Пес Ебленский [entries|archive|friends|userinfo]
rex_weblen

[ website | Наши рисуночки ]
[ userinfo | ljr userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Links
[Links:| update journal edit friends fif tiphareth recent comments ]

Зловещая Кондапога [May. 26th, 2024|07:47 pm]
[Tags|, , , , , ]
[Current Mood | restless]
[Current Music |ULTRAVOX – Viena]

Википидия сообщает, что российская штаб-квартира ордена Деяти Углов находится в Карелии. Если посмотреть сноски, то там идет ссылка на новость Сатанинский поджог в Кондопоге: мальчика сгубили Интернет и вседозволеность. Отсюда можно сделать вывод, что локация штаб-квартиры — это и есть Кондопога, просто редакторы Википедии постеснялись написать об этом. Поэтому, возможно, кошки-кондопожки не те, кем кажутся.

Орден Девяти Углов генетически происходит от ОТО и я надеюсь когда-нибудь рассказать о нем поподробней, и опираясь на литературу. Считаются, что целью Ордена является перерождения Я Адепта через ряд практик, в число которых входит и человеческие жертвоприношения. Хорошей практикой для себя адепты считают внедряться в полицию, нео-нацистские группировки, или преступные организации занятые в производстве. Википедия говорит, что в России у Ордена уже есть целый батальон AAST который воюет с Украиной. Ничего удивительного в этом нет. Ведь это люди, которые параллельно покланяются Гитлеру и Сталину. Потому что похуй на идеологию, главное кто больше людей убил.

Почему я стал смотреть эту статью в Википедии? Я наткнулся на этот видос. И там рассказывали как в Америке повязади одного участника Ордена, Кайла Шпитца. Он с друзьяшками как раз занимались тем ходил на сервера Роблокс и Майнкрафт и развращал там детей. Пикантность дела в том, что Шпитц позиционировал себя как фембой и действовал анонимно. И только 0 после того как в Шпитца выстрелил из пистолета его отчим и он стал героем новостей, его смогли опознать жертвы. А всем командовал там вообще какой-то толстый семиклассник. Кажется [info]hyperion про это уже писал, но я не могу найти его старые посты про Орден. Эти ребята, например, заставили какую-то девочку откусить голову своему хомячку и снять это на видео. Действительно пути Девяти Углов неисповедимы: кому война на Донбассе, а кому Майнкрафт и Роблокс.

Еще посмотрел один подкаст по теме. Довольно бессодержательный. Но обратил внимание на гостей. Там был писатель William Ramsey. Написал книгу Global Death Cult по теме. Или вот еще интересное: Children of the Beast, про наследие Алистера Кроули. На обложке прифотошоплены подряд Тимти Лири, Алан Мур, Роберт Антон Уилсон, Чарли Мэнсон, Кенет Энгер, Джек Парсонс и так далее. Нужно будет обязательно почитать. Смущает только то, что сам дядечка признается, что начинал с расследования 9/11. И нашел там след Кроули, и пришлось разбираться в его наследии. Еще на этом подкасте выступала девушка BX,представилась как эксперт по безопасности и рассказывала как защитить детей от Ордена Девяти Углов в интернете. Мне запомнилось, что она сказала, что QAnon полностью дискредитировал тему по предупредительной борьбе с сектой-педофилов с США. И теперь сектанты O9A катаются как сыр в масле, никто им не мешает. Интересно, а можно ли сказать, что Тесак полностью дискредитировал борьбу с педофилами в России? BХ еще говорила, что педо-хантеры, это часто просто закамуфлированные педофилы, которые ведут двойную игру. И скорее всего в сообществах по борьбе с педофилами уде есть внедренцы из Ордена Девяти Углов.

Что значит 9 углов? Официально говорят, что 7 планет классической астрологии + сам адепт и его цель. Но это пояснение меня не устраивает. Можно придумать и поинтереснее. Например, что девять углов — это девять миров скандинавской мифологии. Или 9 принцев Амбера. Или 9 покемонов...

P. S.

Зюскинд передает "Кексик, все последние твои треды безнадежно коллапсировали, а я как назло как раз (два раза подряд слово "как" нувыпонели) понял всё за вселенную, инфляцию и дерьмо. Пока я не сдался обосцанитаврам, пили новый пост. В тело поста можешь тупо скопировать этот коммент."
Link210 comments|Leave a comment

Nine Princes in Amber [May. 21st, 2024|10:08 pm]
[Tags|, , , , , , , ]
[Current Mood | exhausted]
[Current Music |Ultravox! - Ha! Ha! Ha!]



1970


Этот Роман Роджера Железны заинтриговал больше стальных. Поэтому я взялся за него послу "Князя Света". И мне он понравился куда больше.

Это довольно прямолинейный приключенческий роман. Но там есть достаточно деталей, наделяющих это произведение совершенно особым шармом. Начнем с того, что произведение начинается, что главный герой, очевидный шиз, сталкивается с санитаром, пришедшим делать вечерний укол. А дальше поборов санитара, этому герои приходится шаг-за-шагом разбираться с собственной амнезией. И дальше его несет! И он уже не безымянный шиз, а принц Корвин из замка Амбер, и вот ведет армию фурри-крестоносцев через Миры!

И как же главного героя тут несет! Такое впечатление, что он особо ничего и не решает. Он никогда и не задумывается, нужно ли ему сражаться за Амбер или нет. Такое впечатление, что он просто подчиняется неким триггерам и делает, то что должен. С одной стороны — это действительно напоминает некое психическое заболевания. Хотя, наверное, фанаты серии должны найти такое толкование пошлым. Типа, что главный герой — это сбежавший из психушки тяжелый шизофреник. С другой стороны, такое состояние, когда несет можно связать со сновидением. У меня самого бывали такие сны в детстве. И по некоторым свидетельствам все это связано с определенного рода сновиденным оккультным опытом. С другой стороны это все довольно здорово напоминает компьютерную игру. И действительно потом по мотивам этого романа сделали игру-квест, но это было в 1985. Вообще все что я вижу у Роджера Желязны довольно сильно напоминает добротные сценарии или пересказы компьютерных игр. И действительно, то о чем я не упомянул в обзоре на "Князя Света", так это герои у Роджера Желязны не добрые, и не злые, но довольно оппортунистический настроенные. Как-раз напоминает игроков в компьютерные игры.

Кстати, поход принца Корвина на замок Амбер с фурри-крестоносцами заканчивается неудачно. И главного героя бросают в темницу и выкалывают глаза. Но там его помогает уйти безумный волшебник-художник Дворкин. Возможно, то что он содержится в тюрьме с шизами — это какая-то параллель с заключением в больнице в начале романа. Типа опять. Хотя вначале больница и не была психиатрической, но может так главному герою так просто казалось, потому что он не мог принять свое безумие. Но это я развиваю сою ужасную, неоригинальную, пошлую версию прочтения. Потом Корвин становится гостем у пожилого и удовлетворенного хозяина маяка. И это может символизировать обретение внутреннего мира (inner piece and mental health). Но потом принц Корвин все таки решает продолжить свою борьбу. Поэтому не все так однозначно.

Мир Амбера довольно интересно устроен. Есть мир Амбер с городам Амбер с замком Амбер. И это единственная реальность. По крайней мере так утверждается в этом романе. И есть много миров — отражений Амбера. И одним из таких миров является наша Земля. Есть в этом что-то от платонизма. И перемещаться между мирами, как объясняется в книге можно тремя способами: можно делать специальные вычисления и двигать реальность, можно проходить через лабиринт, и еще у всех членов дома Амбер, есть волшебные карты, которые нарисовал волшебник Дворкин. Там изображены принцы и принцессы Амбера, и к ним можно телепортироваться и общаться с ними телепатически с помощью этих карт. Мне эта идея множественности вселенных приятна и близка. Я сам себя иногда так чувствую, как-будто бы живу во множественных вселенных. Само общество в Амбере скорее феодальное. Но там развита магия и никакие технологии местных жителей не удивляют. Еще у всех членов дома Амбер есть супер-способности. Поэтому мне это немного напоминает Матрицу в фантазийном сеттинге.

Концовку я не очень понял. Особенно если воспринимать "Девять Принцев" как самостоятельное произведение, а не часть цикла. Там принц Корвин видит, что он проклял Амбер, и от этого там возник темный лес, откуда в Мир проникают чудовища.

По сравнению с "Князем Света" повествование стало совсем линейным и менее запутанным. С другой стороны, многие темы и персонажи тут кажутся переработанными из "Князя Света". Например аристократы со сверхспособностями из замка Амбер, это почти что боги. И мне кажется, что все же это улучшение.

Девять принцев Амбера из дести.
Link387 comments|Leave a comment

Norse Myths: gods of the vikings [May. 17th, 2024|09:49 pm]
[Tags|, , , , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |Ultravox!]



Я решил начать изучать скандинавскую мифологию. Догадайтесь почему. Я не хотел начинать с чего-то очень сложного или неортодоксального, и я выбрал эту книгу, где мифы художественно пересказывает Кросли-Холланд. Наверное, так как в этой книге 32 мифа, чтобы все не спуталось слишком сильно, придется разделить пост про скандинавскую мифологию на несколько частей.

Сам я полюбил скандинавскую мифологию после игры Age of Mythology, где прочитал всю содержащуюся в игре энциклопедию. Которую, видимо тоже писали на основе этой книге. Поэтому много нового я тут не узнал. Но ничего, хорошее повтори, и еще раз повтори.

Мир скандинавской мифологии изначально состоял из очень холодного севера, Нифельхейма, и очень горячего юга, Муспела. Там, где холод и жар сталкивался начался какой-то процесс и там образовалась корова Аудмула и гигант Имир. Имир большую часть времени спал, и храпел, и сопел, и питался молоком Аудмулы. И пока он спал его левая пятка трахнула его левую пятку, и она родила расу гигантов. Скорее всего это значит, что Имир был гермафродитом, хотя такого слова у древних скандинавов не было. Кросли-Холанд, что в этом мифе, что мир начался с божества-гермафродита есть параллели с персидской мифологией. И тут, наверное, есть свои параллели с мифом из симпозиума Платона, где люди тоже изначально были гермафродитами.

А Корова Аудмула, тем временем лизали соль, и постепенно вылизала первых (трех) богов, включая Одина. Остальные боги потом родились от браков с гигантами, но первые боги не были гигантами, и на этом основании они считали, что они лучше. Потому им не нравилось, что пятки Имира наплодили столько гигантов. Поэтому они Имира разъебали и сделали из частей его тела Мир как его знали викинги. Например, из черепа Имира сделали небо, таким Имир был огромным. А из крови Эмира получился океан, и все гиганты утонули, кроме одной семьи, которая плавала на лодки, выдолбленной из дерева. Тут чувствуются параллели с библейским мифом о потопе. А из червей, которые заелись в гниющем мясе Имира получились гномы. И мы знаем имена всех первых гномов, среди которых были Торин, Двалин и Гендальф. Из этого места Толкин брал все имен для "Хобита".

Боги создали несколько миров, и связали их космическим ясенем Иггдрассилем. Сами боги поселились на небу. Внизу они разместили мир людей, Мидгард. Было еще отдельное место для гигантов, для гномов, эльфов и так далее. Но все они были связаны корнями Иггдрасиля. При этом есть определенные вопрос с топологией мира Иггдраселя, к тому как разные персонажи перемещаются между мирами. на этот счет существуют разные диаграммы. Но мне особенно интересна связь этого дерева с шаманизмом. Потому что во многих культурах шаманы использовали мировое древо, чтобы перемещаться между мирами. И кажется, что у древних германцев тоже были шаманы, хоть он и не были задлкументированы, потому что следы этого сохранены в мифах. И кажется, что там много следов такого, типа астральных путешествий между мирами, для которого нужно оборачиваться в шкуры животных, и превращаться в орлов и соколов. Или превращаться в белок и перемещаться по Иггдраселю, но это я уже дал газу. Потому что кажется, что только немногие персонажи моги перемещаться по самому ясеню Иггдраселя. Например, белка Рататаск, которая передавала ругательства между драконом Нидхогом в самом низу и гигантским орлом на самом верху. Еще я заметил, что первых людей в скандинавской мифологии звали Ясень и Ива. Поэтому, возможно, что мир Иггдрасиля это все метафора тела человека (мужчины). Тем более, там все было сделано из органов гиганта Имира. А мне кажется, это интересный взгляд на концепции микрокосма и микрокосма.

Боги, которые жили с Одином назывались Асами, и жили они в Асгарде. Но были и другие боги, которые назывались Ванами, и они жили в Ваанхейме, другом регионе неба. И между ними была война, после которой Ваны и Асы подружились, и они обменялись заложниками, чтобы не воевать. Ваны прислали в Асгард Фрейера, Фрею и Квасира. Про сам ход и причины войны не так много мифов сохранилось. Поэтому тут Кросли-Холланд смешивает разные источники и сочиняет. Он пишет, что все началось с того, что в Асгард пришла ведьма помешанная на золоте. Асы пытались ее сжечь, но ведьма оказалась несжигаемой. И якобы Ваны разозлились за плохое обращение с их ведьмой и поэтому напали на Асов. Кросли-Холанд предполагает, что этой ведьмой была замаскированная Фрея. Квасир, это тоже интересный персонаж. Это не совсем Ван, потому что его сделали из плевков богов, которые боги наплевали при заключении мира. Но из этих плевков получилось мудрейшее существо. но потом Квасира убили злые гномы, а из его крови сделали "мед поэзии". "Квасир" — это действительно это что-то однокоренное со словам "квас". И Кросли-Холланд поясняет, что даже в Англии есть однокоренные слова "quash" (это типа такое пиво) или "squash". Поэтому, наверное в этом мифе.

Также важно, что во время войны с Ванами были разрушены стены Асгарда, и богам как-то нужно было их восстановить. Тогда в Асгард пришел каменьшик и предложил восстановить стены, но за свою работу он потребовал, чтобы ему отдали Фрею, Солнце и Луну. И нужно уточнить что Солнце и Луна были человеческими детьми, которых забрали в Асгард за их красоту. Причем Солнце было девочкой, а Луна феминым мальчиком типа Ганимеда. Поэтому это были самые прекрасные вещи в Асгарде, на которые боги дрочили. И чтобы у них осталось на что дрочить, боги решили обмануть каменьщика. Они поставили ему невозможные сроки, чтобы он построил им пол-стены, но контракт не выполнил и не получил оплаты. Но каменщик выпросил прямо пользоваться своим конем, и оказалось, что работать они вместе так эффективно, что контракт может быть полностью выполнен. И когда стена почти была достроена, и каменщик пошёл к карьеру за камнями Локи превратился в течную кобылу и увел коня ебаться. И так продолжалось несколько дней, пока срок контракта не был упущен. А потом Локи родил жеребеночка, который основал расу волшебных пони стал восьминогим конем Один.

И вообще в скандинавских мифах столько всего перверсивного, чего я не замечал раньше. Например, возьмём песню о Риге, которая объясняет возникновение трех сословий в Дании. Там бог Хеймдаль путешествует по Мидгарду и встречает три женатые пары. Они приглашают его в гости, обедают вместе, а потом вместе ложатся в постель, причем Хеймдаля кладут в серединку. А потом описываются, какие у них рожаются потом дети.

Кросли-Холланд пишет, что викинги плохо относились к всему такому перверсивеному, и приводит к примеру законы против гомосексуализма, которые существовали в некоторых городах. Но вроде это все довольно поздние свидетельства, 12-13 век, когда населения определенно познакомилось с христианскими стандартами. Интересно разобраться как к этому относились архаические германцы в начале нашей эры или даже еще раньше. На эту тему можно пофантазировать.
Link270 comments|Leave a comment

[May. 16th, 2024|09:45 pm]
[Tags|, , ]

Ya pridumal kak polnostyu zapihnut Russkiy yazik v standartnuyu angliyskuyu raskladku.

Dla etogo nujno otkazaca ot oboznaxeniya magkosti i tverdosti v pisme. V bolwinstve zapadnih yazikov net takoy kategorii kak tverdiy ili magkiy soglasniy. I Russkiy spravica. Tak yazik budet bolwe pohoj na Angliskiy ili Francuzskiy yazik, ne tak silno zavazaniji na fonetiku. I eto horowo, potomu wto v sovremenom mire xitat v sluh ne tak vajno.

Eqo nado ispolzovat stranniye bukvi latinici "x","w" i "q". U mena "x" xitaeca kak "xe", to est, naprimer, xort, xorniy, xur, xurka, xuhna, xudo. "W" xitaeca kak "wa", to est, naprimer, war, wut, wuba, wifr, wtrih. A "q" xitaeca kak "qa", to est, naprimer, qit, qipci, qel, qepka, qotka.

Pravopisaniye toje nujno upraqat, tam gde eto mojno. Poetomu poluxaeca uje ne transliteracia, a nastoyawaya reforma yazika!
Link206 comments|Leave a comment

Булево-Значные Модели и Форсинг [May. 12th, 2024|09:58 am]
[Tags|, , , , , , , , , ]
[Current Mood | anxious]




Я уже писал про эту книгу раньше примерно полгода назад. вот: https://lj.rossia.org/users/rex_weblen/195479.html


Как изменились мои планы в ее отношении за это время? Я решил почти все выкинуть из рассмотрения, кроме начал форсинга и булево-значного анализа. Причем, серьезно, "с ручкой в руках" я разбирал только эти начала форсинга, потому что про булево-значный анализ у самого Белла написано весьма неформально. Я все же хочу прочитать про форсинг тут, чтобы понять классическую идею форсинга перед тем как знакомиться с ней в контексте категорной логики. А форсинг — это вообще часть цепи того, что заставило обратить меня внимание на логику. Но особой любви к аксиоматическим основаниям математики и доказательствам независимости аксиом у меня нет. Поэтому много времени на это я решил не тратить.

Булево-значные модели это модели ZFC, которые конструируются таким стандартным образом: берется какая-то готовая модель теории множеств V и полная булева алгебра B из V, и рекрсвно cобираем части булево-значной модели. Начинаем с пустого множества. Потом берем все функции из того, что было на прошлых этапах в B и добавляем их в модель. В итоге получаем, что все множества новой модели устроены как B-значные функции от B-значных функций. И если некий элемент лежит в области определения такой функции, то принадлежность этой функции-множеству, это просто значения этой функции. Развивая эту идею, мы получаем операцию вычисления утверждений на языке теории множеств со значением B. Это похоже в некоторой степени на нечеткую логику c B-значной истинностью. Но это скорее создатели аксиоматической нечеткой логики украли тут эту идею у нормальных математиков.

При этом в новую булево-значную модель можно вложить старую. При этом там также будут смеси всех объектов с весами из B. То есть, можно взять математические объекты совершенно разной природы, например число 4 и топологическое пространство тор, и построить новый объект, который на половину будет числом 4, а на половину тором. После определенной работы получается доказать, что новая модель действительно модель теории множеств ZFC.

Форсинг начинается с того, что берется базиc P алгебры B, то есть плотное подмножество. Про P можно думать, что это кусочки информации, которые что-то сообщают нам о нашем мире. Так как такая информация не может быть противоречива в P нет 0. Можно представить себе, что каждый элемент p дает нам информацию о множестве возможных миров. И два элемента P называются несовместными, если не бывает третьего элемента информации который объединял две предыдущих элемента информации. Пример, который возникает у Белла P — это конечные бинарные последовательности, а B — это алгебра регулярных открытых множеств декартова произедения множеств {0,1}. То есть мы представляем, что мир является бесконечной бинарной последовательностью а мы получаем информацию о конечном значении нулей и единиц. А про B можно думать как про алгебру множеств возможных миров. То есть получается, что булево-значная модель — это такой мультиверсум множеств.

Я не знаю как правильно перевести форсинг на русский язык, потому буду говорить, что информация p форсит факт, если этот факт имеет место в любом мире, который допускает информация p. Коэн придумал форсинг, что доказать независимость континуум гипотезы. И я решил разобрать это доказательство, не потому что мне очень интересен сам этот результат, а то, как в доказательстве используется форсинг. Само доказательство строятся на том, что строятся две булево-значные модели типа тех, что описаны выше, но одна из них счетная, а другая нет. И в первой гипотеза континуума выполняется, а во второй нет. И форсинг обычно используется так, что когда требуется доказать, что какой-то факт никогда не выполняется, то предполагается обратное, то есть, что этот факт иногда выполняется. Тогда существует информация p, которая форсит этот факт. И эту информацию можно дополнить так, чтобы прийти к противоречию.

Меня теперь интересует вопрос насколько форсинг связан с семантикой возможных миров Саула Крипке. Но чтобы найти на него ответ следует проводить дальнейшее исследования.

Намного в большей степени чем доказательства независимости в теории множеств мое воображение взволновал булево-значный анализ. Идея в том, что действительные числа в булево-значных моделях, например, определенные как сечение Дедикинда, могут соответствовать каким-то "большим" коммутативным алгебрам над действительными числами. Например, если взять алгебру меру, то действительные числа будут эквиваленты измеримым функциям факторизованными по отношению "равно почти наверное". Можно узнать тут случайные величины. И идею булево-значного анализа в том, что все теоремы доказанные для действительных чисел можно перенести на алгебру случайных величин, конечно с некоторыми механическими модификациями. В это, собственно ничего удивительного нет, так как случайные величнины — это величины.

А вот другой пример более интересный. В (комплексном) гильбертовом пространстве можно рассмотреть алгебру замкнутых линейных подпространств. Это будет ортомодулярная решетка. Каждому подпространство соответствует единственный проектор, и алгебра порождаемая коммутирующими проекторами будет полной булевой. И соответствующая булева алгебра в качества действительных чисел будет иметь какую-то алгебру коммутирующий самосопряженных операторов. Интересно тут то, что такие операторы соотваетствуют измерениям в квантовой механике. А то, что они коммутируют означает, что измерения могут быть произведены совместно. Это достаточно логично, потому что измерения — это числа. Давис использует эту теорию для того, чтобы разрешить парадоксы Эйнштейна-Подольского-Розена и паражокс эксперемента с двумя шелями. Например ситуация с одно и двумя открытыми щелями соответствует разным булево-значным моделям, поэтому парадокса тут нет. Вот такое вот приложение логики к физике.

Не знаю исчерпан ли ныне потенциал булево-значного анализа. Более подробно про это есть две книжки авторов Кусраев и Кутуладзе.
Link171 comments|Leave a comment

Механика Маха: принцип рычага Архимеда [May. 11th, 2024|07:24 pm]
[Tags|, , , , , , , , , ]
[Current Mood | ecstatic]
[Current Music |Japan - Quite life]

image


Меня очень интересует вопрос о логико-математических основаниях физики. Я искал-смотрел как это все обставляется в разных учебниках физики. И самое убедительное, что я нашел, это разные отсылки к Эрнсту Маху. Поэтому я решил, что можно просто брать и читать Маха.

Мне кажется, что Эрнст Мах наряду с Больцманом был одной из самых ярких фигур последних десятилетий эпохи классической физики. Кроме физики Мах активно занимался и философией. И можно сказать, что он был первым философом от физики. За свои философские взгляды социал-демократ и атеист Мах получил прозвище "Будда Физики".

Первая физическая задача, которая рассматривается в этой книге — это принцип рычага Архимед. Архимед якобы говорил: "Дайте мне точку опоры и я сдвину землю". Под этим имелось ввиду, что можно взять рычаг, выбрать точку опоры разделив его на части с длинами l и l', и поставить на соответствующие концы (точечные) массы m и m' то рычаг будет лежать в равновесии тогда и только тогда, когда выполняются пропорции (m/m') = (l'/l). Иначе рычаг отклоняется в сторону где функционал действия f = ml больше. То есть Архимед якобы говорил, что если одна масса — это он сам, а другая земля. То можно так подобрать точку опоры, то есть параметры (l,l'), что Архимед перевесит землю.

Этот закон был известен еще Аристотелю. Но Архимед дал первое математическое доказательство. Мах же считал, что доказательство Архимеда содержит в себе круговое рассуждение. Для Маха опровергнуть Архимеда было важно, потому что доказательство грека было полностью математическим, а сам Мах считал, что новых физических знаний нельзя получить без эмпирического опыта. Однако Маха критиковал не только Ленин. И, например, Гёльдер считал критику Маха необоснованной. Сейчас, я так понял, консенсус такой, что доказательство Архимеда все же верно. И в то же время, никто не спорит с тем, что для получения знаний в физики необходимы эмпирические знания. И принцип рычага легко вывести из классической механики и векторного анализа. Но меня все же интересуют как-бы минимальные модели и доказательства.

На чем же все таки основано доказательство Аристотеля. Оно основано на равномерном размазывание массы по рычагу. Можно для простоты представить, что рычаг бесконечный, и тогда мы работаем уже не с параметрами (m,m',l,l'), а с распределениями массы на прямой. Основная аксиома Архимеда — в том, что симметричные распределения сбалансированы. Тогда равномерное распределение на отрезке с длинной 2L и массой m + m' будет симметрично относительно центра отрезка, и там можно ставить подпорку. Потом часть этого равномерного распределения с массой m трансформируется в точечную массу с тем же центром массы. И тоже делается с остатком массы m'. Архимед считал, что такая операция не может нарушить баланс рычага. Назовем это скрытым предположением Архимеда (СПА). После алгебраических упражнений мы получим известную пропорцию типа ml = m'l' . То есть большая массы перетягивает к себе центр. И СПА можно было бы упростить до утверждения, что баланс достигается, когда подпорка стоит в центре массы. И из такого утверждения еще проще алгебраически вывести пропорцию. Но проблема в том, что мы этого не доказали. И получается, что СПА имеет эмпирическую природу.
pic

Реконструкция доказательства Архимеда Гёльдером

Теперь я хотел бы предложить собственное доказательство а-ля Сасскинд. Возможно я и видел его у Сасскинда, но забыл где именно. Я предлагаю формализовать рычаг Архимеда как систему из 4-х положительных вещественных параметров (m,m',l,l') и функцию наклон N : R^4_++ --> {-1,0,1}. Тут N(m,m',l,l') = -1 значит, что рычаг наклонен влево, N(m,m',l,l') = 1 — вправо, и N(m,m',l,l') = 0 значит что система в равновесии. 1-я аксиома (А1) может звучать так, что если повернуть рычаг, то его наклон поменяется или что N(m,m',l,l') = - N(m',m,l',l). Отсюда следует, что симметричная конфигурация находится в равновесии: N(m,m,l,l) = 0. И мы получаем первую симметрию типа S_2. Еще две симметрии получаются из соображений размерностей. То есть если мы изменим единицы измерения массы и длины, то конфигурация рычага не изменится. И мы можем считать, что все зависит только от отношений типа N(m/m',l/l'). Это симметрии типа R_++. 2-я аксиома (А2) может звучать так, что для любой тройки параметров можно единственным образом найти четвертый так, чтобы система сбалансировать Это соответствует тому, что рычаг не ломается и не застревает. Тогда можно записать функциональные зависимости типа m' = m f(l/l'), и l' = l g(m/m'), где f и g это неизвестные монотонные биекции R_++ --> R_++. Можно перейти к пропорциям вида m'/m = f(l/l') и l'/l = g(m/m'). И пользуясь 1-й симметрией можно получить соотношение m'/m = f(g(m'/m)). То есть f,g взаимно обратны. А также для них выполняется соотношение типа f(1/x) = 1/f(x).

Но, кажется, что форму этих функций нельзя получить только из 3-х симметрий. Например можно взять функции возведения в квадрат, и извлечения корня. Чтобы получить дополнительный результат нужно ввести дополнительную симметрию. Например нужно сказать, что-то про производную f. И это, кажется, можно выводить из обычной механики. Типа бесконечно-малая симметрия. А вот можно придумать еще вот такую странную симметрию (СС): операция которая меняет местами массу и длину, то есть условием N(m,m',l,l') = N(l,l',m,m'). Тогда f = g, И получается, что f это монотонно возрастающая (или убывающая при другой записи) инволюция. И кажется, что такая инволюция — это всегда id. То есть так можно получить правильное решение!

Кажется СС нельзя обосновать эмпирически. Но можно обосновать через максимизацию энтропии. То есть представим, что у нас на вход идут четвертки чисел (x_1,x_2,x_3,x_4), и мы знаем, что они задают сбалансированный рычаг. Но мы не знаем, какое параметр стоит на каком месте. И проверяя пропорции в общем случае можно научиться различать два типа параметров. Но однозначно определить, где право и где лево, и где масса и где длина, мы не сможем. А если бы f была бы какой-нибудь другой функцией, не id, то мы могли бы узнавать, где длинна, и где масса! И информация бы увеличилась, а энтропия бы уменьшилась! А в классической ньютоновской механике массу и пространство путать нельзя, потому что они имеют разную размерность и зависимость от времени. Вот, что еше интересно узнать, будет ли f нелинейной в релятивистском контексте? Например, если на одном из концов рычага черная дыра?

И получается, что мои A1 и A2 также обосновываются эмпирически как СПА. Но СС никак не эмпирическое. И скорее всего эти рассуждения верны для любых систем с группой симметрий типа R^2_*. То есть я тут на собственном опыте убедился, что производство новых знаний не требует эмпирического опыта. И что Мах был не прав.
Link128 comments|Leave a comment

Lord of Light [May. 10th, 2024|11:38 pm]
[Tags|, , , , , , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |Visage]


1967 — год первого издания


После совместки Филипа Дика и Роджера Желязны "Господь Гнева" логичным следующим чтением стал сольный "Князь Света" Роджера Желязны. Анонны давно мне советовали обратить внимание на сие произведение. Да и с этим произведением связано больше всего странностей.

Когда я первый раз читал этот роман я не сразу мог понять, что там происходит. Этот роман имеет нелинейную структуру и состоит из 7 больших глав-частей. Первая глава сразу погружает нас в мир романа ничего не объясняя. И следующие 5 глав — это как бы флешбэки, которые объясняют детали сложившейся ситуации. А последняя глава — это как-бы флешфорвард, которая приводит нас к развязке истории.
pic

image


Роман начинается с того, что некий Яма Дхарма, используя огромную молельную машину, вытягивает в наш мир некоего просветленного, известного как Махасаматман, или просто Сэм. Пикантность ситуации в том, что в этом ему помогает говорящая обезьяна. И все указывает на то, что Махасаматман — есть Будда. Все это происходит в неком подобии буддийского монастыря. И все показывает на то, что эти монахи находятся в конфликте с демонами и индуистскими божествами.
pic

image


Роман как-бы погружает нас в атмосферу то ли индийского эпоса, то ли буддийского предания. Но то и дело мы встречаем неуместные артефакты из другой эпохи. То князь просит сыграть ему "Голубой Дунай", то достает из кладовой бутылочку "Бургундского", а типичным средстваом передвижения являются зверо-ящеры. Дело в том, что действие романа происходит на другой планете. А люди прилетели туда давным давно на звездолете "Звезда Индии". У них была машина, позволяющая переселять разум из тела в тело, и она стала колесом Кармы. Колонисты зачем-то установили порядки на подобии древней Индии с кастовой системой. На верху этой системы стали Боги, которые получили сверх-способности, называемые тут Обликом и Атрибутом. Боги установили жесткий контроль за технологиями. Те кто выступает за развитие технологий называется акселерационистами. Главный герой Сэм бросает вызов богам и встает на путь акселерационизма. Для борьбы с богами он создает Буддизм. Чтобы вы прочувствовали атмосферу романа, вот вам диалог:

Диалог из романа


— Доброго вам утра.
— Погоди, достопочтенный Вама, я хотел бы поговорить с тобой!
— Да, Кабада. Что тебе угодно?
— Мне трудно подобрать подобающие слова... Это касается некого дельца, досточтимый
купец, которое породило заметные, гм, чувства со стороны многих твоих ближайших
соседей.— Да? Так говори же.
— Касательно атмосферы...
— Атмосферы?
— Ветров и, гм, дуновений, что ли...
— Ветров? Дуновений?
— И того, что они разносят.
— Разносят? Что же они разносят?
— Запахи, добрый Вама.
— Запахи? Какие запахи?
— Запахи... гм... гм... запахи, в общем, фекальных масс.
— Чего?.. А! Да. Ну да. Ну конечно. Вполне может статься, Я об этом позабыл, к ним
попривыкнув.
— Могу ли я спросить об их источнике?
— Они вызваны продуктами дефекации, Кабада.
— Это я понимаю. Меня, скорее, интересует, почему они тут, эти запахи, а не как и откуда
взялись.
— Потому, что в задней комнате у меня стоят ведра, наполненные вышеозначенным
веществом.
— Да?
— Да. Я сохраняю там все, что производит моя семья, — вот уже восемь дней.
— Для чего, достойнейший Вама?
— Не слышал ли ты о такой штуковине — поистине чудесной штуковине, в которую оные
массы испускаются — в воду, — а затем дергаешь за рычаг, и с громким ревом все это
уносится под землей далеко прочь?
— Я слыхал какие-то россказни...
— Это все правда, чистая правда. Такая штуковина и в самом деле существует. Изобрел ее
совсем недавно один человек, имени которого упоминать я не стану; состоит она из
большущих труб и сиденья без дна — или, скажем, без крышки. Это самое удивительное
открытие нашей эпохи — и через пару-другую месяцев оно будет у меня!
— У тебя? Подобная вещь?
— Да. Она будет установлена в крохотной комнатенке, которую я пристроил сзади к
своему дому. Я, пожалуй, устрою в ее честь обед и приглашу в этот день всех соседей ею
воспользоваться.
— Воистину удивительно все это — ты так любезен...
— Таков уж я...
— Ну а... запахи?..
— Исходят от ведер, в которых я держу эти массы до установки новшества.
— Но почему?
— Я бы предпочел, чтобы мои кармические записи гласили, что я начал пользоваться ею
восемь дней тому назад, а не через несколько месяцев. Это будет свидетельствовать о
стремительности моего прогресса в жизни.
— А! Теперь я вижу всю мудрость твоих поступков, Вама. Я бы не хотел, чтобы сложилось
впечатление, будто мы стоим на дороге у человека, стремящегося продвинуться вперед.
Прости, если так показалось.
— Прощаю.
— Твои соседи по-настоящему любят тебя — с запахами и всем прочим. Когда достигнешь
более высокого положения, вспомни о нас.
— Естественно.
— Такой прогресс, должно быть, дорого стоит.
— Весьма.
— Достопочтенный Вама, мы станем находить в атмосфере этой удовольствие — со всеми
ее пикантными предзнаменованиями.
— Я живу лишь вторично, добрый Кабада, но уже чувствую на себе перст судьбы.
— Да, я тоже его чувствую. Поистине, меняются ветры времени, и несут они человечеству
много чудесного. Да хранят тебя боги.
— Тебя тоже. Но не забудь и благословения Просветленного, которого приютил мой
троюродный брат Васу в своей пурпурной роще.
— Как могу я? Махасаматман тоже был богом. Как говорят, Вишну.
— Лгут. Он был Буддой.
— Добавь тогда и его благословение.
— Хорошо. Всего тебе доброго, Кабада.
— И тебе, достойнейший.

pic
image


И в романе много таких философских диалогов. Но на самом деле "Князь Света" — это боевая фантастика. И сцен сражений там хоть отбавляй. Сам Сэм говорит, что "философия" для него просто оружие и средство достижения цели. И это можно считать основным смыслом романа.
pic

image


Интересен подход к гендеру в романе. Например, бог Брахма изначально был женщиной. А когда Брахму убивают, то на следующим Брахмой назначают богиню Кали. И из-за этого ей приходится прервать брак с Ямой. Вокруг этого крутится основной драматический конфликт романа. Но, хочу отметить, что у пользователей гей-браков таких проблем не возникает.
pic

image


Про историю с канадским капером уже писал Анон. Тогда Бэрри Ира Геллер купил права на роман "Князь Света" и нанаял Джека Кирби нарисовать концепт Арты. Этот фильм так и не был реализован. И ни кто бы не вспомнил про арты Джека Кирби, если бы не операция ЦРУ "Канадский Капер". Впервые эти арты публика увидела в документалке про операцию "Канадский Капер".Тогда в 1979 году в Иране захватили американское посольство, и некоторые его сотрудники укрылись в канадском посольстве. Встал вопрос как их ввтащить. И тогда ЦРУ отправило человека в Иран, под видом, кажется, голландского продюсера, искать место для съемок фильма "Аргонавты", а концепт артами для него послужили как-раз арты Кирби для "Князя Света" ."Голандский продюсер" должен был вывезти работников посольства под видом членов съемочной группы. А после документалки был материал в журнале Heavy Metal, где появились цветные версии артов, которые сейчас можно найти в интернете. Но кажется до сих пор находят новые арты и по ним даже выпустили игрушки для коллекционеров. Интересно, что до выхода документалки в 2000 году эти арты 20 лет почти никто не видел. Мне кажется очень интересным как Джек Кирби дошел от обычных комиксов до такой психоделии, поэтому меня и заинтересовали старые комиксы.
pic

image


Стоит ли дальше читать Роджера Железны? Стоит ли чиать Хроники Амбера или остальной мифологический цикл? Как думаете?
Link64 comments|Leave a comment

Бессмысленные антуражи и квази-равномерность [May. 7th, 2024|05:28 pm]
[Tags|, , , , , , , , ]
[Current Mood | sleepy]

image9780824718398


Перед тем как переходить к новым темам, я решил, что нужно закрыть все, что осталось у Пикадо-Пультра про равномерные локали.

Метрическая структура и метризация. Тут метрика ведет себе как действительно-значная валюация элементов локали. Это типа диаметр. Поэтому можно было бы говорить не про метризацию, а диаметризацию. Меня зацепило то, что если взять в качестве локали взять алгебру вероятности, то у вероятность будет удовлетворять аксиомам диаметра. Но других хороших свойств диаметра у нее не будет ели исходное вероятность не состоит из одних атомов. Поэтому на эту тему я почти не тратил внимания.

Антуражи. Равномерную структуру придумал Андре Вейль. И в своей работе он определял ее как фильтр рефлексивных отношений, которые он называл антуражами, на множестве такой, что обратный к любому антуражу снова содержится в равномерной структуре, и что для любого антуража из структуры можно достать другой, но такой что его композиция с самим собой содержится в первом. Иногда антуражи еще называют коннекторами. Это определение без труда переносится в безточеную топологию. Но теперь антуражи, это просто элементы квадрата исходной локали, такие что элементы, квадраты которых в антураже, покрывают исходную локаль. И определения равномерной структуры получается дальше так же как у Вейля.

Отрадно, что как показывают Пикадо-Пультр антураж можно определить чисто категорным языком. Можно пойти дальше и чисто категорно определить и равномерную структуру. И это можно сделать на большом количестве разных категорий. Ив Андрэ тоже про это писал, но кажется только сейчас понял содержание этой конструкции. Ив Андрэ писал, что равномерные объекты можно задать на любой категории со степенями. Но когда речь заходит о каких-либо результатах он почему-то сразу предполагает, что мы находимся в "хорошей категории, такой как категория групп или топос". Мне кажется, что равномерные объекты имеет смысл определять для регулярных категорий. Дело в том, что в регулярных категориях можно определять отношения объектов как объекты самой категории, и они ведут себя более-менее предсказуемо. Например, отношения будут подобъектами произведений соответствующих объектов и их композиции будут оставаться подобъектами. А в произвольной "категории cо степенями" это доказать кажется нельзя, хотя можно и определить отношения.

Однако, я понял, что чисто категорное определение грубее чем-то, которое использует Пикадо-Пультр, потому что не каждый подобъект квадрата с необходимыми свойствами будет открытой подлокалью. Однако, Андрэ пишет, что такая конструкция используется в еще более диком контексте, в теории представлений, где кто-то использовал равномерные представления групп. Категория представлений групп, кстати, будет регулярной. Я также понял, что если в регулярной категории есть терминальный объект, то там можно определить и полноту с пополнением. Понятно, что единственность пополнения следует сразу из универсального свойства. А вот вопрос в каких категориях выполняется теорема про существование пополнения? Мне кажется, что оно должна существовать в топосах, куда всю конструкцию можно импортировать, используя внутренний язык топоса. Но кажется, что это не очень интересно.

Квази-равномерность. Идея тут довольно простая. Если убрать из определения равномерной структуры условия замкнутости под транспозицией, то вроде как получается более широкий класс структур. Зачем это нужно не очень понятно. Но Ив Андрэ использует именно пополнения квази-равномерностей для своих p-адических дифференциальных уравнений. Сам Ив Андрэ пишет, что квази-равномерности нельзя выразить через покрытия. Но Пультр-Туки пишут про то, что правильное обобщение определения через покрытия для квази-равномерностей это так называемые парные покрытия. То есть системы состоящие из пар множеств пересечения которых образуют покрытия. Причем квази-равномерность задает не одну, а сразу три топологии. Это так называемые правая и левая топология и их джоин. Такие объекты назывют би-топологическими пространствами или би-пространствами, а наука, которая их изучает называется асимметричной топологией. Говорят, что с помощью квази-равномерности можно задать любую топологию, что не верно для простой равномерности.

Плохо, что Пикадо-Пультр ничего не пишет про пополнения квази-равномерных пространств. Для того, чтобы разобраться с этим вопросом я достал другую книжку, посвященную чисто квази-равномерностям. И тут меня накрыло. Оказывается, что ни теоремы о единственности пополнения, ни существования для квази-равномерных пространств не выполняются. Но, кажется. они выполняются для некоторых хороших классов квази-равномерных пространств. Ив Андрэ пишет, что для локально квази-компактных пространств существует довольно простая конструкция пополнения Кюньси, которой он пользуется. Но для начала нужно разобраться с тем, что такое локальная квази-компактность.

Для многих равномерные структуры и бесточечная топология — это уже экзотика. А бесточечная квази-раваномерность и пополнения относительно нее — это уже какая-то крайняя экзотика. То есть можно представить себе, что я шел по тундре, а сейчас уперся в ледовитый океан. А нужного снаряжения, чтобы плыть на льдине у меня нет. Наверное, в таком случае стоит повернуть.
Link68 comments|Leave a comment

Sgt. Fury and his Howling Commandos 1-9 [May. 7th, 2024|05:17 pm]
[Tags|, , , , , , ]
[Current Mood | dirty]

К 9 маю! К дню великой победы, я расскажу вам про 9 комиксов Марвел, где показан вся правда о Второй Мирой Войне без искажения фактов и пропаганды нацизма!



галерея обложек



галерея обложек



Этот комикс показывает, что Марвел — это не только супергерои, но, например, такие вот военные комиксы. Сам Джек Кирби был пехотинцы в годы Второй Мировой, и ходил в атаки ( и разведку) на немцев c саперной лопаткой. Поэтому, кажется, что Кирби создавал свою версию "Бесславных Ублюдков", основываясь на собственном боевом опыте, и даже считается, что он сам мог быть прототипом сержанта Фьюри, и что этот комикс мог быть своего рода passion project для него. Сам же Фьюри стал потом важным персонажем во вселенной Марвел. Замысел комикса довольно прост. Есть отряд коммандос, который возглавляет сержант Фьюри, и он выполняет разные миссии в тылу врага. Кроме сержанта Фьюри в коммандос входят следующие бойцы:

  • Капрал Дум Дум Дуган: Огромный ирландец с рыжими усами, который всегда ходит в котелке. Пошел на войну, чтобы отдохнуть от жены и тещи.

  • Джуниор Джунепер: студен Гарварда, который записался в армию просто потому, что он хотел убивать людей. Погиб в четвертом выпуске

  • Дино Маннелли: голливудский актер итало-американского происхождения. Единственный участник коммандос, кто знает немецкий. Поэтому может сыграть немецкого солдата и обмануть нацистов

  • Ребел Ралстон: Солдат с американского юга. Отметился применение лассо против нацистов

  • Габриэль Джонсон: Чернокожий солдат из Бронкса и первый чернокожий персонаж Марвел. До отправки на фронт был джазменом и взял с собой свою трубу. Часто играет на ней прямо во время боя, поэтому отряд и получил свое прозвище "howling".

  • Изя Коган: Еврейский механик из Бруклина

  • Персиваль Пинкертон: Солдат, который пришел на место Джуниора. Настоящий английский джентльмен. Сражается с нацистами зонтиком



Оригинальный состав отряда

imageimage
Оригинальный состав отряда



По началу сериал развивается просто как комедийный боевик. Американский коммандос совершено непобедим и с шутками и прибаутками крошит немцев, которые только успевают ругаться свинособаками.

Но все менятся в 4-м выпуске, "Последний Смех Лорда Ха-ха". В этой истории коммандос должен захватить английского пропагандиста, лорда Ха-Ха, выступающего на стороне нацистов. Тут есть очень хороший момент, когда лорда Ха-Ха обвиняют в предательстве, то он отвечает: "Я не предатель, я просто воюю за то, во что я верю, в победу великого Гитлера!". Интересно, что скажет Шарий в такой же ситуации? Но самое главное, что в этой серии убивают рядового Джуниора. И он дейстиветельно умирает и не воскресает. Сейчас это кажется чем-то банальным. Но раньше герои в комиксах не умирали. И мне кажется — это был отличный шаг вперед. Поэтому этот комикс, как и следовало ожидать, намного обошел супер-героев по взрослости нарратива. Тем не менее, юмор там тоже остался.

Солдат-расист

image
Солдат-расист<



А 6-м выпуске еще больший шок! На замену джуниору приходит солдат расист! И получается такой выпуск против расизма на рабочем месте. Можно сказать, что Марвел всегда были woke. Да, действительно этот комикс с самого начал был про толерантность. А в конце выпуска расисту переливают кровь негра!

Но вообще дальще идут довольно разнообразные истории. Вот, Фьюри судит трибунал за то, что тот ударил офицера. Вот, отряд проникает в некий "замок Вольфенштейн", чтобы расстроить планы нацистских ученых. А вот, похищение Гитлера. Я думал, что это то самое похищение Гитлера, которое положило конец Второй Мировой Войне, поэтому я решил на нем закончить. Но оказывается, что коммандос похищает двойника Гитлера. Это говорит нам, что двойниками Путина никого уже на западе не удивить.

Двойник Гитлера

image
Двойник Гитлера



Очень отрадно, что в комиксе кроме приключений регулярно сообшаются разыные факты про вооружения второй мировой. Поэтому это контент не просто развлекательный, а образовательно-развлекательный. И особенно отрадно, что об участия советского союза во Второй Мировой тут можно узнать толь только по упоминаемому на информационных странницах советскому оружию. А так восточный фронт тут нигде не упоминается. Зато, то тут, то там, появляются бойцы французского и немецкого сопротивления. Потому комикс учит, что вклад французов и немцев в победу намного больше чем у советских ветеранов. Такой вот нарратив.

Пример образовательного контента

image
Пример образовательного контента



Как этот комикс можно интерпретировать с точки зрения алхимии? Заметим, что бойцов в отряде именно семь. А металлов и планет в алхимии тоже семь. И, наверное, это значит, что сержант — Солнце и золото, а бойцы в его отряде — оставшиеся планеты. Сложно сказать, кто именно какая планета.

В целом мне этот комикс больше понравился чем супер-герои. Сложно будет к ним возвращаться.

donate
BTC bc1qzgesaws5xhdzlhen4t7h8y6qk670fvj3zg7r5c
Link173 comments|Leave a comment

Алхимия: огрызки [May. 5th, 2024|08:44 am]
[Tags|, , , , , , , ]
[Current Mood | sleepy]

Я закончил просматривать книгу Александра Руба "Алхимия и мистицизм: герметичечкий музей". И если прошлый пост имел конкретную тему, планеты и металы, то в этот пост входят все остальные темы, которыми мне хотелось с вами поделиться, но писать отдельный пост для каждой мне кажется не экономной. На этом с этой книжкой должно быть покончено


Эта гравюра с обложки призывает алхимика выйти из лаборатории и познакомиться с дамой-природой


София


Оказываются уже в 14 веке Софию изображали чернокожей. Это камень в огород тех, кто считает, что в исторических и фентези-фильмах не должно быть чернокожих. То что она черная — это якобы отсылка на фазу деланья нигредо. Но вот она стоит в белом платьице красивая. И это белое платьице, видимо символизирует потенциал перехода к фазе Альбедо, и общую благостность Софии. Также черной цвет означаеет Приму Материю, мать-землю, с которой должно начинаться деланье. И она уже беременна кадуцием Меркурия, который, видимо, должен символизировать полезные ископаемые.


А эта уже красная София в фазе рубедо. Между прочем из того же гриммуара Aurora consurgens. Фаза Рубедо символизируют оканчание деланья и философы припадают к ее сосцам. чтобы напитаться мудрости
image
Христианские мистики часто отождествляли Софию и Марию. В католичества Мари тоже считается непорочно зачатой, поэтому неудивительно, что в мистическом христианстве ее божественность соответствует Христу. Как мы видим в книге buch der heiligen dreifaltigkeit 15 века, это приводит к появлению совмещенного божества Христа-Софии.

Такое логика приводит и к появлению антипода. Это совмещенные Антихрист и его мать. Вот вам и чертова мать.

Прогресс Науки

image
На этой гравюре алхимиков призывают порвать все книжки. Потому что после определенной фазы алхимия — это "детские игры и бабья работа" и никакие книжки там нужны. А что делать, когда порвали все книжки? Играть в игры! Atalanta fugiens
image
Но пока алхимики играли в игры их обскакали, да еще как. В алхимии взгляд на металлы был как на что-то живое, и вся физика была живой, а новая физика была механистичной. Многие авторы такие как Блейк и Гёте критиковали новую физику за это. Интересно, но критика Райха была тоже очень похожа на ту старое ворчание, и его научные стремления были направлены на органическое. Александр Руб пишет, что эта гравюра символизирует блуждание ученых во тьме аристотелевых доктрин, в то время как настоящее знания открывается под светом Природы. поэтому эту гравюры можно было бы назвать "Аристотель Пидорас". Eugenius Philalethes 1693

А это гравюра из книги немецкого энциклопедиста Афанасия Кирхера Ars Magna lucis 1665. Кажется, что тут зашифровано все, что было известно про оптику и человеческую зрительную систему в то время. Заметьте что тут на гравюре появляется слово Ratio, что означает рациональное мышление. И после работ Ньютона в новое время слово Ratio появляется в работах мистиков все чаще и чаще.


Cредневековый монах изобрел LLM!

image
Cредневковый монах Раймонд Лул счиатал, что все осмысленные вопросы и ответы можно зашифровать последовательностями из четырех символов. И он воспользовался этим, чтобы сделать механизм в виде колеса, который можно было крутить, устанавливая свой вопрос, и сразу получать на него ответ. Это работало как средневековый ChatGPT.
image
И хотя работы Раймонда Лулы по логики и признаны неудачными, его наследие продолжало жить. Вот эта диаграмма у Афанасия Кирхера называется "Универсальная диаграмма формирования вопроса о любом вопросе". Ars Magna Sciendi 1669. Кажется, получился слой нейро-сети.
image
Для своих моделей Раймонд Лул также часто использовал символ лестницы. Поэтому Александр Руб поместил этот сюжет в раздел про лестницы. Это наводит на мысль, что и другие лестнициы в оккультном символизме можно воспринимать как символы нейро-сетей? Это и лестница Иакова, и дерево сефирот, и лестница как она появляется в масонстве. И это, конечно, не нейросеть в современном понимании, а некая система вопросов и ответов.



Вот что я еще хотел бы отметить:

В этих алхимических аллегориях, как вы уже могли заметить, в этих гравюрах много сексуального. Поэтому неудивительно, что Юнг решил увязать их с психоанализом. И может быть там даже зашифровано что-то про женское здоровье и геникологию.

Один из интересных персонажей с которым я тут познакомился это Яков Бёме. Это не совсем алхимик, а скорее мистик. Александр Руб замечает такую вещь, что Якоба Бёме часто считают, особенно нацисты, некой вершиной германской философии, но скорее всего реальным фундаментом его учения была еврейская Каббала.

Другой интересный персонаж это немецкий энциклопедист Афанасий Кирхер. Его очень занимали вопросы языкознания и он создал одну из первых в Европе теорий иероглифического письма. У него был свой подход к египетским иероглифам, который устарел, когда открыли розетский камень. И этот подход был основан на христианской мистики, и он пытался увязать иероглифы и алхимические символические гравюры. А потом он подход и к китайским иероглифам применял, потому что он считал их дальними родственниками египетских.

Еще в этой книге почему-то написано про эксперименты теософов в начале двадцатого века. Они пытались с помощью ясновидения изучать строения частиц, в том числе субатомных. Результаты их трудов можно найти в книге "оккультная химия".

Какие выводы я сделал после ознакомление c этой книгой:
1) Головин является хорошим источником информации про алхимию.
2) Западный мистицизм основан на деградировашем египетском учении о множественности душ
3) Кроули и Берроуз проложили путь к ресторации этого учения.
4) Блейк является ключом к пониманию "Поминок по Финигану" Джойса
5) Алхимия и Гностицизм могли способствовать зарождению протестантизма
6) Сатурн — бог топологов.

donate
BTC bc1qzgesaws5xhdzlhen4t7h8y6qk670fvj3zg7r5c
Link165 comments|Leave a comment

Трудовая этика альбигойцев [May. 3rd, 2024|10:02 pm]
[Tags|, , , , , ]
[Current Mood | sleepy]

Очень возбудил меня пост уважаемого [info]fleam про протестанстскую этику Макса Вебера. Я там написал комментарий:


>А какие бывают аргументы, что курица действительно была раньше чем яйцо?

То есть, можно же сказать, что капитализм возник среди ремесленно-торговых городов в позднее средневековье. И уже сам этот уклад сформировал у людей определенную этику, которую они позже распространили и на религию. И это будет уже чисто марксизм-френдли картина мира.

Можно сказать, что это вопрос чисто историографический, и есть точные датировки возникновения капитализма и протестантизма. И усе ясно. Но на самом деле это не так. Потому что именно понимание точного момента возникновения капитализма по сути нет.

Я вижу тут такой аргумент. Например, если бы "базис" определял бы "надстройку", то протестантизм должен был возникнуть где-нибудь на побережье Средиземного Моря, где такого прото-капитализма было достаточно. Особенно хорошо подходит Италия. Но никакого протестантизма мы там не видим? А может видим? Может это Катары и Альбигойцы?


Меня сильно заинтересовал вопрос о трудовой этики катаров. Была ли она похожа на этику протестантов? И действительно, чтобы подтвердить или опровергнуть теорию Макса Вебера нам нужно искать абстрактный-протестантизм в местах с развитыми ремеслами и торговыми отношениями. Причем, тут важно отметить, что я ничего не говорю собственно про теологию, дуализм, запреты и все такое. Меня волнуют только отношение к труду.

И насчет Катаров я нашел диссер мораль среди катарских превосходных и верующих во Франции и Италии 1100-1300. Дело в том, что все что мы знаем про Катаров это почти все идет через Католиков. И идет чисто как обвинения и в негативном ключе. В итоге катаров обвиняли в беспорядочной половой жизни, жертвоприношении младенцев и ритуальных самоубийством. Но в этой диссертации авторы приходят к выводу, что все это хуйня и навет. А на самом деле Катары были хорошими ребятами. Тем более Катары вызывают лютый батхерт у всяких евразийцев после того как Гумелев назвал их анти-пассионариями. А все дело в том, что у катаров было мировоззрение близкое к гностическому, и они были чайлд-фри веганами. Но проблема в том, что в этой статье почти ничего не говориться про трудовую этику и повседневную жизнь Катаров.


И вот я пришел к выводу, что отождествлять катаров и протестантов как это делали всякие лисы в 16-м веке, конечно, не правильно. После всех моих исследований, мне кажется, что Катары были больше похожи на Джайн или буддистов-Тхеравады. Потому что у катаров были, совершенные, которыми мог стать любой после обряда консалименто, который обозначал восстановление связи с Богом-отцом. И уже совершенные должны были придерживаться строгих запретов, не есть мясо, не касаться противоположного пола. И это мне напомнило буддийских монахов. А просто по мнению катар просто не могли грешить, потому что у них не было связи с Ьогом-отцом. И это действительно освобождало простых людей от сакральной бухгалтерии плохих-хороших дел как в католической Церкви, что роднит катаров с протестантами.

Но в отличие от протестантов Вебера, катары не стремились активно работать и строить всякие заводы, потому что вся работа был связана с миром созданным Люцифером. С другой стороны можно представить себе некую цепочку скачков мысли, которые все равно привели бы к капитализмы. То есть, катары считали, что они ангелы заключенные в телах людей в мере созданном Люцефером. И они могли бы рещить, что их задача не убегать, а бороться, преобразовавая мир в правильном русле по плану Бога-отца. И этим они бы оправдывали строительство фабрик и покорение коренных народов. Тот же Алексанлр Руб считает, что протестанствкая идея об искре божьей в душе верующих, могла прийти к протестантам через алхимиков от гностиков. А ближайшие гностики — это Катары. Но Александр Руб — искусствовед.

Можно прийти к выводу, что в истории было много попыток построить капитализм. И все они соответствовали возникновению определенных аскетически-пацифистских сект. Так как аскеты не могут заниматься производительным трудом на земле, и не могут воевать, то ядра этих сект могли быть только среди класса торговцев и ремеслеников, или они нуждались во внешней поддержки. Почему-то эти секты всегда вступают в конфликт с вертикалью власти. И вертикаль власти их давит и уничтожает, и уничтожают вместе сними зайчатки капитализма. И такое много раз происходило в Индии и Китае. А в Европе можно выделить 3 капитализма:

1) Капитализм позднего античного полиса. Соответствует ранним христианам и гностическим сектам поздней античности. Был уничтожен римской империей.

2) Средиземноморский капитализм средневековья. Соответствует катарам и богумилам. На западе были уничтожены крестовым походом и инквизицией, на востоке тоже как-то уничтожены.

3) Современный капитализм. Базовые протестанты. Не смогли забороть и уничтожить, и заводы все таки были построены.

В итоге, хочу сказать, что теория Вебера, если ее понимать максимально строго, что капитализм создается протестантской культурой, это полная хуйня. У нее полно критика. И достаточно глупо предполагать, что целью ранних христиан было строиьельство фабрик и покорение коренных народов.

donate
BTC bc1qzgesaws5xhdzlhen4t7h8y6qk670fvj3zg7r5c
Link114 comments|Leave a comment

Алхимия: планеты и металлы [Apr. 30th, 2024|06:02 pm]
[Tags|, , , , ]
[Current Mood | thoughtful]

Как я уже писал раньше, я сейчас ознакамливаюсь с книгой Александра Руба, Алхимия и Мистицизм: герметический музей. Это скорее книга по искусству, поэтому изложение истории алхимии тут не очень систематическое. Кажется, что авторы видят в алхимии синкретическое учение которое проистекает от античнных нео-платоников, гностиков и пифогарейцов, и проносит их учения через средневековье, например в трудах монах Джона Голливудского, а потом и через труды таких деятелей как Якоб Бёме, Джордано Бруно, и Иоганн Гёте до современной науке. Полное прослеживание всех исторических связей кажется мне крайне интересным. Но это потребует чтения дополнительных текстов.


Эта гравюра с обложки призывает алхимика выйти из лаборатории и познакомиться с дамой-природой


Центральная идея в алхимии, это связь связь между планетами и металлами. Как и в древней астрологии в алхимии признавались 7 планет: Солнце, луна, меркурий, Венера, Марс, юпитер и Сатурн. Также Руб приводит гностический миф, что душа изначально принадлежала звездам и постепенно проецировалась в сферу земного существования через планеты, начиная с Сатурна и заканчивая солнцем. При этом солнцу как метал соответствовало золоту, а Сатурн свинцу. Поэтому, когда говорят о превращение свинца в золото, то обозначается именно этот процесс. А знаки Зодиака обозначали 12 известных в то время химических операций.
Солнце и Меркурий


Cатурн еще и покровитель организованной преступности

Солнце, манускрипт De Sphaera, 15-й век

Поэтому, среди планет Солнце и Сатурн были особенно важны. Но им также продолжали соответствовать античные боги. Удивительно как в эпоху возрождения были популярны образы этих богов, несмотря на то что прошла эпоха средневековья. Так вот Сатурн управлял нищими и крестьянами, но как утверждал Александр Руб, он также покровительствовал геометрии и космологии. Поэтому бородатого Сатурна можно считать богом топологов! Солнце же покровительствовало спорту. Поэтому, нынешний культ футбола со стадионами это такой культ Солнца. А вот Луна покровительствовала играм. Наверное сейчас куль Луны — это должно быть что-то про компьютерные игры. Причем, Солнце и Луну часто называли братом и сестрой. И делание алхимиков часто начиналось с объедения Солнце и Серебра. И это в частности и называли "философским инцестом", что вызывало такое внимание Юнга.
Cолнце,Сатурн и Луна

Splendor Solis, 16 век
Реторта в центре обозначает разные стадии деланья


Но в результате преоброзаваний получались снова Солнце и Луна. Но уже другие. Дело в том что алхимики отличали "их золото и серебро", и "наше золото и серебро". Считается, что "наше", означает духовное, а их "материальное". И эту нечистоту материального как-бы изображали черным цветом. Отсюда и берется страшный черный огонь и черное солнце оккультного нацизма. Причем, к металлам было такое отношение, что они живые и постепенно созревают в земле. Землю называли Prima Materia и обозначали как философское яйцо. С другой стороны шахтеров добывающих металлы часто изображали как гномов. Поэтому Александр Руб считает, что сказка о Белоснежке и семи номах должна иметь алхимическое прочтение. Семь металлов — семь гномов.
Гниение и философский инцест


Черное солнце или черный огонь как часть фазы гниения Viridarium Chymicum 17-й век

Философский инцест

Результат философского инцеста philosophia reformata J. D. Mylius


Для операции объединения использовали ртуть и серу. Серу обычно обозначали как красного орла, а ртуть как жабу. Но в разных других манускриптов жаба потом эволюционировала и в дракона, и в крокодила. Поэтому все правильно анон в комментах про жаб писал. А ведь ртуть — это Меркурий, Гермес. А Гермес это психопомп. Он способен открывать двери между разными мирами прямо как Йог-Сотот.
ртуть и сера

image


И вот, что касается этого гностического мифа,который здесь заключен. У каббалистов есть такая версия мифа о сотворения, что изначально был Хаос. А потом Б-г делил все на тьму и свет, воду и землю, и то, что Б-г не смог поделить, это и был изначальный человек, Адам-Кадмон. Причем, этот первичный Адам был гермафродитом. А Потом Б-г все равно подели его на мужчину и женщину. И это, видимо, послужило началу грехопадения. Поэтому это все довольно напоминает миф из симпозиума Платона. И видимо, поэтому в результате философского инцеста получается андрогин.
Сотворение Адама

Адам в центре мироздания, Opus mago-cabalisticum

Но вообще, что произошло вначале, грехопадение или разделение полов это в гностицизме довольно сложный вопрос. Например, у христианских мистиков есть довольно интересные диаграммы про то, как Б-г погружает Адама в сферу гнева господа, то есть наш обыденный мир. А знаете, кто еще был погружен в сферу гнева господа? Люцефер! Поэтому я думаю, что применяя бритву Оккама, что Адам-Кадмон — это и есть Люцефер. То есть, Люцифер был расколот Б-гом на звезды, которые проецируясь от планеты к планете стали окружающими нас людьми. И отвечающие за этот процесс античные боги, управители планет, стали дьяволами.
Падение Адама

Планеты атакуют бедного Адама (в форме большой буквы А) какими-то лазерами, Якоб Бёме, hieroglyphica sacra

Учитывая древнеегипетские корни античного мистицизма, мне хочется связать гностический миф с древнеегипетской учении о множественных душах. Тем более сами авторы древних гримуаров нередко отсылали к Египту как к источнику содержащихся в них учений. И кажется, что в первоначальной версии этого мифа планеты/металлы соответствовали разным душам человека. Например, Сатурн должен соответствовать самой низшей душе Сеху, останкам. Поэтому эту планету связали с Сатурном, которого связывали со смертью. А Солнце тогда — это Рен, высшая душа, которая отвечает за судьбу человека. И такая интерпретация превращает превращает линейный процесс алхимии в сложную нелинейную драму сосуществования, химии и космологии. Этот путь ведет нас к ассоциациям с Телемой. Алистер Кроули учил, что всякий человек звезда. Но, кажется что звезда это именно высшая душа Хаб, то есть Рен, а Рен — это, как мы установили, Солнце. А Солнце это действительно звезда, просто рассмотренная в другом масштабе. Если все эти доктрины действительно шли из Египта, то после столкновением с арабской и христианской культурой они должно сильно исказились, но это гипотеза.

С другой стороны можно заметить, что эти планеты в порядке отдаления соответствуют разным возрастам человека. Солнце и Луна — это детство, меркурий — это возраст сексуального пробуждения, Венера и Марс — молодость как период борьбы и сексуальной активности, Юпитер — заслуженная зрелость, Сатурн — старость и смерть.

В общем у меня складываются такие выводы: Головин не пиздит, но иногда подает алхимические образы в слишком ярком, сказочном, романтическом стиле. Кроули и Берроуз вообще молодцы, во всем разобрались лучше всех, и всю это "философию" через себя пропустили в намного более понятном доступном стиле.

donate
BTC bc1qzgesaws5xhdzlhen4t7h8y6qk670fvj3zg7r5c
Link162 comments|Leave a comment

Комедия моей жизни [Apr. 29th, 2024|02:23 pm]
[Tags|, ]
[Current Mood | blah]
[Current Music | The Raincoats - Odyshape]

Вот моя ситуация:

1. Сейчас я нахожусь в Европе.

2. У меня есть гражданство ЕС, то есть я могу находиться там неограниченно долго, устраиваться на работу и так далее.

3. У меня есть определенная сумма денег. Не хватит на то, чтобы покупать машины, дома, заводы, газеты, пароходы. Но может хватить на пожить на какое-то время.

4. У меня нет своего жилья в Европе

5. У меня нет работы в Европе.

6. У меня есть жилье в РФ

7. У меня есть неплохая работа в РФ

Нет сил больше находиться в РФ. Кругом одни репрессии и война. Я не могу такое любить и принять по этическим причинам.

Основная проблем — это поиск жилья. Потому что там нужна справка о трудоустройстве и доходе. Можно жить в отелях или хостелях. Но это может быть относительно дорого и неудобно.

Получается. что нужно устраиваться на роботу, или искать подтверждение дохода, которого нет. И работать мне не очень хочется, потому что я не фанат офисного рабства. Больше всего мне хотелось бы устроиться в аспирантуру в университет. Но я не уверен, что мне хватит всех документов и бумажек.

На этот счет нужно заметить, что в Европе люди поступают на определенный грант, который относится к определенной теме.

В плане места жительства, то нужно стараться переселяться с Балкан и Восточной Европы на Север и Запад. Это как перепрыгивание на более высокий энергетический уровень в квантовой механике. Это тяжело, но только это имеет смысл.

Если не выгорит, то можно вернуться в РФ. Но нужно определиться до 1 мая.
Link290 comments|Leave a comment

Пфаффова Сложность [Apr. 27th, 2024|05:20 pm]
[Tags|, , , , ]
[Current Mood | anxious]
[Current Music |The Raincoats - The Raincoats]

Анон просил меня почитать статью Томаса Гримма:

https://arxiv.org/abs/2310.01484

"Cложность кротких квантовых теорий"

Мало что могу тут добавить от себя.

Тут берется пфаффовы множества как частный случай кротких (tame) или о-минимальных множеств.


Что такое короткость или о-минимальность мне сложно объяснить на пальцах, но грубо говоря можно представить себе, что это графики и множества некоторого семейства функций. В этой статье берется пфаффово семейства, то есть семейство функций, где есть многочлены от конечного числа и функций последовательно заданных как дифференциальные уравнения первого порядка, выраженные полиномами от функций, которые не выше в цепи.

В итоге получается, что сложность таких функций задает сразу четыре числа: 1) число переменных 2)степень полинома задающего функцию 3) длина цепи используемая, чтобы задать все функции 4)максимальная степень полинома в цепи. В итоге авторы это называют пфаффовой сложности. Потом они предлагают еще острую пфаффову сложность, где все это сворачивается в два числа. Но проблема с многозначностью сложности не решается. И анону эта сложность не нравится.

И потом авторы считают эту сложность для разных квантовых систем. И в общем понятно почему у них это получается. Ведь таких пфаффовых функций очень много. Но, например синус и косинус на всей прямой не пфаффовы, а экспонента пфаффова. Интуитивно я так понял, это функции в которых делается конечное число изгибов. Но какая тут связь с физикой я особо не понял. Почему нужно использовать именно эту сложность? Вот если бы получилось где-то что-то с ее помощью разграничить, то было бы хорошо.

Мой взгляд прицепился к упоминания гипотезы Андрэ-Гротендика о периодичности. Кажется, это те же самые Андрэ и Гротендик, что и в прошлом посте. Вот так совпадение!
Link227 comments|Leave a comment

Бессмысленная равномерность [Apr. 24th, 2024|07:40 pm]
[Tags|, , , , , , , ]
[Current Mood | anxious]
[Current Music |Joy Division - Unknown Pleasures]

image



Я продолжал изучать бессмысленную топологию, но теперь я решил сосредоточиться на разделе, который особо меня интересует, бессмысленной равномерность. Единственный источник, по это теме, который я нашел, это учебник Пикадо-Пультра. И я сразу столкнулся с присущим ему недостатком, что параллельно развивается сразу несколько сюжетов и из-за этого начинается перегруз.

Дело в том, что за равномерные структуры являются примером феномена криптоморфизма в математики. Это выражается в том, что су шествует три очень непохожих, но эквивалентных способа ее определить на точечных пространствах. Это антуражи Вейля, то есть фильтр симметричных окрестностей диагонали Декартова квадрата, фильтры покрытий Тьюки, и семейства псевдо-метрик Избелла. И для безточечного случая авторы выбирают определение Тьюки, что в целом правильно. Но дело в том, что фильтры у Тьюки должны обладать свойством: для любого покрытие U из фильтра можно выбрать такое покрытие V из фильтра, что звездное раздутие V меньше U. Это все имеет смысл в контексте метрических пространств или топологических групп. В контексте метрический пространств это означает что-то вроде того, что любое эпсилон-покрытие можно измельчить до эпсилон/2-покрытия. А в контексте топологических групп, что любое покрытие можно измельчить так, что произведения элементы из отдельных множеств измельченного покрытия всегда попадают в одно и то же множество изначального покрытия. И это может быть удобно при доказательстве теорем. Но в более общем контексте это только мешает. Поэтому в этой книжке еще рассказывают про близостную структуру, которая похожа на равномерную, но без этого свойства. Но еще в добавок вводят слабую и сильную близостную структуру. В итог там где была одна теорема получается потенциально четыре. Но в итоге такой подход все таки оправдывал себя, как мы увидим.

Мой главный интерес к равномерным структурам сейчас вызван статьей Ивса Андре Равномерные Пучки и Дифференциальные уравнения. Поэтому из всех свойств равномерных локалей меня больше всего интересовало пополнение. Потому что следуя статье Ивса Андре от него можно перейти к равномерным пучкам и раздутием, но теперь в безточечном контексте. Как я предполагал, пополнения нужно рассматривать как подлокаль множества замкнутых снизу подмножеств (lower sets, down sets) исходной локали, замкнутых относительно отношения "равномерно покрывает". Замкнутые снизу подмножества тут это частный аналог решета (sieve). Причем, свойство Тьюки в этой конструкции нигде не используется. Поэтому пополнения можно определить и для близости. В итоге получаем полную локаль, обладающую универсальным свойством относительно плотных равномерных сюрьекций. Кажется, что свойство Тьюки все нужно для теоремы о продолжении равномерных морфизмов на пополнения, поэтому оно все же крайне желательно.

Стоит выделить два интересных класса равномерных локалей. Первый это паракомпактные локали. Паракомпактные локали определяется тем, что каждое их покрытие допускает локально-конечное измельчение. Мне кажется, что в этой книге Пикадо-Пультра допущена некоторая логическая ошибка в месте, где это понятие определяется, потому вместо того, что такое локально-конечное там определяется более сложное понятие, которое используется куда позже. Но вроде из контекста и так понятно, что имеется в виду. Паракомпаетные локали интересны тем, что для них существует простая характеризация, которой нет у паракомпактных точечных пространств. А именно то, что паракомпактность определяется наличием максимальной равномерной структуры, причем относительно ее локаль будет полна. Причем, любая локаль будет полна относительно максимальной близостной структуры, которая есть просто множество всех покрытий. Второй важный тип равномерных локалей, это предкомпактные локали. Их еще можно называть полностью ограниченными. Это те локали пополнение которых компактно. У компактных локалей, как и у пространств может быть только одна равномерная структура. Поэтому равномерную структуру предкомпактной локали можно полностью восстановить зная ее компактное пополнение.

В целом изучая книгу Пикадо-Пультра я узнал два интересных факта. Во первых у них есть альтернативная конструкция пополнения через, так называемую, компактификацию Самуэля. Эта конструкция показывает, что для настоящих равномерных локалей вместо множества замкнутых снизу подмножеств можно взять подмножество идеалов, что немного лучше. и в этом случае компактификация это как-раз множество идеалов, потому что оно компактно. И я догадывался об этом свойстве и хотел работать с идеалам, но не знал как его обосновать. Второе интересным связан с так называемыми отображениями Коши. Дело в том, что всем хорошо известно пополнение Коши. Но оказывается, что оно строго слабея равномерного отображения. Но они совпадают для случая метризуемых пространств. Но оказывается, что фильтры Коши, которые используется для пополнения Коши это частный случай отображений Коши, где в качеств ко-домена выступает булево множество {0,1}. И если вместо булева множества допустить произвольные локали, то получится как раз равномерное пополнение, о котором я писал. Не знаю в чем тут польза, но мне эта мысль почему-то показалась глубокой.

Теперь переходим к результатам моего творчества. Как раз поэтому от меня долго не было постов, что я пыхтел, сопел и пытался что-то доказать:

Короче моя идея в том, что если пополнения являются подлокалями локали замкнутых снизу подмножеств или локали идеалов, то вся информация о пополнениях должна содержаться в соответствующих нуклиях. Потому если нас интересует только пополнения, то вместо равномерных структур я предлагаю хранить всю информацию в нуклиях. Мне кажется, что это будет полезно, потому что нуклии легко обобщаются до топологий Ловера-Тирни и применяются к топосам.

Но в этом случае восстановить равномерность из нуклии нельзя, если пополнение получилось не компактным. Кажется, что максимум что мы можем сделать это построить прообраз единицы. Тогда мы получим какой-то большой фильтр, содержащий исходную равномерную структура. Кажется, что этот фильтр будет и близостной структурой и топологией Гротендика (может быть преобразован в) одновременно, но не равномерной структурой. И пополнение относительно него окажется таким же. Но опять же это не равномерная структура. Кажется из этого большого фильтра можно выбрать все нормальные покрытия, и получить новую большую равномерную структуру, включающую в себя первоначальную. Анри предпочитает решать этот вопрос беря просто прообраз всех открытых покрытий. Но кажется в его науке (p-адические дифференциальные уравнения) всегда можно обойтись предкомпактными множествами. Кажется с точки зрения локалей этот подход особенно оправдан, потому что пополнения всегда будут паракомпактными. А все покрытия паракомпактных локалей будут нормальными. То есть, мне кажется я доказал эквивалентность этих подходов для локалей исходя из логики максимальности фильтров.

Также исходя из безточечного подхода я понял еще одну вещь. Операция вложения открытых множеств в пополнение у Андре, это совершено очевидное естественное отображения, которое возникает из сопряжения функтора "пополнение" у локалей. Оно при первом чтении этой статьи немного напрягало. Но может это из-за странной нотации, открытое множество с рожками.

Самый сложный вопрос, это придумать какой-то критерий, чтобы выделять нуклии, которые соответствуют равномерным пополнениям, без прямой апелляции к равномерной структуре. Не уверен, что я здесь справился. Кажется должны выполняться следующие свойства: композиция с нуклией "объединения" это снова нуклия "объединения", то есть ничего нового не покрывается, прообразы полных покрытий обобщенных открытых множеств задают топологию Гротендика, и прообраз единицы содержит равномерную структуру какую-то. Но это все равно может быть недостаточно, и есть все-таки отсылка к равномерной структуре. Можно сделать еще жестче, сказать, что соответствующая локаль равна каком-то пополнению. Но это уже совсем нечестно.

Дальше кажется, что можно рассмотреть такую категорию локалей с нуклиями, задающими пополнения. Кажется тут должно быть интересное сопряжение. С паракомпактными локалями с одной стороны, и с равномерными локалями с другой. Композиция функоторов может вести себя как "построить пополнение и забыть равномерную структуру". То есть как композиция других функторов . И тут можно поиграть с функторами. Но я ничего конкретного тут не доказал еще.
Link147 comments|Leave a comment

Итоги [Apr. 20th, 2024|10:18 pm]
[Tags|, , , , , , , , ]
[Current Mood | calm]
[Current Music |The story of the grand conspiracy. Who and how seized control of Russia]



Дата первого издания 1983 г.


Начало истории Вильгельма Райха тут.

VII. Итоги


Я начал читать про Райха потому что хотел найти ответы на два вопроса.

В первом случае я хотел понять кем именно восхищался Берроуз. И действительно Райх оказался человеком со сложным судьбой и характером. И все это могли настроить Берроуза на противостояние с обществом. Более того биография Райха, где нашлось место и Фрейду, и Эйнштейну, побудило Берроуза выдумать заговор еврейских аферистов Фрейда-Эйнштейна. Суть заговора заключалась в том, чтобы ограничить максимальную допустимую скорость скоростью свет и не давать гоям летать к звездам. Также хочу напомнить, что влияние Райха на литературу не ограничивалось Берроузом. Большим поклонником Райха был Саул Беллоу. А в круги знакомых психотерапевта входил Артур Кестлер.

Второй вопрос связан с тем, что на вопрос, почему хорошо ебать Детей, Миша отсылал к Райху. Так почему-же все же, по мнению Райха, хорошо ебать детей? Оказывается, что по мнению Райха ебать детей не хорошо. Райх никогда не был сторонником педофилии. В этом плане не нужно путать его со сторонниками крайне либеральных сексуальных реформ, с которыми он контактировал в Берлине. Может они что-то такое и предлагали. Райх за введение нудизма в образование, а также за правильную мастурбацию и игры среди сверстников. А вообще Райх отрицательно относился к порнографии и разным сексуальным излишествам. Потому-что считал, что все это расшатывает психику. Подобное отношение вообще типично для психо-анализа американского толка. Можно сказать, что когда венский психоанализ и американский пуританизм встретились, то два одиночества нашли друг-друга. То есть, если до встрече с психоанализом пуританская цензура была прямолинейна, то после цензуру можно было направлять на все подряд. И хотя Райх в этом не участвовал, можно вспомнить борьбу с комиксами EC d 50-е. Там во главе угла стояла книга другого психоаналитика "Совращение невинных". Там, например, показывали подмышку Бэтмана (из комиксов) крупным планом и заявляли "посмотрите сюда, это же пизда!". Или же вспомним сатанинскую панику 80-х. Там тоже использовались показания на основе ложных воспоминаний полученных под гипнозом.

Если бы Райх смог бы вписаться в мейнстрим, учитывая вышеприведенные примеры, то его идеи вполне могли бы быть использованы для внедрения цензуры. Поэтому я не уверен, что я могу оценивать наследие Райха чисто положительно. С другой стороны нашелся анон, которому терапия Райха помогла. Поэтому можно предположить, что и другие его идеи в какой-то степени работали. Но есть и много свидетельств, что лечение крестом и молитвой Работает. Поэтому мнек кажется, что Райх просто стал магом, или вернее сказать техно-магом. Потому что, как мне это видится, Райх пришел к чисто магическим практикам полностью через естественную наука. Во-первых его концепция мышечной брони и энергии оргона, очень похожи на идеи из даосизма и йоги, ноя не думаю, что Райх когда-либо интересовался восточными религиями. Что-то он делал с оргоном, это все очень похоже на целительство. Вызывание дождя, охота на НЛО как охота на демонов — все это из каких-то шаманских практик.

Вообше, меня давно интересует тема с перекрестным влияние науки, магии и научной фантастики друг-на-друга. И Райх — это пример того как человек хотел делать науку, а плучили магию, и в итоге повлиял на научную-фантастику. Думаю, сравнивая Райха с мейнстримными учеными, можно выделить родство и различия между магией и наукой. Магия, как и естественная наука (Science) ориентируется на эмпирический опыт. И Райх, например, был сверх-ориентирован на эмпирический опыт. Но естественные науки способны к рациональной критике получаемого опыта. Излишняя рациональность — это, например, то за что Уильям Блэйк ненавидел Ньютона. И этот этап рациональной критики каким-то образом был ослаблен или упущен у Райха. Вместо этого Райх развивал в себе сверх-чувствительность и учился видеть свидетельства своих теорий в том, где нормальные люди ничего не видят. Например, просто смотря в небо. Если посмотреть, что советуют делать неофиту в разных магических учениях, то это именно и есть развитие сверх-чувствительности. То есть получается замкнутый круг: неофит знакомится с доктриной, делаеи упражнения на сверх-чувствительность, потом он наблюдает странные феномены и это укрепояет его веру в доктрину. Получается, что Райх сам проходил через такой цикл.

Особое впечатление на меня в этом магическом контексте произвел эксперимент оранур. Тогда в оргонный аккумулятор помещалось вещество радия и в результате обычно положительное влияние оргона становилось негативным и отрицательным. Оранур — это что-то о чем мог писать Берроуз. Возможно в этих эксперементах кроется ключ к пониманию перехода от восточных учений про внутренние токи энергий тела к разрушительной магии проклятий и демонического. В то же время, оранур дает нам урок отрицательной диалектики. Совмещая что-то плохое и хорошее мы не обязательно получаем что-то хорошее или исцеляем это плохое. Возможно, мы получим что-то еще более плохое. Например, если лечить страх любовью, то не факт, что мы его вылечим. Возможно, мы создадим особую зараженную страхом любовь, разрушительную и губительную.

Сам автор биографии, Мирон Шараф видит одним из слабых мест теории Райха, то что гомосексуализм для него был как-бы в слепом пятно. Сам Шараф считал, что латентный гомосексуализм Райха заключался в привычке кутить с женами молодых парней намного более симпатичных чем сам Райх. Одним из таких парней был сам Шараф. Я не уверен, что этот анализ 100% верен. Возможно Райх так просто гипер-компенсировал за недостатки в своей внешности. Тем не менее интересно было бы увидеть версию учения Райха дополненную рассуждениями про гомосексуализм. Это вам тема для возможных будущих исследований.

Еще один образ из книги Шарафа, который мне очень понравился, — это Христос-Франкенштейн. Это как если бы можно было описать Райха одной фразой. И хотя тут имелось в виду немного другое, мне этот напомнило о ветраже Барта Шонберга. Барт Шонберг потом занимался уфологией вместе с Марджори Каммерон. И это опять приводит меня к желанию сравнивать Райха и телемитов. Мне больше нравятся телемиты, потому что для них НЛО было чем-то однозначно положительным. А Райх все же с НЛО аытался сражаться. И отношение к сексу у телемитов было более открыто. Но если вспомнить про аналогию НЛО=Демоны, то все это наводит на интересные рассуждения.
Link279 comments|Leave a comment

Fury on Earth: A Biography of Wilhelm Reich [Apr. 17th, 2024|10:14 pm]
[Tags|, , , , , , , ]
[Current Mood | excited]
[Current Music | Magazine - Real Life]



Дата первого издания 1983 г.


Начало истории Вильгельма Райха тут.

VI. Оргонон: 1948-1957


Как-вы помните по прошлому посту про Райха, он купил себе дачу в штате Мен, и постепенно проводил на ней все больше и больше времени, пока полностью туда не переехал. Райх купил еще несколько пустующих ферм в округи и превратил все это хозяйство в новый город, Оргонон. Экономика этого города была полностью выстроена вокруг производства оргоных аккумуляторов. У Райха в Оргоне даже была личная обсерватория для наблюдения за оргоном в атмосфере.

Травлю Райха начала газета New Republic, у которой, как я уже писал, были крипто-сталинистские связи. В их статье учение Райха высмеивалось, а самого доктора называли психо-фашиста. В ответ Райх решил, что его травлей руководит лично Сталин и до конца жизни называл своих противников Красными Фашистами. Короче, все всех называли фашистами и смешивали с грязью. Но статья New Respublic завирусилась, многие популярные издания перепечатывали оттуда фрагменты, и власти все таки обратили на Райха внимание. И копы пришли, но не в Органон, а в находящийся по соседству летний лагерь. И долго выясняли не сплавляет ли он детей Райху для подпольных. секс-экспериментов. Eще была вот-такая история. Один врач в одной больнице пытался лечить людей оргоными аккумуляторами. Но главврачу это не понравилось, и он настучал на того врача копам. Почему-то они думали, что с пациентами в оргонных аккумуляторах делают непристойные дейстыия, например мастурбируют им. Но интересный факт в том, что после месяца допросов следователь застрелился. Такова была психическая мощь Райха, и столкнувшись с ней полиция быстро отстала.

В Оргононе Райх также пытется создать с помощью оргона защиту от радиации. Для этого начинает эксперименты с радиоактивным веществом и помещает в оргоный аккмулятор частицы радия. Результат совергено невероятный! Вся лаборатория оказывается заражённой радиацией и ее приходится долго проветривать. И оказывается, что оргон не нейтрализует радиацию, а наоборот сам портится, и наоборот провоцирует всякие хронически болячки и усиливает отрицательные черты хараетера. Новый тип вещества Райх назвал Орануром. Следующее открытие оказалось еще более сенсационным. Оказывается оранур встречается в отмесфере в виде особых облаков, которых Райх называл СОРом (Смертельный ОРгон). Эти облака негативно влияли на людей, портили им здоровье и псиъику. И для того, чтобы бороться с СОРом Райх построил специальное устройство, состоящие из трубок с водой, которое Райх назвал Cloud Buster. Напрявляя эти трубки Райх мог уничтожать СОР. Также, используя Сloud Buster, Райх помог окрестным фермерам справиться с засухой, вызвав дождь. Вы скажите, что это шизуха. Но, благодаря своему опыту с орануром Райх стал интересоваться экологией и выступать против распространения ядерной энергетики и радиоактивных материалов в повседневной жизни. Для 50-х это было чем-то новым.

Чтобы понять взгляды Райха на мир в это время, можно обратить внимание на два его поздних произведения "Бог, Дьявол и Эфир" и "Убийство Христа". В первой книге он высказывал предположение, что в древней философии опыт объективного восприятия реальности был расщеплен на психическое и физическое. И квинтэссенций первого является концепт "Бога", а квинтэссенцией второго концепт "Эфира". А "Оргон" это синтез этих понятий, поэтому превосходит их. Во второй книге Райх берется за сюжет хорошо известный нам по фрагментам из Мастера и Маргарита. Райх однозначно ставит Христа в один ряд с собой и Джордано Бруно. Все чудеса, как считает атеист-Райх, обусловлены тем, что у Христа была крутая био-энергетика и он лечил людей оргоном. Также это означает то, что Христос регулярно занимался сексом и просто вел здоровый образ жизни. И Христос, и Бруно стали жертвами политических репрессий. Ставя себя с ними в один ряд, Райх предсказывает и свой печальный конец. Причину этого Райх видит в широко распространенной болезни, которая называется эмоциональной чумой. Но есть один особенно зловредный тип, который Райх называет Джумо (производное от Джугашвили).

Но откуда в мире берутся джугашвилоиды? Возможно, они действительно прилетают из космоса на летающих тарелках. Дело в том, что в середине 50-х как и многие Райх становится фанатом уфологии. Он регулярно наблюдает летающие блюдца над Органоном. Более того, Райх устанавливает, что это именно они, Космические Оргоные Инженеры, производят СОР. Во время поездки в Аризону, где Райх пытается бороться с засухой с помощью Cloud Buster-а, наблюдения за НЛО продолжаются. Там Райх даже получаетя сбивать летающие тарелки. Так что Райха можно назвать ветераном психической войны. Интересно, что примерно в то же время НЛО наблюдает и Марджори Кэмерон. При этом взгляды райха на инопланетных гостей нельзя назвать однозначно враждебными. Ведь создания ими СОРа могло быть как и признаком агрессии, так и частью интер-планетарной программы иммунизации. Эта история про НЛО хорошо задокументирована в "Книге Cнов" сына Райха, Питера.

В то же время не смотря на весь свой опыт в коммунистическом подполье и проблемы с законом, Райх прекрасно относился к президенту Эйзенхауэру и видел в нем своего друга. Например, когда над Органоном пролитали военные самолеты, Райх показывал на них, и говорил, что это президент велел силам ВВС охранять его, ведущего особо важные исследования.

Тем не менее атака FDA не стала неожиданностью для Райха. Это был долгий тяжелый и даже драматичный процесс. И я не хочу углубляться в его подробности. Скажу только, что в его результате многие органные аккумулятора и книги Райха были сожжены как примеры опасного шарлатанства. К7иги снова горели как в третьем Рейхе. А самого Райха посадили в тюрьму. Хотя долго старик таких издевательств не пережил и через год умер от проблем с сердцем.

Однако, дело Райха до сих пор живёт. Существует фонд Райха, который до сих пор издает литературу по оргономики. А в Оргононе и поныне функционирует дом-музей Вильгельма Райха.
Link212 comments|Leave a comment

Pretiosa Margarita Novella: Алхимия и Революция [Apr. 15th, 2024|09:06 pm]
[Tags|, , , , , , ]
[Current Mood | awake]
[Current Music |Jah Wobble -The Inspiration of William Blake]

Сейчас листаю книгу Александра Руба "Герметический Музей: Aлхимия и Мистицизм".

Это типа книга по искусству, поэтому там в основном картинки. Но есть у автора и цельная виденье. Он рассматривает единый континуум идей из гностицизма и неоплатонизма, в которых видит основания алхимии и герметизма, но вплетает туда и более современное масонство, и визионерские картины Уильяма Блейка. Также он рассматривает алхимию как чрево для развития многих современных научных установок. Поэтому вместе с фотографиями древних гравюр в книгу, например, включена еще фотография линейного ускорителя тяжелых ионов.

В целом я не вижу у Руба никаких противоречий с тем, что пишет Головин. Вижу только подкрепляющие позицию адмирала сведенья. А вот н Юнга автор кладет болт. Потому что Юнг засрал своим психоанализам поляну. Вот, например, поделюсь маленьким комиксом про влажный путь и гниение из гримуара XVI столетия:


комикс

image

Слуги и принц просят короля передать им власть над землей (золото или свет).
Алхимик-Революционер словно Ленин или Троцкий убивает Короля мечем азота.
Алхимик-Революционер оставляет тело короля гнить (фаза гниения).

image

Алхимик-революционер подготавливает гроб (печь).
И кладет туда тело царя.
Причем, он еще туда запихивает принца, который пытается убежать, но алхимик удерживает его в могиле.
Фаза гниение продолжается, но уже в условиях "горячей паровой бани".

image

Кости извлекают из могилы
И относят для просушки на солнце.
При этом они приобретают черный цвет (фаза Нигредо) а потом белый (фаза Альбедо)

image

Тем временем народ усердно приобщается к учению Маркса о коммунизме.
Узрев их усердие, ангелы складывают кости обратно в могилу.
В результате этого процесса они приобретают красный цвет, наступает фаза Рубедо, или просто коммунизм.
О Чудо! Царь воскрес, но уже ни как материальный царь (золото) а как принципы плановой экономики и рационализации всех сфер труд (философский камень). Заметьте, что царевич теперь слился с царем: проблемы престолонаследия больше нет!

image

Все слуги теперь тоже наделены коронами, они уже не слуги, а граждане, практически маленькие короли. Воистину, кто был ничем, тот станет всем! В более химическом плане эта сцена обозначает нанесения философского камня, который надобно растворить, в форме эмульсии на обычные, неблагородные металлы, что должно наделять их волшебными свойствами.



Потрясающе! Получается алхимики XVI века не просто предсказали, а можно сказать спланировали, или даже запрограммировали Революцию как некую мистерию цареубийства. Хотите представляйте все это как Французскую Революцию, хотите как Русскую. Но мне больше нравится вариант с Велико-Октябрьской революцией, потому что алхимик в этом комиксе мне напоминает Троцкого. Кстати, Троцкий в качестве своей эмблемы использовал пеликана кормящего своей кровью птенцов. Это еще один символ фазы деланья Рубедо, красной фазы, фазы коммунизма!

Дальше Руб показывает как этот символизм эволюционировал в масонской мифологии, где гроб царя стал гробов архитектора Храма Соломона, Хирама. После его смерти старое слово-власти (предположительно это тетраграмматон יהוה) и появляется новое слово власти "мах-бенек", которое значит по некоторым версиям "о, гниение!". Эти слова произносят масоны, когда находят труп архитектора. А классические инструменты масонов в действительности есть инструменты убийства:


масонская буржуазная мазня:


Это изображение ритуального масонского ковра в форме гроба из книги "Разоблачение ордена Масонов" 1745


image

рабочий стол и инструменты третьего градуса (мастер). Учитывая, что внизу лежат инструменты убийства, то выглядит довольно угрожающе. Современная версия классической эмблемы.


Учитывая, что все большевика абсолютно точно были масонами. Они все это абсолютно точно знали.

Интересно, но Рууб завершает главу разбором Поминок по Финигану к Джойсу, где Финиган сам становится масоном, а эликсир алхимиков это виски. Тут он акцентирует внимание на том, что Виски у Джойса является потерянным словом-власти, или же недостающей частью Осириса. И нас это возвращает к древнеегипетской религии и мистицизму. А о связях этих явлений и алхимии я надеюсь рассказать, когда буду писать об алхимии более подробно.
Link158 comments|Leave a comment

Сделан в 2011-ом [Apr. 13th, 2024|05:27 pm]
[Tags|, ]
[Current Mood | exhausted]
[Current Music |A Bell Is a Cup Until It Is Struck]

Mои ценности сформировались в период 2009-2013. Все что менялось и появлялось нового с тех пор мне казалось скорее деградацией, а не улучшением.
Link163 comments|Leave a comment

О чем же все-таки Человек-Муравей [Apr. 10th, 2024|12:41 am]
[Tags|, , , , , , ]
[Current Mood | exhausted]
[Current Music |Wire - Chairs Missing]

Я долго бился головой о стену, пытаясь сломать символический барьер первых Комиксов про человека-Муравья. Но зарядившись силой искусства от адмирала землеплавателей, я кое-что понял.

Я вспомнил, что в средневековье существовала легенда, что пчелы летают на небеса. И простые люди ходили нашептывать пчелам о том, что происходит в округи. Особенно было важно сообщать о рождениях и смертях. И это делалось для того чтобы поддерживать связь с небесами, и просить о добром расположении и заступничестве мертвых родственников.


пчелки


А муравьи очень похожи на пчел. Только они связаны не с небесной стихией, а наоборот с подземным царством. А человек муравей это хозяин-муравьев, владыка подземного царства, или попросту Сатана. В пользу этой теории говорит, то что мандибулы на шлеме Человека-Муравья это перевернутые дьявольские рога. И даже когда Человек-Муравей становится Человеком-Гигантом у него на голове остаются рожки. Кстати, шлем Человека-Муравья может символизировать и шлем Аида, хоть невидимым он не делает. Уменьшение в размерах может быть суррогатом невидимости. А суррогат нужен, потому что невидимость уже занята невидимой девушкой. Кстати, образ Артура Гордона Пима, однофамильца Человека-Муравья, как пишет Евгений Головин связана с "влажным путем" алхимии. Первая стадия "влажного" пути называется просто "гниение", и это снова отсылает нас к образу смерти. Путешествие Хэнка Пима в Муравейник видимо и было своего рода инициацией, "влажным путем" в миниатюре. Потому Хэнк Пим и индифферентен к Осе, потому что он мертв. Перед нами бог-смерти. Но бог-смерти в строго определенном аспекте.


image
Шлем человека муравья


Фишка Человека-Муравья в том что у него есть расставленная по всему городу сеть муравьев-доносчиков, и если нашептать муравью о проблемах с преступниками, то обязательно появиться человек муравей. И так как он помогает разобраться с преступникоми это не типичный для нашего сознания Сатана-противник, а положительный Сатана-чистильщик, который утаскивает плохих людей в ад-тюрячку, и этим делает жизнь хороших людей лучше. Думаю этот образ восходит еще к античному мифу об Аиде. Многие супергерои воплощают этот архетип, например Бэтман или Сорвиголова. Мне этот архетип напоминает Крампуса, страшного напарника Деда-Мороза (Санта Клауса) из Европы, который уносит в мешке детей, которые плохо себя вели, и этим делает жизнь хороших детей лучше. Поэтому Сатана-Крампус это положительный персонаж. Но чтобы не путаться с разными аспектами Сатаны, я бы предпочел называть этот архетип просто Крампусом. То чем занимается Крампус имеет прямую аналогию с деятельностью правоохранительных органов. И например, когда дьявол соблазняет грешников, это примерно то же самое, что и когда чекисты устраивают провокации, сами создают экстремистские движения, а потом сами арестовывают их членов. Поэтому повторюсь, с точки зрения господствующего Абраамического нарратива дьявол — положительный персонаж, супео-герой. но многие люди бояться дьявола, и этот страх имеет ту же природу, что и страх чекистов. Также как и донести в ЧК, можно донести Человеку-Муравью, обратившись к муравью-сексоту. Но этот комикс учит тому, что чаще всего плохими детьми оказываются именно те, кто стучат Крампусу, и именно их и утаскивают в Ад. Поэтому этот комикс полезен тем, что учит детей, что стучать плохо. Тут важно отметить, что Крампус все время следит за детьми весь год и от него нельзя спрятаться, то же самое и с муравьями-сексотами.



Чекист Крампус забрал утащил мальчиша-плохиша в Ад.


Что же касается Осы, то это девушка просто заключает сделку с дьяволом, чтобы отомстить инопланетянину из Космоса, за убитого отца. Тут развивается интересная идея, что продав душу демонической сущности, человек не обрекает себя на вечные муки в Аду, а как бы оказывается демонической сущностью более низкого ранга. Кажется, что Оса должна быть чем-то типа суккуба, и это объясняет то, что она постоянно хочет секса. Но до уровня суккуба она еще не доросла. Это скорее чертенок, имп, мелкий бес, но все же личинка суккуба. С другой стороны сексуальная индифферентность к ней Пима представляет для нас метафизическую проблему. Ведь Крампус как-раз известен как символ сексуальности. Может быть это особый ключ, который нам оставили алхимики-создатели. Возможно, это следствие особенностей адской иерархии. С другой стороны, если Человек-Муравей Аид, то Оса — Персефона.


image
В этой сцене Человек-Гигант прямым текстом называют Осу импом, или просто мелким бесом. Создатели-сатанисты совсем потеряли берега и перестали скрывать свой замысел


Вернемся к пчелкам. Один давно удалившийся из ЖЖ и совершено помешавшийся на этой теме блогер писал, что пчелы из легенды символизируют реально существовавшие в средние века сообщества женщин-богомолок, которые выполняли функции спец-служб, и им нужно было стучать. Действительно, возможно это были монахини, потому что пчела известный символ монащеской общины. Тогда если поискать муравьев в реальном мире, то мне кажется, что это должны быть пролетарии, а муравейник — это профсоюз. Тогда получается, что Человек-Муравей — это такой профсоюзный бос. И, наверное, красный цвет его одежд символтзирует близость к рабочему классу. Поэтому он и борется с коммунистами, за контроль над американскими профсоюзами. А то что он внезапно уже не Чкловек-Муравей, а Человек-Гигант, так это отражает возвышение таких, связанных с мафией, профсоюзных лидеров как Джимм Хоффа. Теперь надо понять как судьба Хоффы связана с Крампусом. Может быть Хоффу утащил Крампус?

Я изначльно планировал три последних поста как один, но я разбил их на три.
Link304 comments|Leave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]