Below are the 12 most recent journal entries recorded in iwia's LiveJournal:

Friday, October 15th, 2010
10:21 pm	Журнал "Эксперт" совсем охуел Сабж: http://www.expert.ru/columns/2009/09/17/antisov_soprotivl?esr=16 (1 Comment |Comment on this)
Friday, July 23rd, 2010
12:12 am	Врага надо знать в лицо, или Млеко, яйки, западний цифилизаций Знакомьтесь - некий Евгений Ихлов, "эксперт "Движения за права человека"". Цитата из мрази (отсюда, навел v_lechenko@lj ) - выделена коричневым, бо другого цвета не заслуживает: Власовская альтернатива Мощное освободительное движение даст народам России шанс сохранить государство Название — специально провоцирующее. Новый взрыв дискуссии о тех подданных Сталина, которые пошли сражаться с его режимом в составе войск Третьего рейха, дискуссия, которая стала тенью дискуссии о сути сталинского режима, как обычно, обошла самый важный вопрос по данной теме: "Какую альтернативу сталинизму предлагал генерал Власов, точнее, его идеологи, близкие к "солидаризму" — русской версии доктрины "консервативной революции"?" В том числе как они видели национально-государственное устройство России (имелась в виду "Большая Россия" равно СССР) и место России в мире. Как ни странно, но это абсолютно взаимосвязанные вещи. Задача Власова (конечно, речь идет о коллективном Власове) была опереться на более-менее целостную программу, альтернативную сталинизму. Ультраправые (православно-монархические) и левые (троцкистские и социал-демократические) доктрины он отсек как уже потерпевшие историческое поражение. Концепция Сталина (в переводе на язык современных понятий) в конце тридцатых — начале сороковых годов выглядела так: убеждение в избранности (исторически-цивилизационная особость) общности имперского типа, формально разделенной на этнические сатрапии, в которых заботливо культивируется этнографическое своеобразие, при безусловном доминировании особо тщательно селектированного (гонения на церковь, традиционную интеллигенцию, аристократию, сельскую элиту) великорусского типа — в качестве Старшего Брата для других этносов и цивилизационного эталона для натурализации. Альтернативой этой концепции стала "власовская" (см. Пражский манифест Комитета освобождения народов России — запоздалая идеологическую откровенность власовцев) — предоставление государственной самостоятельности народам СССР и создание национальной русской государственности — внимание, — интегрированной в европейскую цивилизацию, в которой заведомо доминирует иная, чем русская, цивилизационная модель (на тот момент — немецкая). Вот она, дилемма последних пяти веков русской государственности. Либо то, что называется универсальная мессианская империя, либо национальное русское государство — равный партнер с другими бывшими частями Российской империи и младший партнер (ученик) европейской цивилизационной доминанты — германо-романского мира. Привет всем сторонникам блока с либералами. Current Mood: angry (Comment on this)
Wednesday, April 7th, 2010
7:34 pm	Мразины в рясе По описанию сюжета, фильм "Поп" - манифест чуть приукрашенной церковной власовщины. Реальным же современным попам накал власовщины показался недостаточным: Протоиерей Георгий Митрофанов: Что должен переживать священник, служивший в Латвии в довоенное время, когда туда пришли советские войска? Он уже должен был видеть аресты духовенства, массовые депортации, отдавать себе отчёт в том, что Церковь в Прибалтике ожидает та же самая участь, что и в России. Никаких особых восторгов у него быть не могло, и я очень сомневаюсь, что он бы побежал со святой водой за советским танком, который олицетворял для него вторжение богоборческой силы в страну, где он мирно осуществлял своё служение. Не показано отношение Прибалтики к церковной ситуации, и поэтому непонятен даже эпизод разговора митрополита Сергия со священниками Кириллом Зайцем и Георгием Бенигсеном. Конечно, они были настроены очень антисоветски, и для них никакой проблемой быть не могло, сотрудничать с немцами или нет. Мы должны выполнять свою пастырскую миссию там, где для этого предоставляется возможность. Благодаря немцам нас здесь перестали репрессировать, благодаря немцам есть возможность вернуться туда, откуда мы родом, и восстанавливать церковную жизнь. В фильме этим священникам придается совершенно ложный идеологический настрой. Что касается придуманного разговора митрополита Сергия и Ивана Фрайгаузена на улице Риги - конечно, перед нами Уилфрид Карлович Штрик-Штрикфельдт, прибалтийский немец, офицер Императорской армии, воевавший в Первую мировую войну на стороне русской армии. Что вдохновляло таких людей? Идея была следующая: в Германии свергается Гитлер (покушения на него происходили в 1943-м и в 1944-м годах), создаётся русское антикоммунистическое правительство в изгнании. Мир на Западе и война с красной армией для освобождения России; антифашистская Германия, антикоммунистическая Россия. Главная неудача фильма в том, что мы почти не видим священника служащего. Он не проповедует, не миссионерствует, а часто лишь ретранслирует политические лозунги. А ведь Псковская миссия получила возможности, которых Русская Церковь никогда в советское время не имела: создавать церковно-приходские школы, преподавать закон Божий, выступать в газетах и на радио. В фильме не показаны ни миссионерская, ни катехизаторская деятельность священника. В фильме, безусловно, присутствует, вероятно бессознательная идеологическая самоцензура режиссера, отдание им дани идеологическим стереотипам. Это проявляется в темах полицаев и партизан. Никакой художественной нагрузки они не несут. Это образы-символы, которые призваны соблюсти идеологический баланс. В Пскове всё время оккупации власть была в руках военной администрации, а она была достаточно положительно настроена к церковной жизни. Кто такие полицаи? В подавляющем большинстве это местные жители, которые защищают свои деревни от партизан и от бесчинств немцев. Здесь это полууголовные типы, которые относятся к священнику, как красноармейцы. Нравственно необъяснимо поведение отца Александра - отказаться отпевать полицаев, набранных из местных жителей, то есть из семей его прихожан, и при этом побежать исповедовать и защищать безбожников-партизан. В одном случае он поступает как недостойный священник, во имя идеологии не исполняющий пастырского долга, в другом - как идеологически ангажированный священник-политрук. Священник Илья Соловьёв: Здесь не сказано о том, что инициатива создания Псковской миссии принадлежала именно рядовым людям. Храмы начинали восстанавливать не тогда, когда приезжал священник, а зачастую намного раньше. Экзарх Прибалтийских территорий митрополит Сергий (Воскресенский) был завален просьбами от различных приходских общин прислать им священников. И вот этот народ Божий, который фактически создал миссию, в кадрах почти не виден. Главный герой приезжает в село. Сколько прихожан стоит в храме? Человек тридцать? Этого не может быть, потому что люди приходили со всех окрестных деревень, приписанных к этому храму, были толпы народа. И в какие дни? Пасха! Не могло быть в это время полупустого храма. Далее, - в фильме показана радость по поводу избрания Патриарха Сергия! Кто там радовался? Духовенство этого региона (особенно после прихода к власти большевиков) никогда не было таким промосковским, каким оно изображено. Официальная позиция экзархата была такова: мы подчиняемся, потому что не хотим нарушать каноническую норму. А совсем недавно, уже в наши дни, вышла книжка отца Николая Трубецкого, который пишет, что когда приехал митрополит Сергий (Воскресенский), всё рижское духовенство считало его красным и не хотело обращаться к нему ни за чем, кроме самого необходимого. Полное историческое несоответствие можно отметить и в отношении немецких властей к местному населению. Вся эта территория большую часть войны находилась в оккупации, и там было двойное отношение к Православной Церкви. Вначале прифронтовые власти открыто помогали строительству храмов, после чего из Берлина им было запрещено оказывать содействие. Тогда пришлось объяснить нацистским «мудрецам» в Берлине, что не стоит иметь в своем тылу население, готовое вставить нож в спину, что гораздо разумнее сделать его лояльным по отношению к немецким властям. В общем, немецкая политика в фильме не определена никак; более того, в некоторых моментах режиссер следует шаблону о зверствах немцев, но это не всегда было так, такая позиция не совсем точна. Из-за чего в фильме возникает конфликт с местным офицером? Оказывается, поступает распоряжение поминать власти. Но прибалтийское духовенство молилось о властях с самого первого дня! Когда экзарха владыку Сергия его сослужители спросили: «Почему мы так поступаем?» - он ответил: «Мы молимся о победе над супостатом, пусть кто как хочет - так и понимает». (...) Самое страшное упущение в этом фильме в том, что не поставлен вопрос: что такое патриотизм в условиях этой войны? Поддержка тирана Сталина? Советской власти? Страны, в которой происходят такие бесчинства, как и в фашистской Германии, где истреблена интеллигенция, где людей превращают в быдло и хотят загнать в коммунистический рай? Это что,  Родина? Берёзка, маленький прудик, возле которого она растёт, - вот Родина, а не этот сатанинский режим. Быть патриотом в те годы значило быть и против Сталина, и против Гитлера. И вот такая позиция была действительно патриотической. Если ты любишь свою Родину, ты никогда не будешь поддерживать Ирода, Пилата, этих убийц, руки которых были в крови. Владимир Хотиненко пытается доказать, что показанная в его фильме позиция главного героя патриотическая, но это не патриотическая позиция. Позиция, которую объективно занимает отец Александр, антироссийская, потому что подспудно он красный партизан. www.taday.ru/text/357936.html "Коммунисты" вроде Федосеева и даже некоторые коммунисты без кавычек считают, что за слова казнить нельзя. Я же считаю, что за такое - смерти эти "святые отцы" достойны (3 Comments |Comment on this)
Tuesday, January 26th, 2010
12:13 am	Правозаshitники - не только в России Председатель чешской конфедерации политзаключенных Надежда Кавалирова выразила поддержку решению президента Украины Виктора Ющенко присвоить звание героя Украины Степану Бандере. "Хорошо, что он (В.Ющенко) пошел на этот шаг, ряду чешских политиков есть чему поучиться", - сказала Н.Кавалирова. (тут) Интересно, а кому должны чешские политики присвоить высшую награду, по ее логике? Гахе? За дело сидела пани, за дело (3 Comments |Comment on this)
Tuesday, December 22nd, 2009
8:12 pm	Еще один хмырь Я думал, что мерзее своего собкорра Сумленного журналу "Эксперт" трудно будет кого-то найти. Однако ребята очень сильно постарались и вытащили на свет некоего Бориса Филлипова, профессора Свято-Тихоновского гуманитарного университета (что это за шарага?) Сей прохвесор решил порассуждать на тему власовцев. От злопамятных убираю под кат:   ( он тоже подрябинник ) (отсюда: http://www.expert.ru/columns/2009/09/17/antisov_soprotivl?esr=16) Философского парохода такие прохвессора явно не заслужили. Ибо их место - на виселице. (1 Comment |Comment on this)
Monday, November 2nd, 2009
11:17 pm	Новости дурдома "Солнышко" Внимание: пост целиком посвящен творчеству душевнобольных. Кому оно неинтересно - под кат можно не лезть ( Read more... ) (9 Comments |Comment on this)
Tuesday, September 15th, 2009
2:41 am	Блядь в рясе Точно таких же взглядов придерживался тогда иеромонах Сергий(Рыбко) (известная личность - О.С.) и раньше. Цитирую его пись мо ко мне (без указания имени) из моей книги "Былинки" (2004): «Уважаемый Александр! Знаю, что Вы со мной не согласитесь. Преклоняюсь перед подвигом Вашего отца, который проливал кровь на войне с фашистами, но генерал Власов — не предатель, а в силу не зависящих от него обстоятельств трагический персонаж русской истории. Во-первых, он один из героев Московской битвы, получивший за это орден. Попав в плен, он не сломался, он постарался спасти от смерти в концлагерях сотни тысяч военнопленных. Идей Гитлера Власов никогда не разделял, но был антикоммунистом, то есть, у них был общий враг. Россию он хотел видеть одинаково свободной как от Гитлера, так и от Сталина. Власовцы не участвовали в боях (за исключением отдельных эпизодов), так как Гитлер не доверял русским, боялся выдать оружие. Во время антифашистского восстания в Праге, в конце 1944 года, власовцы пришли на помощь восставшим, что решило его исход — эсэсовские войска потерпели поражение. Об этом советская история умалчивает. Пусть Власова называют предателем. Но успех его дело имело: сотни тысяч советских военнопленных были спасены от смерти в фашистских концлагерях. Хотя они потом прямиком и попали в советские, но, как это ни странно, по свидетельству А.Солженицына, власовцы были амнистированы на несколько лет раньше, чем честные советские солдаты, просидевшие в фашистских концлагерях до прихода освободителей, а потом в одних вагонах с власовцами в большинстве своем поехавшие в Сибирь… Я тоже ярый антикоммунист, как и Власов, хотя мои родители были убежденными коммунистами. Я иногда спрашиваю себя, что бы я делал, попав в ту обстановку? Но за Сталина и советскую Родину воевать бы не стал. Чего ради воевать? Чтобы продолжались дальше колхозы, миллионы узников ГУЛАГа, оскверненные храмы и власть партийных бонз? Скорее всего, при первой возможности сдался бы в плен на милость победителя. Это не моя война. Далее, в фашистском концлагере чего ради я стал бы умирать? При первой возможности вступил бы в армию Власова, Гитлера, Муссолини, Черчилля, Пиночета и кого угодно. Затем постарался бы перебраться куда-нибудь, где можно спокойно жить и ходить в церковь. К моему счастью, я не родился в ту эпоху, иначе обязательно стал бы власовцем, «предателем Родины». (Comment on this)
Wednesday, September 9th, 2009
7:00 pm	Вот же суки... В русском зарубежье, частью которого стали и уцелевшие участники РОА, генерал А. А. Власов был и остается своего рода символом сопротивления безбожному большевизму во имя возрождения исторической России. Возможно ли было в условиях, в которых пришлось действовать генералу А. А. Власову и «власовцам», поступать иначе? Мы надеемся, что в будущем русские историки отнесутся к тогдашним событиям с большей справедливостью и беспристрастностью, чем это происходит в наши дни», − говорится в сообщении РПЦЗ. «Тем не менее на вопрос: «Были ли генерал А. А. Власов и его сподвижники предателями России?» мы отвечаем – нет, нимало. Все, что было ими предпринято, делалось именно для Отечества, в надежде на то, что поражение большевизма приведет к воссозданию мощной национальной России. Германия рассматривались «власовцами» исключительно как союзник в борьбе с большевизмом, но они, «власовцы», готовы были при необходимости противостоять вооруженной силой какой бы то ни было колонизации или расчленению нашей Родины. Перефразируя известное высказывание покойного русского философа Александра Зиновьева, генерал А. А. Власов и его окружение, «целясь в коммунизм», прилагали все мыслимые старания, чтобы «не попасть в Россию». И эти настроения, эти стремления особо не скрывались во «власовской» среде, и потому-то ненавистники России и в самой Германии, и в других странах делали все, от них зависящее, чтобы не допустить своевременного создания боеспособной Русской освободительной армии, и уж тем более – Русского национального правительства», − заявили в РПЦЗ. (тут) (1 Comment |Comment on this)
Tuesday, August 25th, 2009
2:48 pm	И снова ненависти псто о кено Если вы, тт. френды, думаете, что шЫдевр НСМ превзойти невозможно и больших достижений от отечественного кено можно не ждать, то вы ошибаетесь. Очередная высокодуховная фильма уже готова. Взято из газетки «Metro» за 20 августа: Сергея Маковецкого мы встретили на Выборгском кинофестивале «Окно в Европу». Актер прибыл сюда представить новую работу – роль священника отца Александра, в фильме Владимира Хотиненко «Поп». Фильм произвел в Выборге фурор. Как готовились к роли, входили в образ священника? Бережно. Ведь предстояло распутать сложнейший клубок духовных нравственных проблем. Мой герой – один из тех, кто на оккупированной немцами территории создает так называемую Псковскую миссию, восстанавливает разрушенные большевиками церкви. И так или иначе сотрудничает с немцами. И что же вы думаете, он показом попа-коллаборциониста хочет вести антирелигиозную пропаганду? Нет, цели у него противоположные: Вы знаете, слово «поп» в советские времена переводилось как «пастырь овец православных». Это греческое слово – от слова «папа», «отец». Это и священник». Мне кажется, что это название имеет энергию, провокацию. И может быть, этим фильмом мы это слово реабилитируем. Ну, и о немецко-фашистских оккупантах мы из фильмы узнаем новое: Должен заметить, что немцы в начале войны вели себя очень корректно по отношению к населению. Пока их не стали щипать партизаны. КМПКВ, он будет сидеть в тюрьме, пока не выучит «За что сражались советские люди» наизусть. (3 Comments |Comment on this)
Thursday, June 25th, 2009
12:13 am	Еще попы Федеральная служба судебных приставов 23 июня заключила соглашение с Русской православной церковью, сутью которого является участие священнослужителей в процессе взыскания долгов с неплательщиков, пишет газета "Коммерсантъ".В частности, священники в рамках подписанного соглашения будут заниматься "увещеванием и усовествлением" должников. Как пояснил Директор Федеральной службы судебных приставов Артур Парфенчиков, "представители РПЦ будут оказывать на должников духовное воздействие, учить о неприемлемости принципа жизни взаймы (так учили бы сразу не брать в долг - О.С.) и философии стяжательства (а банкиров, значит, от "философии стяжательства" отучать не надо? - О.С.). Данное соглашение предусматривает встречи священнослужителей с должниками, в ходе которых им будут читать проповеди. Предполагается, что это будет способствовать "пробуждению сознания должников по исполнительным производствам, побуждению их к исполнению судебных решений и актов других органов". Обе стороны договорились и о том, что священники будут проповедовать в храмах по всей России "неприемлемость потребительского отношения к жизни и к людям", а также то, что "невозврат долгов по церковным правилам приравнивается к присвоению чужого, то есть воровству" (и где же вы, учителя жизни, были в те времена, когда люди зарплату по много месяцев получить не могли? - О.С. ). В ФССП подчеркивают, что соглашение было подписано не в расчете на улучшение показателей ведомства. "Если хотя бы одного человека на путь истинный наставим, уже будет хорошо", - говорят в церковной пресс-службе. Стоит отметить, что в соглашении прописано и то, что судебные приставы в будущем будут помогать восстанавливать храмы и церкви. (здесь) И еще один поп. Тяжесть его фимозга известна давно: ( запущенный фимозг под катом ) , но в этот раз он решил еще и на "ниве" власовства отличиться: Мученики радуются тому, что Бог наказывает за кровь их убийц (Апок. 19,1-4). Все небесные существа были в восторге, когда Бог воздает злодеям за их злодейства. И в истории СССР это видно необычайно сильно. Именно в день русских святых началась война, когда Бог воздавал кару гонителям, мучителям, богохульникам и злодеям. Вот так, граждане дорогие. Будете вспоминать погибших дедов или прадедов - помните и то, что попы их гибель считают "карой гонителям, мучителям, богохульникам и злодеям"   PS. Не послал батюшку к известной матушке только потому, что он огорожен. Ежели кто-то заметит его на нейтральной территории - пишите, ибо обложить его нужно Current Music: Wishbone Ash - Queen Of Torture (Comment on this)
Wednesday, June 24th, 2009
1:16 am	Дорогие товарищи, я хочу дать вам весьма актуальную ссылку. Ссылка: http://www.enverhoxha.ru/ ( и почему она актуальна? ))</div> Если честно, я думал, что РПЦ катиться больше некуда - однако же они превзошли себя Current Music: Заветный камень (2 Comments |Comment on this)
Monday, February 2nd, 2009
1:00 am	Неадекваты с обеих сторон радуют За один день успел о себе узнать и то, что я "нацпат", и то, что я "русофоб". На кого похож больше?) Current Music: Oktoberklub - Sag mir, wo Du stehst (8 Comments |Comment on this)