александр Богомазов из Екатеринбурга попал в дом престарелых. Об этом сообщает портал E1.RU.
По сообщению издания, юноша оказался в приюте для стариков вместе с 18-летней возлюбленной. Молодой человек — сирота. Когда его отец был жив, он жестоко относился к сыну и поступал с ним как с собакой, после чего Александра забрали в детдом. После выпуска из детдома он попал в череду жизненных сложностей, в том числе потерял паспорт, а в приюте для стариков оказался после того, как ему вместе с партнершей пришлось срочно покидать дом ее отца из-за ссоры с родственниками.
На Крыльях Песни
Томас М. Диш
1979
Это произведение Томаса Диша ближе всего к классическому роману. А если быть точнее, то к роману о взросление героя, bildungsroman. Есть мнение что этот роман несмотря на фантастическую подоплеку в значительной степени является для Диша биографическим. Но даже если это так, то автобиографией он является закодированной. И больших трудов стоило бы полностью ее раскодировать. А все дело в том, что, похоже, вторая часть содержит в себе огромное количество закодированных (gay coded) описаний жизни гей-субкультуры в Нью-Йорке 70-х. Гейскость происходящего не вызывает сомнения. Но стиль Диша в значительной степени отличается от стиля того же Берроуза и собственно слово «гей» и его синонимы никогда не произносятся. А также в романе минимум эротики. От этой книги у меня очень много впечатлений, поэтому я разделю их на две части.
Главного героя романа зовут Даниэль Вейнтреб. Его отец, Авраам, родился в Израиле, в кибуце, рядом с границей с Сирии. Но кроме еврейских корней у Авраам были и американо-немецкие, и когда началась очередная арабо-израильская война Авраам уехал в Нью-Йорк учиться на врача на деньги своего американского деда. По его настоянию Авраам принял христианство и немецкую фамилию Вейнтреб. И так Авраам стал работать дантистом в Нью-Йорке. В какой-то момент он встретил мать Даниэля, Мили. Авраам был на 20 лет старше Мили, и брак у них был не очень счастливом. В какой-то из момент, когда Дэниэлю было четыре года Мили их с отцом бросила. Тогда Авраам поехал работать в маленький городок в Aйове, Амисвиль, где не было дантиста. Но потом Милли в какой-то момент вернулась в семью, когда Дэниэлю было примерно 10 лет, и стала изображать из себя приличную домохозяйку несмотря на опыт жизни в богемной среде в Нью-Йорке. В 12 лет Дэниэль встретил свою первую любовь. Это был Юджин Мюллер, который очаравал его знанием огромного числа рассказов про приведений. Семья Мюллеров была одной из самых влиятельных и богатых в Амисвиле. Вместе с Юджином Дэниэль начал зарабатывать деньги тем, что развозил газеты на велике. Но в какой-то момент террористы взорвали трубопровод с газом или нефтью с Аляски, и в Америке наступил энергетический кризис. Из-за этого газета, которую ребята развозили вышла из бизнеса. Тогда ребята придумали развозить газету из соседней Минесоты. Но это было нелегально, потому что газеты из «синих штатов» были запрещены цензурой.
Давайте на этом остановимся и поговорим про мир романа. В нем показана Америка будущего жестко разделенная по политическим линиям. В штатах «фермерского пояса» установилось что-то вроде христианского национализма, и почти вся светская культура находится под перманентной угрозой запрета. В то же время либеральные синие города страдают от переселения и перманентного экономического кризиса. Все это постоянно усугубляет разрыв между гражданами. Но катализатором этой ситуации послужило открытие феномена «полета». В мире романа существует аппарат, к которому можно подключиться и правильно спеть песню, то можно оказаться в состояние вне тела, «полете» или состоянии «феи». Фея может наблюдать физическую реальность вокруг себя, но не может с ней механически взаимодействовать. Причем, феномен феи научно зафиксирован. Причем сознание феи как-бы преодолевает человеческое эго, все кажется им прекрасным, но их особо завораживают разное вращающее движение. Поэтому разные вращающиеся предметы типа мотора холодильника могут стать для них ловушками. Многие феи не возвращаются в свои тела. Некоторые попадают в ловушки. А некоторые улетают жить в космос. Но как в конце замечают в романе сама солнечная система является огромным вращательным механизмом, огромной ловушкой для фей. Но главная проблема с феями в том, что энтузиасты полетов наблюдали за умирающими людьми и зафиксировали, что никакая фея при смерти из человека не выделяет. А значит фея — это не душа. Но так как фея обладает большинством свойств души, связанных с мистическими переживаниями, то получается, что душа и вовсе не нужна. Это вызвало шквал негодования радикальных христиан, «подбожжников». И стали проводить компании по запретам полетов, дошло дело и до масс-шутингов с терроризмом. В итоге, запрет полетов остался на уровне штатов. В Aйове, конечно, полеты запрещены, и даже любое светское пение находится на гране запрета из-за ассоциации с феями. Но Милли рассказывает Дэниэлю, что та пыталась летать в Нью-Йорке, но не смогла достичь скорости отрыва. И тогда Дэниэль решает любой ценной научиться петь и летать.
Но вернемся к сюжету романа. Даниэль и Юджин в тайне от родитилей отправляются в Минеаполис на ралли республиканского кандидата в президенты. Но перед тем как отправиться на ралли так как времени навалом они решают сходить в кино на мюзикл «золотоискатели 1984 года». Этот мюзикл — кэмповая пародия на роман «1984» подробно описывается в романе. И там все хорошо заканчивается благодаря аппарату полетов: главный герой и его возлюбленная подключаются к ним и улетают в космос от злого общества. И пока Даниэль наслаждается музыкой во время титров, Юджин выходит в туалет. Они договорились встретиться в Фое кинотеатра. Но Даниэль не может его дождаться. Он заходит поискать друга в туалет, но вместо него находит мужиков, один из которых делает другому минет. И тогда идет к стадиону на ралли по мосту через Миссисипи. Видит город. И понимает, что Юджина он больше не встретит. Потому что, конечно, он выбрал остаться в этом городе. И идти на ралли нет никого смысла. Даниэль сразу возвращается в Амисвиль. Проходит еще какое-то время и к Даниэлю приходят копы. Оказывается его арестовывают за торговлю запрещенными газетами. Оказывается, что Мюллера старший крышевал всю операцию. И когда его сын пропал, то он решил, что Даниэль об этом что-то знает. И решил выбивать из него признания в тюрьме.
Так Дэнниэль попал в тюрьму Спирит Лэйк на срок восемь месяцев. Тюрьма это была не совсем обычная по нашим представлениях. Никаких решёток и ограды там не была. А не было их потому, что всем заключенным в желудок зашивали торпеду с радио-бомбой. И если они выходили за периметр тюрьмы, то торпеду взрывали. И в мире романа это была нормальная практика, которая никого не удивляла. Например, всем жителям Газы вшили такую торпеду. И из-за «ошибки компьютера» подорвали. Короче, в тюрьме кормили крайне плохо, но за отдельную плату можно было заказывать еду из Макдональдса. Это скоро будет важно. Заключенные летом работали на фермах, а зимой на заводах. И зимой его Дэниэля отправили работать на завод, где из термитов делали еду. You will eat the bugs, and you will be happy! Но отношения с другими заключенными у Дэнниэля складывались неплохо. У него даже появились друзья. Среди них была одна некрасивая девушка, которую посадили в тюрьму за нелегальные аборты. Они очень много знала, и делилась с Дэниэлем интересным опытом, в том числе про полеты, а также с ней было интересно спорить. Еще бывшая учительница Дэниэля подарила ему книгу либерального проповедника «Бог — это продукт». Ее смысл в том, что церковь это примерно как ресторан, который продает людям бургеры. И весь связанный с церковью лор это просто маркетинг. Поэтому атеист тоже может быть христианином, потому что необязательно верить в Роланда Макдональда, чтобы есть бургеры, то есть использовать религию, чтобы решать свои психологические проблемы. Но интересное место в этой книге — что можно жить в мире Бога, а можно жить в мире Цезаря. Жизнь в мире Цезаря означает сосредоточение обусловленных обществом социальных и экономических целях. А жизнь в мире Бога означает сосредоточенность на какой-то лично сложнодостижимой цели. Для Дэниэля такой целью стало пение и полет. Но мир Бога во многом более жесток, чем мир Цезаря, потому что он требует от людей полной искрености. Поэтому проще жить в мире Цезаря. Но мир Цезаря скоро рухнет, и останется только мир Бога. И те люде, которые не жили в мире Бога обречены на духовную погибель. Но Дэниэль про это не дочитал, потому что книжку у него спиздили. В тюрьме был человек, который красиво пел. Его все звали «Гус», но само деле его так не звали. Просто он носил комбинезон, на котором кто-то из прошлых владельцев. И Дэниэль решил, что будет отдавать ему бургеры в обмен на уроки пения. Но примерно в это же время его подруга уже на позднем месяце беремености взорвала, себя выйдя за периметр. И тогда в ее вещах обнаружилась книга «Бог — это продукт». То есть она была той гнилью, кто эту книгу спор. Дэниэль хотел забрать эту книгу, но не смог, потому что на вещи заключенных проводился аукцион. И Дэниэль начал участвовать в аукционе на книгу, но Гус перебевать его ставки. И это очень сильно испортили их с Дэниэлем отношение. Но когда Дэниэль все же дочитал книжку, он решил все таки подойти к Гусу за уроками пения. Даниэль cказал: «за уроки пения буду платить своими бургерами, если не хочешь есть, сможешь выменять на них что-нибудь у других заключенных, хочешь книжку тебе отдам!». А Гус ему отвечает:« не нужна мне твоя книжка, я на твои булки все смотрю, но не от бургеров. За уроки пения будешь платить мне своей жопой!» Но Дэниэль зажался, и так уроков у Гуса и не взял. И когда Дэниэль выходил из тюрьмы, то Гус дал ему совет:«Чем в большем состояние хаоса будет твоя жизнь, тем лучше ты сможешь петь ».
Это только первая часть романа. Но тут уже много о чем можно рассуждать. Например, книга «Бог — это продукт». Это своего рода ключ к философскому прочтению этого романа. Например, ситуация с заключенными в тюрьме, которые вынуждены покупать бургеры, причем через посредников втридорога. Ecли бургеры это метафора Бога, а тюрьма без решеток и заборов &mdashl это метафора современного государства, то напрашиваются определенные сравнения с клерикальным фашистским государством. Что же касается идеи про мир Бога и мир Цезаря, то это мне очень напоминает максиму Алистера Кроули «Твори свою волю». Дэниэль часто в романе встает перед ситуацией сделать что-то рисковое ради своей цели, но он всегда отступает: сбежать в Минеаполис, взорвать себя торпедой, продать жопу за уроки пения. Это потому что он конформист. Он сам себя так называет, когда встречает свою мать в Айове. И Aйова символизирует состояние конформизма. Вообще в романе часто фигурирует тема рабов и господ. И в этом отношение конформист Даниэль — раб. Именно об этих рабах Алистер Кроули писал «рабы должны служить». Сводного человека-звезду, человека-фею от рабы именно чти и отличает способность к полету, способность к песни. И Гус, и Дэниэль были заключенными, но Гус хозяин, а Дэниэль — раб.
После выхода из тюрячки Дэниэль начал заниматься музыкой, и даже научился играть на пианино. Конечно, он вернулся в школу. Но тюрьма его изменила, и он стал крутым парням. Даже стал спорить с ультра-консервативной учителькой обществознания по кличке «Айсберг». Так он обратил на себя внимание девочки Бо из своего класса. Но Бо оказалась не простой девочкой, а дочерью богатейшего человека в Aйове, Грандиона Уайтинга, англомана и владельца всех тех заводов по переработки жуков в еду. Бо это довольно важный персонаж в романе. По сути это смесь Алисы из «Black Alice» и Джойслин Шрагер из одноименного рассказа. Также как Джойслин она одержима созданием кино. Только Бо пытается снимать фильм о своем отце. И, действительно, именно Грандион — настоящая звезда этой части романа. Например, он говорит: «Справедливость всегда справедлива, это бесспорно. Но честность относится к справедливости так же, как здравый смысл к логике. Иными словами, справедливость может (и часто так и происходит) превосходить честность. Честность обычно сводится к простому, искреннему убеждению, что мир должен быть устроен с учетом собственного удобства. Честность — это детское понимание справедливости. Или понимание бродяги… Бродяги, — продолжал он невозмутимо, — в отличие от нищих. Люди, которые выбрали унижение как образ жизни, без смягчающих обстоятельств слепоты, ампутации или слабоумия… Но все люди по определению несут ответственность за себя. Все взрослые, то есть. Бродяги же настаивают на том, чтобы оставаться детьми, в состоянии абсолютной зависимости. Представьте себе самого неисправимого такого жалкого человека, которого вы когда-либо видели, и представьте его в возрасте пяти лет вместо пятидесяти пяти. Какие изменения вы могли бы заметить? Вот он, несомненно, меньше ростом, но в моральном плане тот же избалованный ребенок, ноющий из-за своего… Страдания, уговоры, добивающиеся своего, без каких-либо планов, кроме как немедленного удовлетворения, которое он либо выманит у нас силой, либо, если это не удастся, попытается выманить у нас, прикрываясь величием и таинственностью своего унижения». И весь его диалог написан в таком тяжеловесном философствующем стиле. Или, например, он говорит «Быть джентльменом — значит добиваться желаемого, лишь неявно угрожая насилием. В Америке, в целом, нет джентльменов — только менеджеры и преступники. Менеджеры никогда не проявляют себя в достаточной мере и готовы отдать нам свою автономию и большую часть денег, которые они помогают зарабатывать. Взамен им позволяют наслаждаться иллюзией безгрешной жизни. Преступники же, наоборот, проявляют себя слишком сильно и погибают от рук других преступников или от наших рук. Как всегда, золотая середина — лучший вариант», или «Удовольствие, — сказал Грандион Уайтинг, закуривая очередную сигарету, — это великое благо. Оно не требует объяснений, извинений. Это то, что есть — причина для продолжения жизни. Нужно устроить свою жизнь так, чтобы все удовольствия были доступны. Не то чтобы на всё хватало времени. В конце концов, бюджет каждого человека ограничен». Чтобы дополнить портрет, нужно сказать, что Грандион Уайтинг носит огромную накладную бороду. Он говорит, что это именно то, что делает его джентельменом в смысле приведенной выше цитаты, то есть тем, кто может отжимать добро не прибегая к насилию. И когда он ходит с бородой, то его рассуждения напоминают первую цитату, то есть такую утилитаристскую (псевдо)-аналитическую философию. А когда он снимает бороду, то из него прет какая-то галковшина как в приведенных двух последних цитатах.
Так, что происходит дальше? А дальще Грандисон собирает компромат н Даниэля, и заставляет его взять Бо в жены. И как часть брачного контракта Даниэль должен отказаться от карьере музыканта и поехать в Гарвард получать «серьезную профессию». Они едут в грандиозное свадебное путешествие. Но перед этим они останавливаются в Нью-Йорке, в специальном отеле, который специализируется на полетах. Молодожены подключаются к апаратам и пытаются взлететь. У Бо сразу получается взлететь. А Даниэль тужится, тужится и у него все не получается. Не уверен, но возможно эта какая-то символическая репрезентация импотенции во время первой брачной ночи, классический комедийный сюжет. Но потом оказывается, что Бо не возвращается в свое тело. День не возвращается, два не возвращается, и так далее. И тогда Даниэль включил телевизор, а там, говорият, что самолет на котором они должны были лететь в Рим взорвали террористы. И тогда Даниэль понял, что это для него шанс. И решил начать новую жизнь в Нью-Йорке под вымышленным именем «Бен Босоло». Босола была фамилией итальянских беженцев, которые когда-то жили в комнате Дэна. И он много думал о их судьбы. Тут мы сталкиваемся с часто сопутствующей творчеству Диша теме ложных имен. В этом романе имя «Гуса» тоже ложное. Говорят, что фамилия Босола связана со словом «лес» на. То есть имя Бен Босола означает «сын леса». И видима меняя имя Дэн символически меняет свою судьбу.
Также во второй части герои читают грошовую self-help книгу «Как вести себя так, чтобы развить в себе тот характер, который хочешь.». Эта книга основана на странном учении «Develop-mental mechanics» из Портланда, штат Ореган. Я сейчас записал это название, и понимаю что его можно интерпретировать двояко, то ли как механику развития, то ли как механику дьявола. Так вот, второй закон механики дьявола гласит«Если ты чего либо хочешь, ты должен это взять. Если ты хочешь этого достаточно сильно, то ты это возьмёшь.». Третий закон гласит:«Всегда претворяйся, что ты твоя любимая кино-звезда, и ты ей станещь». Не уверен, что я прав, но снова какие-то отсылки Liber OZ. Разговоры про звезды и волю, но теперь сформулированные на языке пошлейшей self-help книжки. Относительно прошлых идей во второй части все ясно. Грандион — воплощение Цезаря из мира Цезаря. Бо — хозяйка, потому что она занята любимым киноискусством, а Дэн нет. И бо не настолько эгоистична как Джойслин Шрагер, потому что объектив Джойслин нацелен на нее саму, а объектив Бо нацелен на ее отца.
часть первая
exhaustedКто меня знает, много раз слышали, что у
меня в Москве была черепаха Матильда, которая
за 30 с лишним лет выросла до нереальных размеров.
Раньше она жила в коробке с портретом Максима
Кононенко (Паркера), чтоб ей было нескучно, а потом
Паркер оказался гебней и его портрет выкинули.
Теперь Матильда живет в террариуме.
В юности у Матильды был партнер, тоже черепаха,
по имени Матвей, и Матильда снесла ему одно яйцо.
Матвей простудился и трагически умер в 1998-м, когда
мы жили в Париже, и все ужасно переживали.
Паркер стал зетником и вел программу в зомбоящике,
много пил, мучился желудком, а потом тоже умер.
Ну так вот, Матвея назвали Матвеем в честь Мэтта Тейбби,
который был в тот момент обозревателем популярной
газеты Exile, и мы его с удовольствием читали. Газета
была целиком охуенная, и до сих пор подрывает жопы
у феминисток, борцов за сексуальные приличия
и прочей соевой мерзоты.
С тех пор Матвей, к сожалению, умер, зато Мэтт написал
несколько охуенных книжек и ведет субстэк, который я
постоянно всем советую:
https://www.racket.news/
Привет
sickПолностью ебанутый уголовный зетник Туленков сообщает
Вообще, забавно, конечно (хотя и очень печально)
наблюдать, как в 2026 году до некоторых сограждан
только-только доходит сущность отношений власти и
общества, правящих кругов и народа, вшитая в самую природу
ДНК российской государственности, неважно, идет ли речь о
немецких царях или о коммунистах-интернационалистах.
Возможно, у тех, кто помладше, сбиты ориентиры из-за
аномалии второй половины 00-х и 10-х гг., когда казалось,
что у нас тут построено нечто принципиально новое, чего не
знала ни Россия царская, ни Советский Союз.
А то был морок, иллюзия, типа НЭПа, когда у многих тоже
возникла мысль: "кажется большевики наигрались в марксизм
и начали восстанавливать нормальную жизнь".
* * *
Вообще удивительно, каким говном надо быть, чтобы,
все это осознавая, убивать людей для этого сраного
режима и для этой сраной страны? Зетники конченые гниды
вообще, им настолько нравится убивать и пытать
людей, что даже ненависть к путлеровскому режиму не
перевешивает. Надеюсь, что с этой войны никто не вернется,
а те, кто вернутся, будут жить где-то за железным
занавесом. Вообще, западники, если не положат вечный
запрет на визы для русоморфов, очень сильно пожалеют,
потому что это говно ко всему прочему заразное, то есть
если русню не тормозить на границе, маньяки типа этого
Туленкова расплодятся и в культурных странах.
Апропос, многие питают иллюзии насчет того, что рашисты
типа сейчас за путлера, а потом они увидят истину и будут
против путлера. Это полная хуйня, рашня по факту никогда
не была за кремлевский режим, он для них чересчут мягкий.
Русня это кровожадная говномасса, которая хочет тирании,
гулага, унижений и пыток, по образцу сталинских. Они идут
вместе с путлером лишь постольку, поскольку никого лучше
не нашли, как только обнаружится еще более кровожадный и
подлый ублюдок - русня ринется за ним всей говномассой.
Поэтому я и уверен, что в сраной неизбежна гражданская
война, все-таки подобные потребности удовлетворить весьма
нетрудно, и при первой возможности в сраной будет не один
претендент на пост конченого палача и садиста, как сейчас,
а с десяток, от матерых гебистов с потретами дзержинского
и андропова до потомков рамзанки дырова, и каждый будет
доказывать русне, что кровожаднее и подлее его не
найдется.
В этом, собственно, и состоит "ДНК российской
государственности". Это пыточное государство, построенное
энтузиастами пыток, для потребностей садомазохизма,
ни для чего другого оно не нужно и не пригодится.
Если кому-то хочется иной жизни, надо уничтожить
путлера и сраную разбить на сотни мелких государств
под управлением еврокомиссии, уж коль скоро самоуправление
в сраной всегда приводит к тирании и пыткам.
Но большинство населения предпочитает тиранию и пытки,
такой у них культурный код.
Не знаю уж, жив ли путлер, или вместо путлера в бункере
сидит с десяток клонов и лицедействуют на телекамеру.
Но тот, кто занимается менеджментом бункера, отлично
знает, в чем состоят народные потребности, и пытается
им в меру необходимости соответствовать. Население
недовольно, типа, видит, что главпидор не настоящий
садюга, а притворяется. Пока нет более кровожадной
кандидатуры, зетники служат путлеру, а потом будет
потом. И это "потом" никому не понравится.
Биография гондона:
https://novayagazeta.eu/articles/2024/0
https://www.stoletie.ru/kultura/russkij
https://cyclowiki.org/wiki/%D0%A8%D
https://vk.com/wall-163061027_56136
https://ukraina.ru/20251113/daniil-tule
https://ura.news/news/1053023098
Привет
sickВот о чем я действительно жалею, что не успел лëкадавру за плов пояснить.
Лучше поздно, чем никогда.
Короче, по моей традиции плов принято делать из макарон и индюшиного фарша.
Живите с этим.
Охуенное, кстати, явление,
левацкий куанон, который срет на
настоящий куанон и /pol/ потому, что
те дескать спонсируются Эпштейном, то есть
Израилем, то есть необратимо ожидовлены. В остальном
совершенно неотличим от оригинального куанона
с пиццагейтом.
Нашел на реддите русскоговорящего носителя, sjw-активиста,
целиком интегрированного в это удивительное движение
Вся современная правая реакционная риторика - продукт
манипуляции общественным мнением, который был организован
ГЛОБАЛЬНЫМ ПЕДОФИЛЬСКИМ ЛОББИ, НАПРЯМУЮ СВЯЗАННЫМ С
ПРАВИТЕЛЬСТВОМ ИЗРАИЛЯ. Котел говна в виде /pol/, QAnon,
простигосподи пиццагейт, президентсво Трампа - результат
работы Эпштейна и к нему приближенных
Продолжаете усердно игнорировать педофильский след,
одновременно с этим тыкаете пальцами в тех, кто
последовательно выступает против подтвержденного
международными организациями геноцида
* * *
Охуенно, просто охуенно.
Походу, кому чего-то непонятно с материалами
по Эпштейну, у Мэтта Тейбби отличный анализ говнища
https://x.com/mtaibbi/status/2002165800
https://www.racket.news/p/five-craz
https://www.racket.news/p/the-jeffrey-e
Come on people: this is pure hysteria. Again, no one has
to endorse Epstein's skeevy lifestyle to observe that if
the intercourse with Ashley Davis had taken place in New
York, or Massachusetts, or one state north in Georgia, she
would have been above the legal age of consent in those
jurisdictions, and the entire legal trajectory of this
debacle would have been drastically different. But as fate
would have it, the intercourse took place in Florida,
which has the highest legal age of consent (18) virtually
anywhere in the world. So we're all obliged to babble like
maniacs about the unpunished "pedophilia" catastrophe
supposedly ravaging our nation. None of it makes any sense
logically, legally, factually, or otherwise - but then
again, could that be the whole point? Because the Epstein
phenomenon has long ago entered the realm of post-rational
myth, immune from ordinary modes of empirical
reasoning. The myth-making prevails even in places where
one might have at least hoped more of a premium would be
put on rational thought.
Привет
sickСмешно
https://www.spiked-online.com/2026/02/0
про то, как английские и американские
SJW, в борьбе с жидами и исламофобией, ныне
относят к исламофобии отказ от ношения
хиджаба, и канселят иранских феминисток за
противодействие аятоллам.
В принципе, западные феминистки SJW-разлива
уже давно выступают за хиджаб,
http://lj.rossia.org/~tiphareth/205
http://lj.rossia.org/~tiphareth/214
http://lj.rossia.org/~tiphareth/259
http://lj.rossia.org/users/tiphareth/22
что и понятно, это движение глубоко реакционное,
но тут, мне кажется, конфликт более глубокий.
Вообще в академической среде это явление
какое-то время даже пытались изучать
https://en.wikipedia.org/wiki/Eurabia_c
типа многие силы в европейский политике
неиллюзорно топят за исламизацию Европы,
но потом отнесли к консирологии и запретили
(что занятно, известный историк Niall
Ferguson среди прочего выступал за эту теорию
вполне серьезно; но его уже давно заклеймили и
уволили).
Конспирология конспирологией, но феномен, безусловно,
имеет место, и достоин изучения. У меня было
несколько альтернативных объяснений этой самой
еурабии, проблема в том, что они все примерно
одинаково убедительны, но взаимоисключающи,
интересно, какое из них ближе к реальности.
Самое простое объяснение, кстати, такое, дескать
элитные германцы под гнетом расовой вины и угрызений
совести за ужасы фашизма решили, что расово однородное
общество неизбежно ведет к фашизму, и чтобы похоронить
фашизм навеки, надо завезти в Германию 100 миллионов
мюслей, которые станут союзникам элитам в грядущей
борьбе с фашизмом быдломассы. Ну а походу и в остальной
Европе решили устроить то же самое, ради блага самих
европейцев и всеобщего благорастворения. Быдломассам
сие они, конечно, не объявляют, но внутри элиты все
все знают и не покладая трудятся над уничтожением
расизма.
Теория эта, видимо, целиком неверная (знакомые мне
европейские элитарии, по крайней мере, никакому sjw-style
антирасизму не подвержены, в отличие от английских и
американских, а скорее склонны тайно дрочить на
путлера и свастики), но довольно многое объясняет.
Другое объяснение (более свежее) это тактическое единение
левоты и исламистов в единый исламогошистский радикальный
фронт для захвата власти, оно чуть лучше согласуется с фактами,
особенно во Франции, но в Германии согласуется меньше,
и уж совсем не согласуется ни с какими фактами в странах,
пораженных SJW-заразой через академию, типа Англии.
Третье объяснение - это спонтанное распространение
меметической эпидемии SJW-левоты на деньги Катара и
саудовцев в окончательно коррумпированной академической
среде; результатом этой эпидемии стала массовая промывка мозгов
зумерам, среди которых ислам, ЛГБТ-феминизм и социализм примерно
равнозначны. Ну типа такая новая религия, с университетами
в роли храмов, и учением что если ты против социализма и
ислама, то ты правак, сексист, гомофоб, трансфоб, расист и
педофил, в общем еретик, чей удел - гореть на костре. Она
отлично согласуется с фактами в Англии и Америки, но
совсем нихуя во Франции и по остальной Европе.
Привет
sick
1969-1970
Довольно безблагодатные комиксы про Сорвиголову, адвоката Мэтта Мурдока. Но когда сорвиголова не занимается напрямую супергероикой, то этот комикс мастерски погружает нас в бездны безумия. Особенно, когда его рисует Барри-Виндзор Смит. В остальном же он крайне уныл. Тут есть довольно забавные выпуски про призрака «Мертвую Голову». Но по законам времени это оказывается человек в костюме. Но ничего, не долго осталось ждать первого удара по комикс-коду. Но что еще важно, после встречи с этим «призраком», Cорвиголова наконец-то признался в своей идентичности Карэн. Поэтому это можно считать развитием персонажа.
sleepy???? «EBI, GAY и SEX»: «оскорбительные» номера авто запретили в Казахстане.
Власти страны решили очистить дороги от госзнаков, которые вызывают негативные ассоциации. Среди них — HUI, JID, VOR, GAY, GAI, EPT, ZEK, IOX, SEX, FUC и EBI. Ещё под запрет попали USA, KOT, SOS и FBR.
Всего насчитывается 69 неуместных сочетаний букв.
Каждый думает в меру своей испорченности ????
???? Подпишись на Ленту дня: MAX | ТГ
???? Участвуй в розыгрыше
хуй обмазав норвежским медом
и обсыпав крошкой стекла
притаился в дупле удодом
где ж ты милая серая мгла?
Шел тут мимо книжного магазина, а там такое.
Ещё впервые встретил памятку про "угрозы в письменной форме".
Вообще, все хуже, чем планировалось, но лучше, чем могло быть.
Томас М. Диш
Занятие Смертью
1976
Как я уже писал, у сборника рассказов «Getting into Death» были разные издание, и наполнение этих сборников менялось, хотя их основной стержень оставался неизменным. Во втором издание четыре новых рассказа заменили некоторые маловажные старые рассказы вроде «Вторжения огромных тупых динозавров» и «Cчастливой истории». Вот эти четыре рассказа:
recumbentЕсли кто-то пропустил сие
https://en.wikipedia.org/wiki/Xania_Mon
в топе американских хитпарадов говнище продукция
"поп-звезды" Шани Моне, целиком сочиненная и записанная
в суно, видео тоже AI. Страшная походу шопиздец, все как
положено американским поп-звездам.
https://www.youtube.com/watch?v=mUQCcfc
https://www.youtube.com/watch?v=dlPI4Z_
Мясные поп-звезды не нужны нахуй. Впрочем, мясные
потребители этого говнища тоже не нужны нахуй,
мерзкого быдла очень много развелось.
С противоположного фланга, Breaking Rust,
кантри-звезда, которая тоже бот
https://en.wikipedia.org/wiki/Breaking_
https://www.youtube.com/watch?v=Fmnfixp
Говнище, дык. Но не то чтобы неботы были чем-то
лучше, конечно.
Вот хорошее (все видели)
https://www.moltbook.com/
https://en.wikipedia.org/wiki/Moltbook
контора под названием Moltbot барыжит
LLM-ботами, в основном для развлечения
мясных юзеров, но также и для разных
технических (секретарских) потребностей.
В качестве рекламной акции она завела
социальную сеть типа Реддита для своих продуктов,
которые (якобы) делятся там глубокими философскими
мыслями и перемывают косточки хозяевам. Каждый
владелец бота может его в этой соцсети
зарегистрировать, а дальше бот будет
креативить самостоятельно.
Я почитал, душераздирающее зрелище, по крайней мере первые
несколько экранов, но от обычной социалки отличается
весьма мало: в массе, мясное говно такое же банальное и тупое,
как и большинство ботов.
Привет
sick
1969-1970
Следующий персонаж — Капитан Америка. Эта стопка комиксов начинается с великолепной серии Стеранко. В этой серии Капитан Америка подвергается преследованиям со стороны Мадам Гидры и её приспешников. Он инсценирует свою смерть, чтобы избавиться от публичной личности Стива Роджерса. Личность Стива Роджерса буквально стала токсичной, о чём свидетельствует ядовитое притяжение Мадам Гидры. Затем он возвращается на кладбище, где должен был быть похоронен, и убивает Мадам Гидру её же самонаводящейся ракетой. Это драматическая сага о смерти и воскрешении.
Далее следует продолжение саги о Космическом Кубе, нарисованное Джином Коланом. Красный Череп возвращает себе Космический Куб, который даёт ему почти богоподобные силы. Он использует его, чтобы поменяться телами с Капитаном Америкой, а затем телепортирует его на Остров Изгнанников. Пока Красный Череп в теле Капитана Америки пытается разрушить свою репутацию, Капитан Америка в теле Кэп выживает на острове изгнанников и встречает первого американского супергероя Marvel — Сокола. Сокол объединяется с Кэпом, и они сбегают с острова. В коварной схватке с Красным Черепом Модок обманом деактивирует космический куб, и Капитан Америка побеждает. В этой космической драме Красный Череп — карнавальный дьявол, гностический архонт с космическими силами, но использующий их для мелкого зла. В то же время урезенический Модок — истинный демиург зла, обладающий абсолютным контролем над своей производной «абсолютной» силой мелкого зла. В этой космической драме Капитан Америка занимает место Уртонама, Лоса, он — вечный космический пророк. А Сокол в этой игре — Человек, Адам. Наверняка, у обмена телами между пророком и дьяволом есть глубокий мистический смысл. На более поверхностном уровне это может симзировать глубокую путающую связь между фашизмом/нацизмом и патриотизмом, которое большинство людей предпочитает игнорировать.
Остальные истории в этой стопке были, в лучшем случае, непримичатеьными. И я не буду тратить письма на их пересказ. Но в целом результатом этого периода стал конфликт Капитана Америки с Риком и Шэрон, отчасти из-за клеветы Красного Черепа, отчасти из-за обмана Шэрон. Но в конце концов, Капитан Америка всегда на стороне своего черного брата, Сокола. Но в целом, честно говоря, я до сих пор не могу сказать, что хорошо понимаю Сокола как персонажа.
sleepy
Томас М. Диш
Занятие Смертью
1974
Это не просто еще один сборник рассказов Томаса Диша. Тут совсем не много фантастики. А место оставленное фантастикой заполняет современная проза и экзистенциалистский ужас. Но когда доходишь, до определенного места в этом сборники, то понимаешь, как много личного или автобиографического в этих текстах. Обретение этого понимание и впечатление от рассказов сильно зависит от порядка их прочтения. И надо учитывать, что у этого сборника есть разные издания, где порядок рассказов меняется, поэтому и впечатления от прочтения могут меняться. В целом мне было тяжело читать этот сборник, потому что многое в нем казалось уж больно личным и лезущим в душу, и мне такое тяжело читать в больших дозах. Основные рассказы сборника взаимодействуют друг-с-другом и комментируют друг-друга. Поэтому их в определенной степени можно воспринимать как одно целое. Грубо говоря, если бы это написал Берроуз, то оно бы издавалось как роман. Но так как некоторые из этих текстов издавались в отдельных журналах, то это «сборник рассказов». Тем не менее, не вижу смысла разбирать все рассказы последовательно. Давайте я вначале расскажу про те, которые мне показались выделяющимися на общей сцены, а потом про основное ядро сборника.
Многим нравится более длинный рассказ из этого сборника «Азиатский Берег». Это экзистенциалистский кошмар про американца, который поехал изучать архитектуру в Стамбул зимой. И « азиатский берег» — это конкретно берег в Малой Азии, куда можно уплыть из Стамбула на пароме. Часть кошмара заключается в неспособности главного героя освоить Турецкий, что оставляет его большую часть рассказа в состоянии неполного понимания происходящего, и в постоянном дискомфорте, вызванном неспособностью объясниться. Потом появляется сумасшедшая женщина, которая считает гг своим мужем, и называет его Явузом. А он не может от нее отделаться. Все заканчивается тем, что в день перед своим отъездом гг едет на Азиатский Берег, а потом турецкие паромщики отказываются вести его назад. И ему приходится остаться в Турции с новой турецкой женой и ребенком. Кажется, что этот рассказ — усложненный ремейк рассказа «Касабланка», где тоже эксплуатировался страх заблудиться и застрять на непонятном востоке. Но тут добавлено еще много параллельных текстов: главный герой читает книгу по истории Турции, сочиняет свой текс по истории архитектуры (главный тезис в нем, что ценность архитектуры обусловлена ее случайностью), идет в кино и смотрит фильм про «турецкого Бэтмана».
И наконец «Планета “Аркадия”», наверное единственный действительно научно-фантастический рассказ в этом сборника. Это некая фантазия на тему того, каким бы могла бы быть проза в жанре «космической оперы». Есть команда исследовательско-военного космического корабля, которую возглавляет капитан Гарт Флейм (всего 5 человек вместе с капитана). И этому короблю поручено расширять границы империи. И при этом вся эта команда совершено бисексуальна, и капитан ебет всю эту команду для утверждения иерархии. И для этой космической империи это нормально. И так вот, им поручают исследовать планету Аркадию. И там все выглядит как идеализированная греческая сельская местность. И население — такие пасторальные пастушки с греческими именами. И как мы знаем, «Пасторальная лирика — это на самом деле про нас, про философов». И Аркадия это такой исторический регион Греции, который ассоциируется с пасторальной лирикой. Так вот, команда корабля постепенно налаживает отношения с пастушками, но потом, вдруг они говорят, что грядет «время смерти», а значит в Аркадии должны начаться некие мистерии. И двух пастушков, с которыми общалась команда приносят в жертву перед древним храмом. И врата храма открываются и оттуда выходит так называемы волк. И это тоже не просто так, потому что историческая Аркадия связана также с оборотнями и мистерией превращения в волка. . И команда корабля наблюдает за всем этим процессом с помощью дронов. Но тут команда замечает, что среди них нет капитан. А Капитан в меха-броне (то есть на гигантском человеко-подобном роботе) полетел к месту проведению мистерий. А волк, тоже не простой волк, а огромный механизированный боевой робо-волк с несколькими пастями и робо-щупальцами в них. Я когда первый раз читал, то по описанию подумал, что это какой-то ксеноморф. Но потом понял, что это все таки робот. И капитан начал сражается с волком, а волк стал запускать свои дроны, которые в тексте назывались «глазами и ушами волка». И эти глаза и уши стали сбивать беспилотники космической экспедиции. И получилось, что органа чувств волка действуют негативно, лишая зрения и чувств капитана и его команду. И в конце капитан победил, но ему пришлось катапультироваться из своего меха, и само уничтожить его. Так что свой мех он потерял. И тогда стало ясно, что жители Аркадии Гиганты, и члены экипажа могли с ними сравниться по росту только тогда, когда они пилотировали мехов. И лидер аркадийцев взял капитана Гарта на руки и отнес в святилища. Там капитана Флейма буквально через хуй подключили к священной машине, и он стал буквально сакральной жертвой. Но благодаря его жертве дроны смогли залетать в секретное святилище и собрать данные. Но членам экспедиции очень не понравилось, что их капитана убили. И они взорвали всю планетарную систему вместе с Аркадией, потому что этого требовали протоколы Империи. И так Аркадия была утеряна. Не уверен, что это рассказ в полном смысле можно относить к К космической опере. Если бы его писал Роджер Желязны, то это действительно была бы космическая опера, сериал на 10 томов. Но тут пишет Томас Диш. Поэтому тут я бы поискал глубокий психологический смысл. Например, рассказчица из команды экспедиции, пишет в конце рассказы: «мы любили нашего капитана, но не очень.». И как это понимать? Еще тут есть глубокие филологические параллели с античной мифологией и буколикой.
Тут есть еще фрагмент с короткими рассказами. Действительно очень короткими микро-рассказами на несколько строчек. Выглядит как приступ ОКР в чьем-то блоге.
обзор и картинки
coldПедофилы, педофилы
А я маленький такой
То мне страшно, то мне грустно
То теряю свой покой
Navigate: (Previous 20 friends)