Я бы добавил, что ключевой признак полиса, по тому же Аристотелю (для Аристотеля древний период, до реформ Солона и повторного реформирования Клисфена, это ещё не-совсем-полис, не-совсем-греческое - насколько я вижу), это демократическое самоуправление и, может быть, самое важное - демократический (не охлократическое, не аристократическое, не олигархическое, не тираническое, не тимократическое etc.) контроль политического курса. Очерченный Вами тип экономико-правового устройства с большей или меньшей степенью сходства мог существовать в древнем Шумере (где тоже была сильная гражданская община), в Китае, в Индии (хотя в Индии как раз были полисные\демократические республики, но это, к сожалению, была мимолётная вспышка в её истории), или ещё где-нибудь, но управлялся бы царём, вождём, князем, олигархическо-аристократическим кругом и т.д. И тогда необходимо возникает вопрос - в каком обществе, каким мировоззрением и самосознанием должны были обладать те люди, чтобы это стало возможно (не формально, не в теории, а в самой ткани жизненной практики). И уже здесь, в сфере политике \ культуры \ политической культуры мы прямо сталкиваемся с главным вопросом антиковедения - "греческим чудом", во всём цветущем многообразии. См. ещё ниже.